柞里子
注册：2011-06-22 20:08:52
正五品上:中散大夫|定远将军
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家园
柞里子： 2011的美国：失业篇 12月2日，美国官方公布了一个不怎么令人振奋的好消息：11月的失业率为8.6%，与同年10月相比，下降0.4%。时下失业问题严重，失业率下降自然不失为好消息。不过，仅仅下降0.4%，犹如杯水车薪，不足以缓解经济的不景，故不足以振奋人心。 8 ...
4 经学简史 4.6.4 辛亥革命之后，南京临时政府颁布《普通教育暂行办法》，以法令的形式禁止读经。临时政府之政令虽然未必能在全国范围内立即执行，该法令之颁布毕竟标志着历时两千年有奇的官方经学教育之终结。当时文化教育界对孔子学术一片挞伐之声，民国政府之出此禁令，不足为奇。如 ...
4 经学简史 4.1 西汉·新 4.1.4 无论今古文抑或齐鲁学派，又皆因传授者对经文的解释之不同而出现所谓师法与家法的分流。以《汉书·儒林传》考之，但凡言某经有某氏之学者，皆指师法而言；但凡言某家有某氏之学者，则指家法而言。比如，《易》有施、孟、梁丘、京氏之学，皆指师法 ...
4 经学简史 4.1 西汉·新 4.1.3 除去古今文之别，西汉经学又有齐学、鲁学分流之说。刘师培《国学发微》云：“《易经》一书有田氏学，为田何所传，乃齐人之治《易》者也；有孟氏学，为孟喜所传，乃鲁人之治《易》者也；是《易》学有齐、鲁之分。济南伏生传《尚书》二十八篇于朝错 ...
4 经学简史 4.1 西汉·新 4.1.2 经学之所以在汉武之时复兴，固因上有所好、下有所阿，亦因五经典籍在当时已经大致齐备。西汉五经典籍自何而来？大致言之，来由不外乎三。其一，经由故老传授。其二，出自孔子故宅及鲁淹中。其三，自民间收购。 伏生之传授《尚书》，张苍之传 ...
4 经学简史 4.1 西汉·新 4.1.1 西汉以前之经学，见 2.4，2.5，此不复赘。西汉既兴，汉高祖刘邦虽然任用秦朝博士叔孙通为奉常以制定并主持朝廷仪礼，毕竟不喜儒生与儒术，在位之时不仅无意于复兴经学，而且继续执行秦代禁止民间藏书之律。《汉书·惠帝纪》：“四年……三 ...
3 群经略说 3.9 尔雅 3.9.1 《汉书·艺文志》著录“《尔雅》三卷二十篇”。张晏《汉书注》：“尔，近也。雅，正也”。据此，则所谓“尔雅”，就是“接近标准”的意思。“接近标准”究竟何所指？并不明确。不若读“尔”为“其”，读“雅”为“雅言”之省。如此，则所谓“尔雅”， ...
3 群经略说 3.8 孟子 3.8.1 史记·孟子荀卿列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人……退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”《汉书·艺文志》于儒家者流下著录“《孟子》，十一篇”。今本《孟子》仅有七篇，与《史记》合。古书竖行，《汉书》所谓“ ...
3 群经略说 3.7 孝经 3.7.2 汉代《孝经》及其注释，《汉书·艺文志》有如下著录： “《孝经古孔氏》一篇，二十二章。 “《孝经》一篇，十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。 “《长孙氏说》二篇。 “《江氏说》一篇。 “《翼氏说》一篇。 “《后氏说》一篇 ...
3 群经略说 3.7 孝经 3.7.1 “孝经”之名，最早见于《吕氏春秋·察微》：“《孝经》曰：‘高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富有。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其人民。’”《吕氏春秋》所引，见今本《孝经·诸侯》。《吕氏春秋》成书于公元前241年，由此可 ...
3 群经略说 3.6 论语 3.6.2 就其编辑方式而言，且不说衡之以今日的标准，即使与战国时代的著作诸如《庄子》、《荀子》、《韩非子》等相比，《论语》也明显杂乱无章。不仅篇章的划分与内容无涉，各篇的题目也与内容无关。其中《乡党》一篇记叙孔子日常生活习惯，体裁与其馀 ...
3 群经略说 3.6 论语 3.6.1 “论语”之名，最早见于《史记·仲尼弟子列传》：“余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇，疑者阙焉。” 以上引文标点，依据中华书局标点本。窃以为如此标点致令“弟子问”三字与上下文气相失，不若视“弟子问”为篇名，读作“余以弟 ...
3 群经略说 3.5 礼 3.5.5 降至东汉而礼学出现“三礼”之称。所谓“三礼”，指《仪礼》、《礼记》与《周礼》。唐代撰修《五经正义》之时，《礼记》后来居上，取代汉代立于学官的《仪礼》而为官方礼学之正宗。 《礼记》又称《小戴记》，因其编撰者相传为戴圣。关于《礼记》的来龙 ...
3 群经略说 3.5 礼 3.5.4 《汉书·艺文志》称：“《周官经》六篇。王莽时刘歆置博士。”王莽即位为新朝皇帝之前，曾握汉之皇权，号称“居摄”。所谓“王莽时”，指王莽居摄之时？还是登基称帝之时？史料缺如，无从考核。博士的设置，权在天子，刘歆不在其位，不得设置博士。所谓 ...
3 群经略说 3.5 礼 3.5.3 西汉的“礼”学虽然以高堂生所传授的《士礼》为本，朝廷施行的仪礼却与《士礼》以及后来得以立于学官之《礼古经》皆无瓜葛，而是出自叔孙通的制定。 叔孙通，薛人，在秦二世之末为博士；秦亡在即，逃归薛；项梁破薛，从项梁；项梁败死定陶，从怀王 ...