主题：【原创】取经(二三)少爷的烦恼 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 二十八 无穷自我》

主要人物处理完毕，只剩下唐僧一个。仔细想想，下手似乎过于麻利，仙工不免也生出几多疑问：当初把孙悟空形象和唐僧复合为一，就觉着拧巴，这回倒好，一个偶遇的凡人金池长老也成了唐僧的分身，合适吗？孙悟空毕竟浑身妖气，还原成取经人心里的啥么子还没什么，老院主出啥毛病，也让他往取经人身上撞，不怕把取经人撞一跟头？主要角色少到不能再少，这么做有意思吗？好比一个故事讲得异彩纷呈，到最后突然说所有人物全是同一人，像津津有味吃了顿全鸡肉宴，仔细一咂摸，怪不是滋味的。

想的多了，仙工不得不稍做停顿，整理一下思路，好给自己打打气，然后继续鼓捣那场火灾的底细。

所有人物全是同一人不是个好现象，但在取经故事里，特别是火烧观音院这一节，自有其道理。取经是一段精神历程，所有的情节都只发生在个人内心里，因而仔细还原故事的象征性，得出这样的结论并不意外。

众多角色都归结到唯一的取经人身上，故事才以另一种方式显示其复杂性，即取经本身的复杂性。表面上看，取经故事讲得有声有色，把小学语文课就强调的环境条件交待得一样不少，如时间，贞观十四年；地点，观音院；人物，唐僧、孙悟空、老院主及众和尚、黑风怪等——写得挺好。但是论到精神性的取经，这些条件不仅累赘，而且有害，因为背景全然不同：

1. 时间不用考虑，只要精神存在着，意识在流动，时间就存在着。取经故事里时间性不应受关注，因为一旦强调，就影响到对意识流动的理解。比方说孙悟空，只想到他是唐代某和尚的徒弟，就忽视了他作为心智一直活跃在每个人内心里的事实。

2. 地点是唯一的，即内心，象征世界的故事永远发生在这个地方。话虽如此，要是当了真，心口之外一步不迈，故事没法看。这样的例子还真有，乔伊斯的《尤利西斯》第18章，四万多字，通篇是女主人公心里想事，连个标点都插不进去，取经故事要是这么写，肯定早被忘进历史的黑窟窿。故事给出了地点，观音院和黑风山，如果只把那想成一座院子和一座山，就又偏离了原意，那山和那院子都是观念中某样事物的映射，决不是现实中带经纬度的某个地点。

3. 主要人物当然是自我，除我而外别无他人。唐僧上路取经，走进自己的内心深处，迎面碰见好些妖魔，都是自己惯有的思想情绪。来到观音院，无意间碰见一个人，正是很久以前熟悉的，如今已然淡忘的自己，没什么不可以，每个人忽然见到小时候常用的玩具或是卡通形象，也能产生相似感觉。

明确取经发生在内心里，时间、地点、人物就都唯一而恒定，读取经故事不应计较这些，真正的要计较的是另外三样：自我、处境和决断。

取经人既然放弃世上的路，执意改走心路，面对的只能是自我，于是取经有了两个目标，一个缥缈高远——认识真经，另一个真实切近——看清自我，如果能够达到第二个目标，第一个差不多也就实现了。看清自我，即意识到自己作为一个人而存在着，想要弄清这种存在的含义，进而学会如何跟自己相处。换用身体自我、精神自我等词汇来表达就是，取经人意识到自己在身体自我之外还存在精神自我，想要了解那个自我，以把握住那个自我。

对待身体自我最直观，无非是饿了给它吃，渴了给它喝，冷了给它穿暖，那啥了给它找老婆（老公）。另外还有些日常任务，如出门要考虑乘哪种交通工具，座票还是卧票；到个新地方要找住处，鸡舍猪圈什么的不必考虑；没钱了要去挣钱，哪怕乞讨也是一种谋生方式。

对待精神自我怎么办？它不会饿，不吵不闹，但若不加理会，它隐蔽着捣乱，搞得人六神无主，而要认真面对时又找不见它。这个有点麻烦，首先得把它跟只兔子似的揪出来，研究它的脾性，学会和它好好相处。还有更麻烦的，在精神自我之外还有灵魂自我，要找见它更困难，后头还有如何研究它和如何与它相处等艰巨任务，有的是工作可做。

取经人的任务就是找见自我，不论它是精神自我还是灵魂自我，来一个稳住一个，不能放跑喽。虽然知道目标，却是件不可能完成的任务。想象一下，每当瞅见一个“我”的时候，一定还存在着另一个“我”在“瞅见”，于是需要放弃当前目标，转向那个正在“瞅见”的“我”。可是一这么做，意味着又出现新敌情，又一个“我”藏到新增的观察孔后面，需要立即追踪。取经故事的主角虽然永远是唯一的自我，它却像平行镜面里的镜像，一重身影之后还藏着另一重身影，益发模糊，无穷无尽。这种状况跟真经的无底洞难题很相像，甚至可认为是同一个问题的不同表现，所以将求取真经和认识自我联系到一起是有必要的。

这种对自我的关注给取经故事引入了无数疑难，也带来无比的复杂性。唐僧和孙悟空师徒间就类似于身体自我和精神自我之间的关系，他俩虽然互相看不上，冲突不断，暗地里却暗通款曲，“同幼同生意莫穷”，哥儿俩好着哪。观众都被这些自我蒙住了，只看到徒弟有神通使不出来，做师父的既无能又不听劝，真真让人着急。来到观音院，跳上台的一群和尚和妖魔原来还是取经人的自我，包括贪欲的自我、自责的自我、骄傲的自我、卑鄙的自我，各种各样，直把人看得眼花缭乱，搞不清到底闹哪样儿。

观音院里的人物只有唐僧一个，严格的说是只有“自我”，虽然它分身无数，都拥有相同的名字——我，在偶们外人看（这里用“偶们”似乎很恰当，得意一下），他们都拥有同一个称谓——取经人。这下可好，观音院着火，放火的不是唐僧也是唐僧，偶们可以放松一下，再怎么逛悠也没纵火嫌疑。