主题：【原创】取经(二三)少爷的烦恼 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 二十五 一个故事讲两遍》

取经剧集一出出地演，好些情节看着眼熟，于是可以归纳出固定模式，例如有一种硬后台模式，好多妖魔背景深厚，对付他们不能太粗暴。这里再介绍一种，可称为“一个故事讲两遍”，主要脉络是由凡人的欲望引入矛盾，故事在凡间展开，称作地面版；进行到中段，妖魔突然介入，于是故事转入象征版。孙悟空跟凡人斗胜之不武，还是将战场引入象征世界，让他跟妖魔交手，看着才过瘾，实际上与妖魔的缠斗只是先前与凡人矛盾的隐喻版。

以此模式演绎的典型故事是第54-55回，取经人们在西梁女国的遭遇。西梁女国全是女人，唐僧来到，一改先前乏人问津，甚或形象极其糟糕的状况，顿时成了香饽饽。女王当仁不让，要与唐僧成亲，孙悟空少不得要想办法把这事对付过去。凭孙悟空的手段，对付一群凡间女人十分容易，然而要是就这么结束，故事不免缺少看头。就在孙悟空即将成功的当口，一个女妖突然冲出来，眨眼间掳走唐僧，然后就猜得到了，孙悟空不得不施展各种手段对付女妖。面对女国的各式人物，孙悟空不能挥舞金箍棒，否则势将违犯杀戒，一旦女妖出现，他立即可以肆无忌惮地大打出手，因此将同一个故事讲到第二遍，才进入典型氛围，任由孙悟空尽情发挥。

在第23回四圣试禅心，观音带了几位菩萨乔装为凡间女子，测试唐僧等人的取经诚意，唐僧坚定拒绝，通过了测试。来到女国，唐僧又一次面对天降姻缘，很明显他不会动心的，那么如何理解这姻缘的来意？随后出现的女妖又对应唐僧的哪种心理？参照女妖被降伏的方式或许可以得到一点启示。

孙悟空没斗得赢女妖（预料之中，孙悟空作为智慧，起到的只是与妖魔周旋的作用），只好上天宫请来昴日星官。故事将女妖的原身设定为蝎子，昴日星官的原身则是只双冠子大公鸡。星官一到，仰首长鸣，女妖立即现出本相，“浑身酥软，死在坡前”（55回）。没有打斗，没有计谋，星官也没有就女妖的来历及后台做任何解释，仅仅叫了那么一声，麻烦瞬间解决，是不是匪夷所思？

既然是公鸡一声长鸣解决的问题，理解起来就简单了，去掉“星官”、“女妖”这些多余因素，也不必计较孙悟空通天而乏力的本领，只需看到基本状况——鸡一叫，天亮了，唐僧得起床，继续赶路——原来唐僧做了个梦！唐僧的取经一直游走在现实与虚幻之间，时而清醒时而酣梦缠绵，到这一段，他不由自主地坠入春梦。不能说他意志不坚定，但他毕竟是个大活人，有点念想做点温柔梦并不意外，因此所谓女国的拦阻和女妖的纠缠，不过是摇动在唐僧潜意识里的一小段情感波澜。

虽然不意外，他的想头还是有点过分。现实中没人理，就去一个没别的男人的地方，身边还带一群半兽人，总该好好潇洒一回了吧？这是悄无生息地当一回韦小宝。到最后还做出义正辞严状，撂句“你不是我的菜”，调头决然离去，自我感觉不要特好。不管这些念想是他自个儿想到的，还是作者强加给他的，总有酱料使用过度之嫌。

第88-90回，取经人们在玉华县的遭遇也属于“一个故事讲两遍”模式。三位神仙陪师父走这一路，功劳苦劳都不小，观众大受感动，拱出三位王子向他们大献殷勤，还分别拜他们为师，比立座庙供起来还受用。诸王子羡慕神仙们的兵器，借去照样打造，不料半夜被妖魔偷走。妖魔出现了，神仙们却没兵器，只好耍弄计谋，和妖魔多番较量。神仙们和凡人只能打哈哈，顶多显摆一下本领，直到面对妖魔才来精神，故事也只有到这时才引人入胜。

