主题:他山之索 可以解惑(上) -- 人间树
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复 答
你没说过纪字里面有“结”的内容,可我难道说过纪不是绳或丝么?我也没说结绳记事不曾存在过。我是说结绳记事和这个“纪”和“记”通用没有关系。
我在说纪里面根本没有结的意思在里面,而如果古人想用结绳来表示“记”这个意思的时候,他会强调绳子还是结?他去拿一个和结没关系只和绳子有关系的字来表示这件事?
这句话不是你说的吗:
在命名上都强调绳结——Quipu是土语,不是殖民者的叫法。
强调的是绳结,而不是绳。现在又说
用绳子做的行为及其引申
如果真是这样,古人会选择的是一个“用结做的行为及其引申”的字。
你去看看以XX为纲来强调XX的重要性的例子有多少,再考虑你强调编织的说法是否合理。
我说了“纲”有编织的意思了吗?
这就是你自己思考不周了,这种滞后现象并不少见。你应该知道甲骨文中后毓同字,为女性产子之形,而男性君长也称后,文献中也常见。那时早就超越女性氏族社会了,他们为什么要巴巴地想起了那会儿的事?
你怎么知道后字就是古人巴巴地想起了女性氏族社会的事?上一辈下一辈的意思而已,就好像老爸说“我生了你”,难道是老爸想起了女性氏族社会的事?
再者,按照你的逻辑,记也不应该从言,应该从刀才对。
这“什么工具就加什么偏旁”什么时候成我的逻辑了?
玉衡杓建,天之纲也;日月初躔,星之纪也。纲纪之交,以原始造设,合乐用焉。律吕唱和,以育生成化,歌奏用焉。指顾取象,然后阴阳万物靡不条鬯该成。
--汉书 律历志
还是那句话,我说了“纪”不是绳子了吗?我说的是
“纪”的原意看起来还是更和编织有关系
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🙂hll的无视啊 3 人间树 字1243 2010-08-05 04:23:40
🙂那我上帖后面那段就去掉吧 1 明日枯荷包 字1710 2010-08-05 05:06:19
🙂答 人间树 字2716 2010-08-05 06:23:04
🙂你不是讲“纪”字的源流吗?
🙂答: 人间树 字1530 2010-08-05 08:15:56
🙂呵呵,这句话到的确是我说的 明日枯荷包 字2024 2010-08-05 09:00:22
🙂本意大约是丝的头绪,开端 2 张三李四王五 字288 2010-08-04 14:51:04
🙂韦尔斯的原文 人间树 字874 2010-08-04 06:07:38