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主题:【原创】话说“以直报怨,以德报德”——兼与于丹共商榷 -- 九霄环珮
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当时的父子也不是后来的父子,例如左传中就有一处对家臣号称要忠于鲁公颇有微词,父子之间还有家族的关系,当时似乎家族之内要首先忠于家长,家长才有忠于国君的权利。胡说几句,供您参考。下面是左传:
南蒯之将叛也,盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾,使请于南蒯曰:“臣愿受盟而疾兴。若以君灵不死,请待间而盟。”许之。二子因民之欲叛也,请朝众而盟。遂劫南蒯曰:“群臣不忘其君,畏子以及今,三年听命矣。子若弗图,费人不忍其君,将不能畏子矣。子何所不逞欲?请送子。”请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公。公曰:“叛夫!”对曰:“臣欲张公室也。”子韩皙曰: “家臣而欲张公室,罪莫大焉。”司徒老祁、虑癸来归费,齐侯使鲍文子致之。(《昭十四年传》(p 1364)(10140201))
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🙂受教 1 一介书生 字242 2011-11-02 23:00:08
🙂嘉木是律师, 应该知道,直,正义什么的都是非常主观的东西 1 三力思 字396 2011-10-31 10:00:15
🙂从孔子的理论体系来说,为父隐不是情理冲突 11 烤面包的胖大叔 字1374 2011-10-31 04:11:12
🙂觉得可能还有更复杂的背景,当时的君臣不是后来的君臣,
🙂有道理,关于抱怨以德 gb2312 字80 2011-11-04 03:47:32
🙂其实是个时代变更之际对核心伦理价值重新定义的问题 南方有嘉木 字36 2011-11-04 01:38:20
🙂微生直乎?不直乎? 1 任爱杰 字658 2011-10-30 22:58:22
🙂花!不过您跟于丹较劲有点不值当,她是位传媒教授, 桥上 字168 2011-10-28 08:37:20