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老毛孔
注册：2009-09-12 22:32:15
正四品下:通议大夫|壮武将军
正四品下:通议大夫|壮武将军
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家园
重庆是个热点,热点不断的热点,很好很好.高兴之余,不知怎么,突然想到了股票的波段: 买卖股票(我不想用炒这字眼)的人都知道,每一个大的波段都有几个小的波段构成,每一个小的波段在K线特征上,总是在低位背离时起动,在高位背离时向下展开突破,即便这K线有人为做线的因素在里面,结果还是 ...
有些网友对国家此次在哥本会议上的表现大为赞尝,温总代表的中国罕见的强硬:大声的说话,与欧美相互竖中指等等,在这些看起来热闹纷繁的背后,留下的是一纸没有约束力的记录.从表面看,这就是哥本会议的结果,但在战略分析家的眼里,哥本会议是他们最宝贵的佳肴,它真实的展现了世界权力分配的真正图 ...
看了<蜗居>,本来没什么,在一个无诗的时代,这样的电视太平常了.但还是想说几句: 你可以说吃得更饱更好了,好玩的地方太多了甚至可以以玩人为乐而庆幸生在当下,但那只能说你充其量是一个会思考的动物而己,你的生命己经没有了源头. 人类追求物质很对,几千年了,不但按照自己的思想 ...
让资本们做最人道的投资吧：谈谈全球标准化乞丐交易 从某种意义上讲，在这个世界上，乞丐是最最标准化的产品，因为无论在何处，人类对它们的定义只有一个通用指标：最穷的人，最失败的人，最落泊的人。 所以，单从标准化程度和便利性来讲，如果乞丐可以作为商品 ...
威王之时,齐国饱山海之利,重商贸之益,GDP二十余年高速增长,士民大富,京城之民,大多衣轻绮食肥甘.财富之风所吹生,一时京城房地产业大起,公,鲁弟子,七国能工,糜集京城,比奇斗巧,无不以夸视为时风,短短数载,京畿地区己扩张尽一倍,天下繁富尽现于此矣. 威王七年,考虑到核心的王城 ...
近来青史馆里不见了陈郢客影子,桌椅漠漠的,他是不是入山闭关修炼新神功去了?
1\当前是一个关键的历史节点.历史的进展不是平滑的,观察的距离如果足够长的话,会发现它往往具有一定的跳跃性,就是说历史在它的节点上实现了跳跃.这个节点的出现一定伴随着当代最宠大(伟大?)的人物和最宏伟的事件发生,是人间悲剧和喜剧最集中上演的时刻. 当前就是这样一个节点:30多年 ...
简言之,供有同好者议议,以期同进: 1\关于本体与大用关系:二者观点可以说完全相同,熊师常用的表诠即是:体用不二,用不离体,离用无以见体;马师也持这种观点的,在<新唯识论>序中,马师对其标举甚高.但马师有其另一种说法,对体,是"真常绝待",对用,是"感而随通". 2\对轮回的 ...
醒得早了点,为一念起引,写几句,记念追求公天下的先辈们罢: 有情天地看人老,人老终归有情天,人去天亦不为老,人老总传老精神.人去山河应为空,后人何处觅芳踪,片言那得照芳影,幸哉有情总相同.有情不死天不死,身去情在人亦存,斯世默默看天者,亦是斯世有情人.人天相看两有情,一代水 ...
东方欲晓,莫道君行早, 踏遍青山人未老,风景这边独好. "青山踏遍,人老犹未老....景秀处处,然真情独钟此间. 这四句,凡人能写的出来的么? 后两句,只有和大化同流的人才会有此感受 有"踏遍青山人未老"这一句,就足以傲示千古了,何须更多. 这几句中有:王者之气, ...
1\中西文明之根本异.人类文明之大道总是义利相长的,即物质和精神文明共生共长,但不同体系也有差,中华文明是"向道的文明,故强调以义制利,故孔圣三去中,信义是不能去的,因此是人兽之别啊!主席周总一辈追求共产主义,高蹈'为人民服务"之精神,其义也在此,而欧美等西方文明中,精神的因素虽 ...
对文革,纷纷纭纭,集讼难辨,叹如斯盛世,出不了一个文中大人?能廓开烟幕,清洁于利益之纷争,使后人于此十年,能头清理序,庶己可造福苍生许多.一直有心归集其时之资料,但位时皆不备,考当下之时势,如有以下大作出现,于斯文当有大补,于仁德当有大用: 一,以武汉或上海,或重庆,北京一城为 ...
一、怎样理解我们的毛泽东？ 6、毛思想在市场经济的土壤中更能开出又好又红的花朵——挖掘好毛思想中的利用厚生经济思想 此杂议涉及毛思想与时代精神（市场竞争和虚拟经济战）的勾连，需望能努力写出一个以市场经济为底色的对毛思想的当代解读文本，百口嚣嚣，不与一劳，有人关门研究毛思想是有 ...