主题：《左传》人物事略20：鲁同——可以一战 -- 桥上

《桓六年传》：

公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑-大子忽。大子忽辞。人问其故。大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎师也，齐侯又请妻之。固辞。人问其故。大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”遂辞诸郑伯。（（p 0113）（02060403））（017、014）

我的粗译：

我们的“公”准备娶一位齐国女子（文姜）作夫人，当初，在我们“公”打算与这位文姜定婚前，齐侯（齐僖公）还曾想把文姜许给郑国的大子忽，但大子忽没接受。有人问为什么，那位大子说：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？（各人有各人的姻缘，齐国太大，我配不上。《诗》里说：“自求多福。”，我的命运自己掌握，为什么要靠大国？）”，于是贵族们都说他：“善自为谋。”。等他打败了戎人的军队，齐侯又想把另一个女儿许给他，他还是坚决不肯接受。又有人问为什么，大子说：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？（原来没为齐国干什么，我还不敢，现在奉了主上的命令来为齐国救急，却娶了老婆带回去，这就成了出动军队为自己娶亲。那些“民”会怎么看我？）”，于是通过郑伯（郑庄公）还是推掉了此事。

一些补充：

那句《诗》“自求多福”出自《诗?大雅?文王之什?文王?六章》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 369））。当时的贵族对《诗》都非常熟悉，提到“自求多福”肯定会联想“宜鉴于殷，骏命不易”。

杨伯峻先生注“善自为谋”曰：

此盖美郑忽辞文姜之词。文姜淫乱，卒使鲁桓被杀。章炳麟《春秋左传读》谓善读为嫸，《说文》，嫸，好枝格人语也，一曰靳也。则此乃讥郑忽辞婚失援，卒致失国之言，不确。

杨伯峻先生注“及其败戎师也，齐侯又请妻之”曰：

此时文姜归鲁已四年，盖以他女妻之。隐八年《传》云，“郑-公子忽如陈逆妇归”，则忽早已取正妻矣。

杨伯峻先生注“固辞”曰：

伪古文《尚书?大禹谟》，“禹拜稽首固辞”，伪孔《传》，“再辞曰固”，可备一说。

杨伯峻先生注“遂辞诸郑伯”曰：

告之于郑伯而辞之。此为十一年郑忽出奔卫张本。郑忽辞齐婚者两次。《齐世家》及《郑世家》皆以忽第一次辞婚之言加于败戎师第二次辞婚之时，不可从。说本刘文淇《旧注疏证》。《说苑?权谋篇》同《左传》。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

《桓三年经》：

三年春正月，公会齐侯于嬴。（（p 0096）（02030001））（014）

《桓三年传》：

会于嬴，成昏于齐也。（（p 0098）（02030201））（014）

《桓三年经》：

公子翚如齐逆女。（（p 0097）（02030005））（014）

《桓三年传》：

秋，公子翚如齐逆女，修先君之好，故曰“公子”。（（p 0098）（02030501））（014）

《桓三年经》：

九月，齐侯送姜氏于讙。（（p 0097）（02030006））（014）

《桓三年传》：

齐侯送姜氏于讙，非礼也。凡公女，嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。（（p 0098）（02030601））（014）

冬，齐-仲-年来聘，致夫人也。（（p 0098）（02030701））（014）

《桓三年经》：

公会齐侯于讙。（（p 0097）（02030007））（014）

夫人姜氏至自齐。（（p 0097）（02030008））（014）

冬，齐侯使其弟年来聘。（（p 0097）（02030009））（014）

有年。（（p 0097）（02030010））（014）

我的粗译：

到我们的桓公三年（公元前七〇九年，周桓王十一年，齐僖公二十二年），春正月，我们的“公”在“嬴”那里会见齐侯（齐僖公），是要确定与齐国的婚事。

这年秋天，公子翚（羽父）前往齐国迎亲，因为此次行动是要加强两国先君奠定的友好关系，所以《春秋经》上为“翚”加上了“公子”的尊称。

接着，齐侯亲自把姜氏（文姜）送到了“讙”，不过这不合规矩。凡是“公”的女儿，出嫁到相当的诸侯国那里，如果是现任“公”的姊妹，则上卿送之，以尊崇先君；如果是现任“公”的公子，则下卿送之。如果是出嫁到大国，即使是公子，亦上卿送之。如果是出嫁到天子那里，则诸卿皆行，但“公”自己不应该去送。如果是出嫁到小国，则上大夫送之。

