主题：【原创】我也来解个智闲药山禅。 -- 九霄环珮
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你引用的智闲禅师开悟的公案，还有后半段呢：
一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山，赞曰："和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事！"
另外请看洞山良价禅师的公案：
[洞山良价] 因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师云。虽在彼中。不蒙指示。云。既不蒙指示。又用设斋作甚么。师云。争敢违背他。云。和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师云。我不重先师道德佛法。只重他不为我说破。云。和尚为先师设斋。还肯先师也无。师云。半肯半不肯。
这说明了什么？ 说明禅是可以“说破”的。
打个比方，在禅宗，明心开悟之事象一道高高的门槛，学人须自己跨过去。如果不是自己跨过去的，而是由老师对他明讲的，那就没有功德受用。好比一道数学题，如果不是你自己解决的，而是老师把答案给你，那么你的数学解题能力就得不到提高。 所以，这是从教学上的考虑，因而不能说破，只能给点提示（譬如机锋棒喝），须由学人自己明心，才管用。
而在唯识宗，明心的门槛之前作了长长的学理上的铺垫，就象在那个门槛前砌上了一道斜坡，所以，明心之事是拾级而上、水到渠成，不象禅宗那样跨门槛。在唯识宗，明心之事就是明讲的。
其二，禅宗又说了，知识是迷障，要返求自心
这个说法只是方便说、应机说。要看“知识”二字如何定义了。你的想法是合理的。
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🙂嗯，承认用词不精准。用“感觉”更妥当。 谢。 衲子 字0 2008-06-23 14:18:33
🙂呵呵，您又来玄的了，咱不来玄的。 九霄环珮 字0 2008-06-23 12:44:56
😂并不玄。你尽往玄的上面去靠，那我也没办法。 衲子 字0 2008-06-23 13:02:19
🙂你的第一段写得非常好。事实上，禅是可以通过语言文字来说明的
🙂那我就再来解解“瓦砾击竹“ 九霄环珮 字617 2008-06-23 12:42:35
🙂"击竹出声"是智闲开悟的助缘。智闲所悟，不象你所猜的那样。 衲子 字0 2008-06-23 12:58:48
🙂那你来说说击竹何解。 九霄环珮 字0 2008-06-23 14:01:51
🙂这个不能说破，否则是害了你。《成唯识论》里有明白的讲述 衲子 字62 2008-06-23 14:12:57