主题：【原创】浅议审美观 -- 浣溪沙

“胡扯”这样的措辞也上来了？？和和

(1) 你亮明观点，我也亮明我的观点：

观点一，环境、或者再确切点说，文艺作品，对人们的价值观和行为，具有比较重要和明显的影响力。

在这一点上，你的观点是 -- “文艺作品最多不过是环境影响的一个小小的变量”，其影响力或许有或许无 也不知大到什么程度。

我们之间的分歧很清楚。

下面我来举例论证支持我的观点(也是反对你的观点)。“少不读水浒 老不看三国”这句话你肯定听说过。如果文艺作品对人的影响不那么明显，而只是或许有或许无的情况，这句话你又如何解释呢？

抗战期间日人禁演武戏，极力推出歌舞升平的文艺作品，目的是为什么？难道不是为了软化被征服领土上中国人的抗战意志么？我们演艺界的进步人士也曾冒着生命危险排练并演出爱国剧目，说明中国人也看清了文艺作品对人们思想和行为的重大作用。文革中也封禁了无数“资产阶级情调”的文艺作品，只上八个样板戏，如果政府与你看法一样，觉得文艺作品对人们作用未知或不大，又何来此举呢？？

观点二(被你斥为胡扯的)，身体素质与精神力都是重要因素，在前者相当或差距不大时，起决定作用的是后者。文宋瑞一介文人，而与其一起被俘的有文有武，按常理推之，他的体质不可能是最好的。从他本人的记载来看(抱歉找不到原始资料)，被俘的不少精壮的青年人都死去了，而他一直非常健康。

至于尼可，那是你自己的误解。你那句话陈述了一个事实 --- 存在这种女人。而我的这句“尼可不是这种女人”，也不过就是陈述了一个事实 --- 我承认有你说的那种女人，但尼可不是这种人。

我何曾说过你轻罗曼影说尼可就是那种女人呢？？

是你自己误解我在给你上纲上线。请你冷静一点，仔细看看上下文，就明白是你误解了。

明星在婚姻观上当然是有差别的。如果你有足够的证据说明尼可对婚姻和丈夫的重视程度低于另外两位，那么你的反驳或许是有效的。可惜，事实对你很不利。尼可离婚前对婚姻非常重视，她和阿汤一起领养了四个孩子(好像)，她花在孩子身上的时间不比阿汤少。离婚前的尼可基本上是公认的贤妻良母。那段婚姻对于她的重要性是无非否认的。离婚后阿汤几次直接通电话给尼可，尼可终

于爆发了一次，大致是说，你对我的伤害已经够大了，现在还要不断让我意识到你的存在！可见阿汤在尼可心中的位置和这次情变给尼可的伤害之深。

至于你说的“有的人离婚后痛心得很长时间都不愿意工作，有的人离婚后很快就能投入到工作中去”，和和，对呀，这不正证明了前一种人缺乏对自己行为的控制，而后一种人拥有坚强的精神和意志 以及对自己行为的控制力吗？其实这句话恰恰是我前贴想说而忘记说的 :-)

(2) 确实是个反例，因为隋唐两朝之前、之后的中原政权，从未有过隋唐这样主动吸收异族精英和异族文化的情况。正因为隋唐在这个问题上太过特殊，所以在做大趋势分析时应剔除出去。

至于战乱后的唐与阿拉伯帝国的比较，实际上当时的阿拉伯帝国也分裂为黑白两大食，再后来又加上个绿衣大食。而且我们比的是文明，不是纯军事处境。文明的延续性非常强，即使国家衰落分裂甚至覆灭，其从前的文明成果不会全部毁掉。