西西河

西海豚

注册:2009-08-02 17:35:59
从四品下:中大夫|明威将军
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家园

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2011-07-03 18:22:19分页 全看 树展
🙂中国五千年文明,整个欧洲人名字在里面 ↑1 ↓0
有辱祖宗啊!
2011-07-03 18:20:57分页 全看 树展
🙂说了半天,也没说出什么是群众路线 ↑3 ↓0
揭发带路贪官?人家有后台怎么办?揭发的是私怨怎么办? 解决民生问题?怎么搞定资金、操作、执行?
2011-06-30 10:09:18分页 全看 树展
🙂坦白的講,朝鮮不是什麼好名字 ↑0 ↓0
我們叫李朝,他們都稱自己為朝鮮王朝,體現自己的“主體性”。
2011-06-29 18:48:58分页 全看 树展
🙂我真心的希望你能讀讀書 ↑13 ↓0
既然號稱不懂美國政治和歷史,那要不要充滿感恩的捧起一本100-level US History Survey的課本好好看看?坦白的講,像你這樣的愛美國人士如果不幸在美國大學修本科歷史必修課,恐怕連C都拿不到。 無知不是個性。 ...
2011-06-28 21:46:17分页 全看 树展
🙂问了半天问题 ↑0 ↓0
你自己都没有答案,而且也无法解释一堆矛盾的事情。前面就敢下定论,还一副洞若观火的样子,难怪没有人送花。
2011-06-27 10:32:13分页 全看 树展
🙂窃以为现在的左转还是做秀的成分居多 ↑21 ↓0
城市保障、福利等方面的步伐推进的很慢,现在房地产停滞,地方财政遇到极大困难,哪里有钱去解决民生问题?各行各业的发展方向还是纯粹的市场导向,垄断国企的行为也是逐利行为。 所谓向左转,不过是给人一种印象,并借机进一步加大对舆论的掌控、巩固自身的地位。实质一点都没有变,就是一党制国家垄 ...
2011-06-27 08:34:18分页 全看 树展
🙂今人回頭看去 ↑1 ↓0
錢基博也好、錢鍾書也好,學術史上可都沒有錢穆影響大。基博好歹也寫過一些綜論、普及或者學術的作品,鍾書則是遊戲人間。 某種程度上講,寫書評很容易,寫專著很難。如今研究生院裡面博士生、碩士生對各路學者指指點點,但是自己寫起東西來才知道其中之艱辛。錢鍾書的屬於雜文匯集,借用E兄舉的例子 ...
2011-06-27 08:22:14分页 全看 树展
🙂他們是不是同一級別的我們也可以判斷 ↑2 ↓0
用不著管汪榮祖的看法。不然,按照盧建榮的觀點,這些人全都不值一提。 布羅代爾作為當時年鑑學派的掌門人,《地中海》一出震撼當場。後起者仿效之作不絕。錢鍾書這種百科全書式的學者可沒有這般影響力。按照E兄的看法,他也是屬於有術無才。而且伸究起來,很多觀點不免有生搬硬套之感,除了炫耀自己 ...
2011-06-26 19:16:40分页 全看 树展
🙂正所谓诸子出於王宫也。 ↑0 ↓0
2011-06-26 19:07:23分页 全看 树展
🙂很有道理 ↑12 ↓0
其实唱红歌也好,上韶山也好,不妨碍瓜瓜弟在英国左拢右抱啊。还有习公主、李公主,排着队的来美国。 生活中持左派立场的更多的是经济利益受损或者是对现实不满的一些人。他们一朝权在手,会继续按照自由主义的规律给自己丰满起来的。 这正如西西河的很多左派大老其实也是美加公民,都宣过誓的,严格 ...
2011-06-26 12:28:29分页 全看 树展
🙂唉,还是得承认中国缺少重量级的大师 ↑4 ↓0
很多时候在中国开创方向的难度不大。比如直接把唯物史观引入中国,这技术含量不高,虽然写的著作看起来十分新颖。 陈寅恪有一个“关陇统治集团”是原创的。现在支持的人不多,但是这个概念有历史意义,直到今天还是不停的被引用(一般是拿来当靶子),不过最多算中等程度的架构。 郭沫若的甲骨文方面 ...
2011-06-26 12:08:51分页 全看 树展
🙂起碼他自己的定位如此 ↑0 ↓0
二十世紀也就是他寫出一個《朱子新學案》,“繼承人”一詞我可能用過了,不過正經願意繼承朱子衣缽的可能就是錢穆了吧。 那些新儒家則是自認為道統的繼承人,所以不一定完全接受朱子,而是接受“天道”。 ...
2011-06-25 23:56:35分页 全看 树展
🙂不但余英時不是新儒家 ↑0 ↓0
錢穆也不能算新儒家,錢穆是朱子的繼承人,但跟牟宗三、唐君毅那批人很不一樣。
2011-06-25 12:44:57分页 全看 树展
🙂杨贵妃是不是处女有其意义 ↑1 ↓0
从学术角度看,这是个跟妇女史、性别史、民族史都挂钩的题目。学界内部绝不会轻视这种问题。宋代以前的史料很少,任何一个记载都有相应的意义。 假设今天看到一篇德国某学者考证查理曼大帝某任妻子是不是婚前守贞的文章,大家会不会觉得好笑呢?我估计比例绝对低于嘲笑陈寅恪的人。说明不管政治立场如 ...
2011-06-25 12:37:54分页 全看 树展
🙂评价学者是看原创性和对领域的开拓性 ↑0 ↓0
历史研究一代一代的前进,被后来者否定是十分正常的事情。你看年鉴学派的布罗代尔、日本的内藤湖南、美国的费正清这几个国人比较熟悉的名字,他们如今在学术界影响力很低。但是当年若没有他们的总结提高和开创,别人也无法顺着新路反过来超越他们。 你说陈寅恪的很多考证现在都不成立,这是事实。但是 ...
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