曹仲德
注册：2004-07-31 00:55:59
正五品上:中散大夫|定远将军
正五品上:中散大夫|定远将军
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家园
事后拼命掩饰这种关系，也是一样[em04]
南怀谨说自己年轻时听康有为梁启超圈点，说这句古人断句断错了，没搞清楚孔子的原意，觉得也有道理。 现在倒觉得这句话本身就是有道理的，完全没必要再圈圈点点曲为之辩 ...
那时候不懂可以到新兵营发贴长积分[em11]
引言： 初平二年曹操自河内袁绍麾下引兵入东郡击黑山，并于嗣后领东郡太守，在当日看来，这不过是关东众多割据事件中的一起，无足细说，而在著史者眼里，其作为史书中心人物曹操宰割州郡的起步，则可谓意义深远，《魏书 武帝记》述其始末如下： “袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒 ...
是郑玄这么解释的，郑玄之后大家也都这么理解，这么引用的。 很多事不能让一般老百姓知道清楚，不然就会坏事，这句话本来就很有道理，不然你叫胡锦涛把中南海内幕一五一十向全国人民交代一下[em05]。 革命家说这是愚民本来就是没道理的指责，做另外的辩解实在没必要。 ...
虽则司马光说的是“汉兴”，但这东西实际是东汉的，和张苍把汉朝定为水德一点关系都没有。 按照这套理论说来，周是木德，木生火，水德只好靠边站，所以得水德的秦是闰位。而张苍说的是汉是水德，那就成和秦争闰位了[em05]。 跟这个理论配合的汉既不应该是张苍认为的水德，也不应该 ...
我怎么看来看去，越看越觉得你说的就是我那个意思捏[em13] “是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色”，刘邦没文化，而当时形势下大家都没精力折腾这个，于是抄一抄秦的正朔服色就用上了，不就是我说的原因么[em08]，怎么能看出你说的“张苍的动机”是否定秦 ...
这是必须体现到朝廷规章和礼仪里面的，比如衣服穿啥颜色（所谓服色），一辆车套几匹马等等细节，一动就是大折腾，五行相生相克这个传承顺序容易懂，但怎么把这个一一体现到朝章礼仪中去？恐怕就不是精通左传和律令就能胜任的了，因为这个在前代并没有先例。 要改动这个，也不是把个水字改成土字 ...
所以俺找的是消费比较低的合肥
那是知识不够把秦的抄一抄改一改就拿来了，所以后代才一再要求改，司马迁是历数方面的专业人士，也评论说你这是干啥捏。其实这在汉初也是普遍的情况，大家都没文化，没办法啊，萧何定律令也一样，连焚书坑儒时的挟书律都没去掉，到吕后时才改掉。但汉初的法禁，还是很疏阔的。同样的法律，不同的人执行 ...
和其他人没太大区别 至于他建议那套改正朔易服色兴礼乐那套东西，也还是不脱儒生本色，说白了就是叫汉文帝把汉武帝做的事先做了。其实在当日的伤痍未复的情况下搞这搞那，不过是瞎折腾罢了，周勃等人说他乱搞，反对文帝用他，其实是对的。文帝一朝政治的成功，也正得力于不搞运动不折腾人。班固 ...
俺小心翼翼的探头进来，悄悄告诉老铁：俺支持你[em04]
连长沙王骑马摔死了，作为太傅的贾谊都不能不感到辅导无方的失职，终于伤心而死。（以小人的心态推测一下，这里的“伤心”，恐怕也不无对于这次失职造成的将来政治生命将一片灰暗的不良预期在内。） ...