主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

四十一章

上士闻道 勤而动之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之 不笑不足以为道 故建言有之

明道若昧 进道若退 夷道若纇 上德若谷 广德若不足 建德若偷 质真若渝 大白若辱 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形 道隐无名 夫唯道 善始且善成

[译文]

上士听了道，立即努力去行动；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。不受到这样的嘲笑，就不是道了。所以《建言》（或格言，立言）里有这样的话：光明的道像是暗昧不明；前进的道像是后退；平坦的道像是崎岖不平；高尚的德像是低下的河谷；广大的德像是不够，刚健的德像是松懈疲弱；质朴纯真的好像是易变浑浊的；最洁白的好像是玷污弄黑了的；最方正的好像是没有棱角；最大的器物是最后完成的（注：这个“大器晚成”的解释个人认为需要考证一下，按照通常的译法，本词在本章出现显得不对劲，本词不放这里似乎更好。我怀疑“晚”字是否是另一个字。）最大的声音是听不到响声的；最大的形象是看不见形迹的；道（虽大）却幽隐而没有名称。但只有道，才善于创造万物并成就万物。

[评析]

不笑不足以为道。由于道隐无名，道隐藏在那些在常人的视野里低下卑微的现象背后，难为常人所理解。当不理解的现象表现过于离奇的时候，闻者是会因为表示不相信而大笑的。比如，当老子指着污垢说这其实是最洁白的东西的时候，当老子闻着臭气说这是天下最香最好闻的气味的时候，当老子指着崎岖的小路说这其实蕴涵着最平坦的大道的时候，当……的时候，一般人听了，不哈哈大笑一番恐怕是不正常的。

但是由于老子不是一个疯子，所以，当一个不是疯子的人严肃地表达与常人不同的观点的时候，还是会有人认真听认真去感悟的，这其中能悟道的人就是老子眼中的上士，不是很明白的人就是中士了。无论如何不可否认，人是有层次的。老子允许不懂道的人对道表示哈哈大笑不以为然，或者对道表示半信半疑，或者对道表示身体力行。这些都是可以的。知道的人知道，不知道的人不知道。道是自然无为的，不会强迫人去理解去遵循的。人在道的面前的不同态度决定了自身的上中下之分。

（注：这个“大器晚成”后来发现有个版本是“大器免成”，这就对了！最大的器物是永远也完不成的。2005。5）

【09新读】

道，只有真正知行合一的时候，才能感受到其存在，知行合一的程度越深刻，对道的体悟也越深刻，对道的体悟越深刻，就会越来越倾向于知行的高度合一。这是上。

这些年，遇到的真正的高手，都是知行合一度极高的，上人。不过，大多数则是芸芸中人，倒是很少碰到哈哈大笑的下人，我想，对哈哈大笑，若解释为不停地质疑和异议、倾向于夸夸其谈而缺乏行动力的话，那么，此人群甚众。