主题：【原创】取经(四八)心魂出场 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 四十八 心魂出场》

话说少年派同学漂流到一座岛上，半夜睡不着，摘下一朵莲花来检视。莲花还是个大骨朵，他一瓣一瓣地掰开，到最后，请问他看见了什么？

这里莲花象征着自我。已经知道自我是分层的，虽然层次较多，需要掰很久，俺们还是充满好奇，陪着少年派看结果。最后结果出现了，有三种可能：

1. 一颗牙齿。

2. 什么也没有；

3. 有点儿什么，牙齿除外。

到底出现哪种结果，不是少年派看见什么，而是俺们希望看见什么，这又取决于三种结果各对应哪种含义。

第一种，牙齿，象征着身体和欲望，也对应世界和现实。少年派同学从现实出发展开漂流，结果又回到现实和身体，等于啥新玩意也没瞅见，这趟旅程白跑了。

第二种，吗也木有，等于说观察者不相信自我具有任何意义，跟“扫退万缘归寂灭”一样，到头来一场空。这是悲观的看法。

第三种，心存希望的人无论如何得选择这一种，总要让人看见某种东西，那是希望所在。对于取经人来说，希望当然在于真经，所以取经人希望剥开自我之后看见真经。可是这个结果不能实现，因为一旦看到真经，取经立马结束，取经人转换为参修者，走到自己的对立面，不好。

不能看见真经，还能看见什么？这就是本章即将展开的内容，也是远离唐僧师徒之后来到的第二站。提示一下，金镶玉唐僧正在这里候着。

象征思维（仙工更喜欢称作非线性思维）对取经倍儿重要，但这只是一种思想方法，离实用还有段距离。就好像发明了轮子很值得高兴，但要是成天推只轮子滚来滚去，还不如不发明。有了象征思维的方法和手段，接着要考虑作用对象，那才是有待这种思维方式发挥威力的舞台。

拿孙悟空来说，金箍棒抡得呼呼生风，要是只砸掉些花呀草的，算不得英雄，妖魔才是值得他敲打的对象。各种凶蛮邪恶的妖魔成就了孙大圣的美名，同时太把妖魔当回事也不妙，耽误了大圣干更重要的事情。还有啥事体更重要？当然是取经啦，取经就是要弄明白真经是咋回事，没把真经放在心上，倒是一心一意跟妖魔作对，顶多只能做个祛魔专家。没错，大圣的主要任务是祛魔，正式称谓是修行，他和他师父其实是参修者。

确定恰当的思考对象对取经至关重要，最直接的对象当然是真经，然而已经明了不知道什么是真经，对着不知所云的东西瞎叨叨，容易误入歧途。要论象征思维合适的作用对象，已经有人想到了，仙工只需把现成的文字抄抄拣拣，反而简单。

先前挖过几个坑，即提过几个问题，还没好好处理。一个是唐僧少了智能，是不是该做白痴？另一个是孙悟空对付妖魔下手特狠，故事读起来老残酷的，干吗要这样？再有就是孙悟空闹天宫时挺显意志的，自打跟从了师父，他的个体意志不见了，有没有办法帮他找回来？前面已经下过几个论断，如唐僧是参修者，干的是修修剪剪的活，所以严重依赖大徒弟；孙悟空在象征世界里干仗，流血、哀嚎什么的都是比拟的说法，所以不必要为场面残酷而着急。但是仙工觉得那些坑比预想的大很多，几个论断远远不够，需要从别处找更强劲的论据，也就是找台推土机，嘎嘎嘎一阵猛推，才更奏效。这不，推土机早已找好了，就是掀开过冰山一角的铁生观点，整机藏在《病隙碎笔》一书里，这就要推出来上油，准备开工。可能有人嗤笑，还以为找来的是什么高深理论呢，你这推土机是乐高牌的。行，各说各的，没关系，只要那些观点能说明问题，对仙工来说就是正牌的三一重工。

《病隙碎笔》是议论文，这回不妨拿来当故事读，别有兴味。取经故事的主角是孙悟空，《病隙碎笔》也有一位主人公，跟孙悟空地位相当，就差封个什么大圣的称号了。孙悟空有很多称呼，大圣，行者，大师兄，猴哥，再就是心猿。虽然他的本职工作对应智慧、智力和智能，从“心猿”这名称来看，把他和心对上号最恰当。《病隙碎笔》的主人公也对应着心，和孙悟空级别待遇一样，或者他就是孙悟空，只是改换了面目。由于《病隙碎笔》毕竟不是小说，主人公没有具体名姓，但是称谓可不少，都跟心有关，包括心魂、心流、心神、游魂，有时则直接称之为灵魂。为了避免混乱，下面主要使用心魂一种称呼。

孙悟空的形象举众皆知，一只猴子呗。心魂的形象可就难说了，铁生老先生没具体介绍过他，性别年龄籍贯以及长得像人还是猴子一概没提，面目极其模糊，仙工不好瞎猜，也就让他这么模糊着。用“他”来称呼这一位只是出于习惯，换作她或它都行。

《西游记》第一回就隆重介绍孙悟空的来历，从《病隙碎笔》里寻找心魂的举止情状可就难了，很可能读了几遍也没搞明白主要人物是谁。这位爷通常不是主动出面，而是在讲到啥人啥事时需要一个主词，他才出面临时救场。举个栗子，

明着讲小说的编纂和包装，核心还是心魂的游动与显现，“游魂”就是那个深幕后藏，却又不得不出面镇场子的主角。

再丢颗玉米，

一眼扫过去，看见实际、艺术、爱情、诗意栖居什么的你来我往，忙得不亦乐乎，心魂就像搁桌角的一只茶杯，很不显眼。然而心魂以及心魂之域才是核心，是艺术与爱情发生的真正场所，以及实际与艺术往来争夺的对象，真正主角其实是他。

如果有耐心，不妨细看一粒瓜子上的纹路：

打开一本书，就找见一颗心魂；阅读一首诗，一颗心魂跃然纸上；聆听一首歌，一颗心魂娓娓诉说；抚卷沉思，又一颗心魂流动起来……原来哪儿哪儿都是心魂，他这主角当得可够勤的，可是咱们几乎从未注意过他。从此以后，咱要认真和他做伴了。

依取经观点，少年派看到心魂才不枉他受的一番苦。一直说要寻找金镶玉唐僧，他终于现身了，就是心魂。这就把他的大名补写到观音院布局图上，这可是画龙点睛之笔。