主题：又见那怨恨的一瞥（亦有感于骑牛事件） -- 齐眉

评理，我这不就是在评理吗？我评的理就是，爬牛照相乃小事尔，不害己不害人不害牛，上升不到道德与素质这样的高度。您倒好，一边说‘让大家评个理对是不对’，一边一口咬死这是道德缺失，错就是错，然后接着来一堆批判，那还评啥？我可没看见你评的理在哪里。

做人要谦卑些，你认为爬个铜牛照相跟随地小便表现出了同样的素质低下，摸个铜牛蛋子就是道德败坏之类，那是你的自由，可非要说这是‘常识’什么的，那就是自大了。不要随便代表民意，好吗？

如果你觉得那只是雅观与否的问题，那么我要提醒你，审美跟对错、跟道德不是一回事，前者往往是主观的，后者往往不是。

如果女记者的文中没那么多的‘友邦惊诧’，外国人骑牛的照片能引起那么大的反响吗？所以你不能说有人拿外国人照片说事就是骨子里以洋人为标杆。至于骑牛到底有多错，也不是你说有多错就有多错，跟随地小便、破坏古迹相提并论，也不过是你的一家之言，有人不认同没什么好奇怪的。

我反复引用你那句‘对就是对，错就是错’，不是为了讽刺这句话，而是我的真的同意这点。若为了引导别人，为了向读者灌输某种东西而失去自身的客观性（无论故意还是无意），失去平常心，那么就算原本的动机怎样美好，最终也是会遭致反噬的。

不着边际地胡乱类比，这就是你判断骑牛对错的‘理’吗？领教了。如果你认为骑牛照张照片或贪好玩摸摸牛蛋就意味着这个人很可能不关心老人，很可能笑贫不笑娼，很可能随地乱吐痰......我看这种判断跟‘不信xx教的人就没有道德’其实处于同一水平。

我有用道德论断而不是客观分析来否定别人的理据与论点吗？如果没有，请问我怎么抢占道德制高点？如果有，请指出在哪里？

这种提问方式我见得多，‘对或不对’可以有各种解释，如果我只说对或不对，无非就是把具体含义的解释权留给别人，反驳起来就方便多了。

所以我给你个稍长些的答案，其实也很简单---如果你说的‘对’是指骑牛对社会有好处，值得宣扬，那么显然不是。可如果这个‘对’只是‘没什么问题，无须刻意指摘，更无须上升至道德素质等层面’的意思，那么就是成立的。

当然，我说的是骑牛这件事，攀爬伟人塑像、刻字破坏公物、违反指示牌等等，不在我说的‘无需指摘’之列，特在此声明，免得你又起了不着边际的联想。