这年冬天，齐侯的亲弟弟仲-年（年）来我们这里访问，这是那位夫人出嫁礼仪的一部分。

一些补充：

杨伯峻先生注“三年春正月”曰：

《春秋》有时、有月而不书王者共十五条，有时、无月而不书王者共一百余条，史文有详略，未必有义例。说详毛奇龄《春秋传》。去年闰十二月初六日辛未冬至，故此年仍建丑。

杨伯峻先生注“公子翚如齐逆女”曰：

旧礼，除天子外，取妻皆必亲迎。但《春秋》无诸侯迎夫人之文，恐诸侯之亲迎，不出国境，出国境则使卿代迎。

杨伯峻先生注“凡公女，嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之”曰：

公子，男女通称，此谓女公子。《战国策?中山策》：“公何不请公子倾以为正妻？”公子倾为魏文侯之女，则战国时仍称诸侯之女为公子。

此释“非礼”之义。《士昏礼》云：“舅饗送者以一献之礼，酬以束锦。”郑玄《注》云：“送者，女家有司也。”则纵大夫与士嫁女，主人亦不自送，贾公彦《疏》所谓“尊者无送卑者之法”。诸侯嫁女，更不自送，故以自送为“非礼”。

杨伯峻先生注“冬，齐-仲-年来聘，致夫人也”曰：

古者，女出嫁，又使大夫随加聘问，所谓“存谦敬，序殷勤”。在鲁而出则曰致女，成公九年《经》、《传》“季孙行父如宋致女”是也；在他国而来则总称曰聘，故《传》以致夫人释之。

杨伯峻先生注“公会齐侯于讙”曰：

无《传》。疑此桓公之亲迎也。

杨伯峻先生注“夫人姜氏至自齐”曰：

无《传》。公已亲迎，故称夫人。

杨伯峻先生注“有年”曰：

无《传》。五谷皆熟为有年。《春秋?经》文中唯此书“有年”，宣公十六年书“大有年”，《左传》俱无说。

“嬴”（杨注：嬴故城在今山东省-莱芜县西北，据《一统志》，俗名城子县。#杜《注》：“嬴，齐邑。”当在今山东-莱芜县西北，泰安县东稍北。），推测位置为：东经117.57，北纬36.33（莱芜西北城子县村）。

“讙”（杨注：讙音歡（欢）。鲁国地名，当在今山东省-宁阳县北而稍西三十余里。#讙在今山东-宁阳县北而稍西，详桓三年《经?注》。阳关今山东-泰安县东南，详襄十七年《传?注》。#杜《注》：“三邑，皆汶阳田也。”鄆，在今山东-郓城县东十六里，余详成四年《经?注》。讙在今山东-宁阳县西北三十余里，参桓三年《经?注》。龟阴，在新泰县西南、泗水县东北处。#讙在今山东-泰安地区-宁阳县北而稍西，亦见桓三年《经》并《注》。阐，今宁阳县东北三十里有堽城，即古刚城，阐又在其北。），估计其位置为：东经116.75，北纬35.89（南夏辉村，大汶河边）。

下面是鲁桓成昏于齐相关地点天地图地形图标注：

《桓四年经》：

四年春正月，公狩于郎。（（p 0100）（02040001））（014）

《桓四年传》：

四年春正月，公狩于郎。书，时，礼也。（（p 0101）（02040101））（014）

《桓五年经》：

城祝丘。（（p 0103）（02050005））（014）

大雩。（（p 0103）（02050007））（014）

《桓五年传》：

秋，大雩。书，不时也。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。过则书。（（p 0106）（02050501））（014）

《桓五年经》：

螽。（（p 0103）（02050008））（014）

我的粗译：

下一年，我们的桓公四年（公元前七〇八年，周桓王十二年，齐僖公二十三年），又是春正月，我们的“公”前往“郎”那里打猎。《春秋经》上记载此事，就因为这次打猎合于节令，这是规矩。

再下一年，我们的桓公五年（公元前七〇七年，周桓王十三年，齐僖公二十四年），秋天，我们举行了大雩。《春秋经》上记载此事，是因为不合节令。所有的各种重要祭祀，郊祀要在“启蛰”的时候举行，大雩要在“龙见”的时候举行，尝祭要在“始杀”的时候举行，烝祭要在“闭蛰”的时候举行，如果没在这些当口举行，《春秋经》上就会记下来。

一些补充：

杨伯峻先生注“四年春正月”曰：

去年十二月十七日丙子冬至，此年仍建丑。

杨伯峻先生注“四年春正月，公狩于郎。书，时，礼也”曰：

《周礼?大司马》：“中冬教大阅，遂以狩田。”周正之春正月，正夏正之仲冬十一月。但此年实是建丑，春正月为夏正之季冬十二月，亦农闲可以狩猎之时，故曰“时”。

杨伯峻先生注“大雩”曰：

雩音于，求雨之祭也。

下面是现代求雨之祭的图片，出自《光影定格_大美湘西》：

杨伯峻先生注“秋，大雩。书，不时也”曰：

雩有二，一为龙见而雩，当夏正四月，预为百谷祈雨，此常雩。常雩不书。一为旱暵之雩，此不时之雩。《春秋》书雩者二十一，《左传》于此年云，“书，不时也”；于襄五年、八年、二十八年、昭三年、六年、十六年、二十四年，皆曰“旱也”；昭二十五年再雩，则曰“旱甚”；余年无《传》。首言不时而后皆言旱，互文见义，皆以旱而皆不时也。说本汪克宽《纂疏》。

