主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

四十章

反者道之动 弱者道之用

天下万物生于有 有生于无

[译文]

反，是道的动；弱，是道的用。

无生了有，有生了天下万物。

[评析]

反，在本章是第二次出现（第一次见二十五章“大曰逝 逝曰远 远曰反”）。反同返，其义同，可作“相反”，也可作“返回”。蕴含相反相成、返本复初之义。“反者道之动”，道的运动法则是“反”，反着来，因此在这里，我更倾向于理解为相反，而不是返回。为什么呢？经过对前面各章的理解积累，我感觉“道”十分喜欢走向与实际表现的现象刚好相反的一面。它喜欢把居于弱势的弱者推向比强者还强的位置，让强者最后被弱者胜过，喜欢让有变无，让无生有，就是说，道喜欢把现象颠倒，让现象展现其刚好相反的一面。本章虽然没出现“强”，但提到了“弱”，在强与弱之间，道站在了弱的一边，实际上也是站在了真正的强者的一边，因为柔弱能够胜过刚强。对道来说，让柔弱胜过刚强实在是算不了什么，因为道能够做到无中生有。（有和无，参照第一章第二章）

【09新读解】

此时此刻，我看这两句话，感受却跟以往有很大的不同。过去，我对道之动和道之用的动和用均没做解释。现在，我发觉依然不用解释，有的字，再继续解释，就更费解了。这里，动就是动，用就是用。为什么我这么确定呢？

因为感受到了反和弱的存在。

反，现在理解，同时含有相反和相成之意。道之动的规则是“反”，相反相成，反和成同时构成了符合道的意义的动。仅有反或仅有成，不是道之动。

弱，现在理解，不是真正的弱，事实上，没有真正的弱，老子词典里的弱有两层涵义，1是众人眼中以为的弱，2是道的常有体现，假象。而事实上，往往是那样的“弱”之中，成就真正的强。在道的“反”动之作用下，弱生了强。

天下万物，莫不如此，归根结底，都生于“无”。在众人以为“没有”之中，出来了“有”，及源源不断的“有”们：万物。