主题：【原创】 本意为探讨，话题如过于敏感，铁手老大就删了吧 -- 张合理

文革的危害，是实实在在的灾难，哪里是什么伤痕文学？就像你现在说起日本侵略的危害，说“主要就是产生了一些抗日艺术作品”。这个合适吗？你说自杀率，行，你自己看看数据：

1967年，自杀事件856540起，死亡713100余人；

1968年，自杀事件674170起，死亡581900人

1998年，自杀案件235200起，死亡152672人

不要忘了文革阶段的人口基数与改革时的基数不同。要算自杀率，你自己说那个更高。

现在中国的自杀率确实也是世界上名列前茅。但是，这个绝对不代表文革就是解决办法了。

至于人均寿命增长，你恐怕犯了一个小学生都不会犯的错误。人的寿命是无限的吗？上升到一个阶段后，想再上升就不容易了。1950年，发达国家女性平均寿命是68.7岁，发展中国家是43.2岁，而2000年，发达国家女性平均寿命是77.9岁，发展中国家是65.7岁。难道说因为发达国家才增长了不到10岁；而发展中国家增长了超过30岁，所以说，发展中国家的医疗更先进？你非要把从40到60的进步同60到70的进步比。有没有一点价值？

我估计你的意思是说文革中的医疗公平性更好，云云。那么，请问医疗的公平性是不是唯一的医疗问题？而且，是不是公平性和先进性只能选一个？是不是我们只能从以前的错误和现在的错误中选一个？如果简单的从一个角度看问题，同盲人摸象有什么区别？说你形而上学真的不冤枉你。

现在的问题确实很多，但是你偏偏把眼光向后看。西方国家的经验就这样不入你法眼？你先别说合适不合适，你仔细研究过没有？我在后边帖子里提到的那个跑堂工会和厨师工会的矛盾，你怎么用文革的办法解决？西方现成的简单易行的办法，你非无视。合适吗？

我一直觉得奇特，你对文革，对社会，对世界的认识到底有多严肃。为何经常说些“何不食肉糜？”的话。