西西河

楚庄王

注册:2009-07-23 20:39:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园

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2011-04-30 02:12:58分页 全看 树展
🙂谢谢提醒 ↑0 ↓0
中正宽厚,是为长者。
2011-04-30 02:08:06分页 全看 树展
🙂所答非我说 ↑1 ↓0
我的例子都是个性化的,正如托尔斯泰老师所说,幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。 所以,你胶于具体例子来谈,就会迷失在具体的是是非非当中。 如果我上文说的不明白,那我再说一句:就是当你在追求你本该本可以轻易得到的东西时,却告知你没资格,你准备怎么办?——不要说生活中没 ...
2011-04-30 02:00:49分页 全看 树展
🙂你比我读老马多 ↑0 ↓0
其实我是老马为我。[em22][em22][em22] 闪!
2011-04-30 01:59:37分页 全看 树展
🙂我宗的是我的老马 ↑1 ↓0
我的老马很可爱,怀疑一切,不以成败论英雄,不以道德臧否人,
2011-04-30 01:50:31分页 全看 树展
🙂三 现而今我们需要什么样的道德? ↑20 ↓1
我不是道德家,也不是理论家,更不是思想家,这个话题对于我来说太大了,太沉重了,但问完上面两个问题,话赶话,不说也不行! 还是提几个问题大家思考吧。 一是当局者一方面大力提倡这种,却又要求下层者努力去做那种,可乎? 比如,宋朝的皇帝一方面贬抑武将,一方面又要求大家学关羽的忠义 ...
2011-04-30 00:40:23分页 全看 树展
🙂第二问题:你是拿哪朝的上方宝剑来斩今天的人? ↑30 ↓0
开门见山,我宗老马,除了北宸妹妹,大多数河友都学过老马,所以我不多废话了,简言之,老马等人认为道德是阶级社会的产物,是从属于统治阶级的统治工具。 A 一朝天子一朝臣,所以统治阶级换了,道德的内涵也毫无疑问跟着换了。 就性道德来说,孔孟提倡周礼,讲究父母之命媒妁之言,程朱提 ...
2011-04-29 23:42:04分页 全看 树展
🙂第一个问题:你有资格“插队”吗? ↑14 ↓0
“插队”一说有个基本的前提,就是你必须有资格排队,如果你连排队的资格都没有,那你怎么办? 举例一:以前讨论过的乙肝携带者不得报考公务员,他也可能是从娘胎里带来的,你叫他怎么办?难道他天生就没当官儿的料? 唯有改变规则,给自己添加排队的资格。实现的途径: a 合法的渠道,比如 ...
2011-04-29 23:37:36分页 全看 树展
🙂接过忙总的枪,其实我比他走得更远 ↑21 ↓0
谨以此文支持忙总,并申明我的道德观。并以此作为拉票贴。
2011-04-29 22:37:53分页 全看 树展
🙂那老将为啥称他们为“匪”?还要来个四一二? ↑0 ↓0
2011-04-29 06:43:40分页 全看 树展
🙂那么请问是符合哪家的“道德”? ↑0 ↓0
是老马的还是蒋介石的?亦或是孔夫子的?
2011-04-29 03:18:05分页 全看 树展
🙂参见左传中的这一段 ↑8 ↓0
乃皆出战,交绥,秦行人夜戒晋师曰,两君之士,皆未憖也,明日请相见也,臾骈曰,使者目动而言肆,惧我也,将遁矣,薄诸河,必败之,胥甲,赵穿,当军门呼曰,死伤未收而弃之,不惠也,不待期而薄人于险,无勇也,乃止,秦师夜遁,复侵晋,入瑕。 孙子曰:辞强而进驱者,退也。 忙总说:当政者缺 ...
2011-04-29 00:41:38分页 全看 树展
🙂说那么多的,你只要告诉我:那些人那些事是不是符合“道德” ↑0 ↓0
就行了。现在不是有人还妄想在宪法里加一句“私有财产神圣不可侵犯”吗?——可见不但当初,而且现在,他们也是为那些所谓的“道德君子”所不容的。 至于个人,出身什么阶级,为了什么目的而去闹革命,可以用来反驳当初革命军的理想和作为吗?可以用来反驳当时革命军的主体绝大多数是活不下去的佃农 ...
2011-04-29 00:18:46分页 全看 树展
🙂看了这个,我终于明白了“节能减排”是啥意义了 ↑0 ↓0
2011-04-28 22:38:37分页 全看 树展
😉酒吧里那个拿着相机的妹妹很有味道 ↑0 ↓0
2011-04-27 22:36:24分页 全看 树展
🙂也不是没有,至少反面的还是有的 ↑1 ↓0
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