细想一下，这里神仙们遇到的是怎样的困难，妖魔又有什么寓意？不用管神魔对战的复杂过程，从神仙们收徒授课就能看出大致端倪。三位王子都喜好练武，而且使用的兵器极其凑巧地和神仙们相似。神仙们见了心里痒痒，情不自禁跳出来演练自家本事，但见孙悟空“把金箍棒丢开个撒花盖顶，黄龙转身，一上一下，左旋右转。起初时人与棒似锦上添花，次后来不见人，只见一天棒滚”。八戒随后“驾起风头，也到半空，丢开钯，上三下四，左五右六，前七后八，满身解数，只听得呼呼风响”。就连最没用的沙僧也不甘寂寞，“轮着杖，也起在空中，只见那锐气氤氲，金光缥缈，双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳，饿虎扑食，紧迎慢挡，捷转忙撺”。看到这儿就明白了，神仙们终于撞见好运，对着一群崇拜者左右摆姿势，眼前闪光灯亮成一片，心里头甭提多美。那股子骄傲劲儿显现在象征的神仙们身上，往回追溯，最终还是荡漾在取经人心头。当骄傲的甘泉流入心田，正是妖魔翩跹起舞时，取经人不知不觉着了骄傲这种魔性的道儿，接下来再遭遇挫折应属预料之中。

第16-17回的火烧观音院和大闹黑风山也是同一个故事的两种版本。

来到观音院时唐僧手下只有孙悟空一个徒弟。观音院的主要人物是老院主，被尊为师祖。老院主高龄二百七十岁，是他亲口说的，唐僧和孙悟空听了一点也不诧异，足堪玩味。老院主还有一桩骄傲，毕生积攒了七八百件袈裟，都是精心制作的珍宝。唐僧行李中也有一件袈裟，佛祖送的，当然更为珍奇，唐僧受不住孙悟空撺掇，也拿出来炫耀。老院主一见，顿时傻了眼，当即要求借去仔细观看一晚。当晚老院主动了邪念，要烧死唐僧师徒，昧下这领袈裟，于是投入与取经为敌的立场上去。孙悟空不是善茬，早早发觉和尚们的动向，设计了巧妙对策。一群凡间和尚跟孙悟空斗法当然不是对手，所引之火转变方向，将一座房舍众多的观音禅院烧为废墟。

就在火势正旺的时候，有妖魔悄悄登场，使故事的象征版紧接着展开。妖魔名叫熊罴怪，赶到现场时本想救火，无意间见到袈裟，顿起歹意，窃了就走。孙悟空追踪而去，与熊罴怪激战。别看孙悟空平时摆弄金箍棒牛气哄哄，真到妖魔出现，对付起来总是有心无力，拿熊罴怪同样没办法，临了只好向观音求助。观音赶到，手到擒来，将熊罴怪带走，收为守山大神。

唐僧炫耀袈裟，一方面源自孙悟空韶，一方面也是唐僧有意烧包；老院主见到宝贝就想要，不惜杀人越货，是占有欲在作祟。韶、烧包和占有欲都是魔性，熊罴怪这个妖精象征哪一种，或者全都是？熊罴怪见了珍宝就干走，并对前来索要的失主拳脚相向，似乎更接近于占有欲，然而观音对熊罴怪的处置使得任一种解释都难于成立。观音来到妖魔住处时，见到山间“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间”，就动了慈心，认为这妖怪“有些道分”，有意纳入门下。既然观音喜欢上了这妖精，无论将他视为唐僧的炫耀心理还是老院主的占有欲，就都说不过去。

妖怪与老院主是朋友，老院主长年住在观音院，算是观音的门徒，所以妖怪与观音有着拐弯抹角的关系。老院主在失火次日，发现袈裟失踪后自杀身亡，而袈裟落到妖怪手里，似乎可将妖怪当作老院主的替身，以妖魔的方式继续拼夺珍宝。有佛祖的黄毛貂鼠作例子，观音顾念妖怪，或许也是将他当成本门的重要理念，哪怕他有着妖魔的面目，也要善加收容。黄毛貂鼠的看家本领是吹大风，并曾“卷起观音经一卷”（21回），既然他是在灵山佛祖脚下得的道，他吹风所起的作用就是佛祖理论在施加影响。熊罴怪住在黑风山黑风洞，也与风有关，所以他和观音的理论的确有密切联系。可是这种解释又使妖怪所对应的魔性外在化，而韶、烧包和占有欲都属于个体内在魔性，象征性难以自洽。顾虑的线索越多，情况就越复杂，获得结论的难度也更大。

无论孙悟空怎么闹腾，最后的问题还是要归结到唐僧身上，因为妖魔主要是从唐僧心中分离出来的，唐僧才是所有故事的真正主人公。熊罴怪的寓意似乎也应到唐僧心中去找，而在这一则故事里，老院主和观音挡在了唐僧身前，使得熊罴怪的真正面目清晰不起来。

目前得不出明确结论，那就算了，反正知道这段故事一定程度上符合“一个故事讲两遍”模式就好了。要理清故事中的诸多线索，需要运用不同的思路，得到的结论也更为离奇，且待下几章详加讲解。