主题：【原创】国际关系，全球化与斯皮尔伯格（上） -- 赝造的孔方兄

在新兵营的帖子里被人训的我挺孤单的，在这儿把事儿重理一遍, 本来没想写长的，后来收不住了，干脆用国际关系学的理论发展串出一个展望全球化的东西，最后再说说为什么中国一定要参与国际舆论主导权的争夺。下面写的基本上是个逻辑关系，并不是理论创生的时间顺序，比如说自由国际主义其实是inter-war period产生的，希望不要引起歧义。

国际关系学中对马克思的历史唯物主义的吸收是相当批判性的，几乎所有引述历史唯物主义的西方IR著作都要说上一大堆它的形成原因以及被某些国家“政治利用和扭曲”的事实。（不要骂我啊，不是我说的）其中几乎只有double relation 是他们唯一能看的上眼的东西，而且只是用来解释其他诸如现实主义与自由主义之间矛盾的工具。为什么要说到历史唯物主义？为了引出标题中的一个概念，全球化。

河里很少有关于全球化的争论，（我投河的时间不算太长，不知道以前有没有）因为大家把它当作常识和现实，除了Zeitgeist那样的阴谋论，全球化对大部分人都是好处大于坏处，几乎没有必要在它身上费什么口舌。那全球化跟历史唯物主义有什么关系呢？

从十九世纪被称作“全球化的第一个时代”的欧洲帝国扩张开始，膨胀的人口与扩张的文明是人类一百多年来最显眼的两个发展方向。从前了无人烟的土地被新增的人口填满，曾经疏离的人类群落在自我扩张或者被动扩张的过程中相互接抵，摩擦。直到三十年前有人喊出“全球化”的时候，人们才终于发现这颗星球真的已经被人类征服了，而人类社会本身的发展更是让人瞠目结舌。数十亿计的人类被历史的，人为的分裂成无数相互重叠的组织，群落，互相竞逐，厮杀。为了构建这样的组织，人类借由当时对自然的理解创造了神，当神话被打碎之后，人类又借用历史创造了民族和国家，创造了现代的国家机器，用身份和制度代替了宗教，缔造出了人类社会最伟大也是最恐怖的组织，现代民族国家。二三百年间的人类历史，就是这些怪兽在这个星球上诞生，死亡，撕咬，媾和的故事。

跳出传奇，国际关系的古典现实主义就止步于此。他们认为民族国家之间实力的对比较量就是国际关系永恒的中心，人类就在这样一座残酷的角斗场里永远的“动态平衡”下去。然而事实打了现实主义者一个大大的巴掌。各国社会发展的不平衡让国家之间的互动充满了“不平等”，“帝国性的”，“霸权主义的”等等等等的标签，远远没有单纯的实力消长那么干净。在维斯特伐利亚体系下建立的平等的现代国家系统被扭曲成了殖民地与宗主国，主导国与附庸国的关系，随之而来得就是更多的诸如“剥削”，“屈辱”，“丧权辱国”这样充满了道德批判的标签。在这样的情况下，正义性与正当性重新回到了现代人的视野，并被融入了现代国际关系理论，那就是自由国际主义。自由国际主义可以通归到理想主义范畴，它抛弃了现实主义的国家中心理论，引入了亚当斯密的经济自由主义，把个人利益最大化进而社会利益最大化的理论套入国际关系之中，认为国与国之间的关系是植根于民间的经济，文化与社会合作之上的，而这样的合作会给双方创造更大的利益，而经济文化依赖性会进一步降低发生战争的可能。

However呢, 理想主义之所以被冠上这样一个名字，就是因为它看起来too simple,too naive了。他们承认国家不会无条件的合作，合作只会在拥有共同的价值观，文化结构的社会间存在，那么什么样的价值观是“正义”的呢？从自由国际主义的起源地和发起人就能猜出来，是自由民主的社会体系，是西欧的新教信仰，是资本主义的经济结构。

这是现代社会学第一次背负着清晰的政治目的而被系统的组织，策动，传播，而且可以说是超乎想象的成功。

欧洲，从殖民时代到二次大战结束，用先进于世界其他地区一代甚至几代的现代国家机器，征服的大半个地球，为自己积攒了丰厚的财富，给这个世界留下了无数的麻烦，然而，他们也让人类看到了全球化的第一缕曙光。

（待续）

• 【原创】全球化， 奥运及中西民间对立（完）
• 西方人的优越感是历史惯性