杨伯峻先生注“启蛰而郊”曰：

启蛰犹今言惊蛰，宋-王应麟所谓“改启为惊，盖避景帝讳”。（至汉行《太初历》，）《淮南子?天文训》改惊蛰在雨水后，为夏正二月节气。古之惊蛰在雨水前，为夏正正月之中（节）气。郊礼，古今异说纷繁。今以《春秋》、《左传》解《左传》。郊为夏正正月祈谷之礼，襄公七年《传》“夫郊祀后稷以祈农事”可证。然《春秋》书郊者九，宣三年、成七年、定十五年、哀元年之改卜牛俱在周正正月，即夏正十一月，盖正月卜牛，四月五月用之，《礼记?郊特牲》所谓“帝牛必在涤三月”者也。僖三十一年、成十年、襄十一年之卜郊则在周正四月，即夏正二月；定十五年之郊在夏正三月，哀元年之郊在夏正二月，其甚者成十七年书九月辛丑用郊，总之，卜郊及郊皆已过启蛰之节，诚如襄七年孟献子所云：“故启蛰而郊，郊而后耕，今既耕而卜郊”，是下文所云“过则书”也。

杨伯峻先生注“龙见而雩”曰：

龙，苍龙，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之总称，其中有室女座、天秤座、天蝎座、人马座之星。见同现。龙见，非谓七宿尽出现，角、亢两宿（角宿有室女座之二星，亢宿有室女座之四星）于黄昏出现东方，即可谓之龙见，是时当夏正四月，孟夏建巳之月。金鹗《求古录礼说》必谓苍龙七宿尽见始谓龙见，因谓雩在午月，恐非。雩，祈雨之祭。

杨伯峻先生注“始杀而尝”曰：

始杀，谓秋气至，开始肃杀。于时当孟秋建申之月，今之夏正七月。杜《注》以为建酉之月，误，王引之《述闻》已驳之。尝，祭名，《礼记?月令》所谓“孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙”者也。尝祭在七月行之者不书。《春秋》书尝祭者，唯桓公十四年之“秋八月壬申，御廩災，己亥，尝”一次。此年建丑，但当时误以为建子之周正秋八月，乃夏正六月（实是夏正之七月），是不及七月而尝祭，书其例外。

杨伯峻先生注“闭蛰而烝”曰：

闭蛰谓昆虫蛰伏，于时当建亥之月，夏正之孟冬十月。烝，冬祭名，杜《注》所谓“万物皆成，可荐者众，故烝祭宗庙”。烝祭宜在冬十月行之，昭元年《传》云：“十二月，晋既烝。”周正十二月乃夏正十月，足证晋亦孟冬烝祭。《春秋》书烝者，唯桓公八年正月己卯烝，夏五月丁丑又烝，两烝左氏皆无《传》，《春秋》书之者，以为非礼。若孟冬之烝，乃常祀，则不书。

杨伯峻先生注“螽”曰：

无《传》。螽音终。古者螽、蝗不分，今则螽斯（蜇螽）、草螽属螽斯科，螽（蚱蜢）、蟿螽、土螽属飞蝗科。《春秋》所书之螽，皆飞蝗。成災甚大，故书之。《艺文类聚》引《春秋佐助期》云：“螽之为虫，赤头甲身而翼，飞行，阴中阳也。螽之为言众，暴众也。”又引《五行传》云：“介虫有甲能蜚，阳之类，阳气所生。于《春秋》为螽，今谓之蝗。”皆以螽即飞蝗，与《诗》之螽斯、草虫不同。

桥案：《春秋经》提及“螽”者十一处，多系以月，此为首次。前面《春秋经》记载了“大雩”，说明有旱象，也是发生蝗虫的条件吧。而“螽”则反过来说明“大雩”不是没有道理的。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郎”（杨注：元年春，费伯已城郎，而今年又城郎，盖鲁有两郎。费伯城者为旧鱼台县治东北八十里之郎，去鲁（曲阜）约二百里，为远。此年城者，盖鲁（曲阜）近郊之邑。说见江永《春秋地理考实》。又互详庄三十一年《经?注》。#鲁有两郎，一为隐元年“费伯帅师城郎”之郎，离曲阜约二百里。一为鲁近郊之郎，隐九年“夏城郎”，即此郎。《公羊传》云：“郎者何？吾近邑也。”则三国之师已至曲阜近郊。#《檀弓下》亦载此事，云“战于郎”，郎当是鲁郊地名，但公为属右师，战场必不与左师同。），我估计其位置为：东经116.5，北纬35.0（鱼台县-前-后-郁郎村周围）。

“祝丘”（杨注：祝丘故城当在今山东省-临沂县稍东约三十五里。#祝丘，鲁地，司马彪《郡国志》以当时瑯琊之即丘当之。但即丘故城在今山东省-临沂县之东南，与齐境相距颇远，恐不可信。），推测位置为：东经118.52，北纬35.09（祝丘城遗址，临沂市-河东区-汤河镇-故县村）。