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夏天到了
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正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
作为“易是六经之首”的儒教一统天下时期，这个认识可不是常识。除了前世以外，后世的儒者可都是把易“据为己有”的，而一般学者（更不要说普通人）即使非儒学者同样是这个认识。 所以王城爱晚的[URL=https://www.talkcc.com/article/4635309-2210] ...
[QUOTE]这么多年被美帝封锁、抹黑，那么小一个国家，能坚持已经很不容易了[/QUOTE] 要是[B]跪[/B]了，会这样吗？真是急死人啦[B]为啥不跪[/B]呢o(*￣︶￣*)o ...
申明：真的不是轻视你，而是真的认为这就是小学生长大后说话的水平。 如果你觉得受到侮辱，要骂我，你就骂吧。当然，如果你“反其道”大度的表示不会跟我一般见识，我也没意见。 ...
有谁见过他进过主席纪念堂吗？——当年当然不算。 [IMG]/picture/0,2107/112265_05140251.png[/IMG]
[QUOTE]邓小平的发展就是硬道理（人家又没说不需要其他软道理，不要过分解读）[/QUOTE] 一字之差谬以千里。 一个字的背后，隐藏的是对整个时代的歪曲和否定，是对一个时代整个的世界观人生观的歪曲和否定，是对一个政党的真正初心的歪曲和否定。 [B]而事实上，那个时代，那个初心 ...
告诉她舆论说他就是武训，看张桂梅是否接受。 别的不说，就一点：一个学生在家带孩子不上班，给张桂梅的学校捐款，张不接受。 就凭这一点，可以看出，张桂梅信念一旦确定还是很坚定的，是非是非时分得清的。 [IMG]/picture/0,2107/112265_03211709.png[/ ...
迷思。 站在儒教“民族主义”立场上，指责所有要打到他还要踏上一万只脚的是“公知”，是可以理解的。 因为，首先，因为“公知”在当下是个贬义词。所以，“公知”怎么定义不是问题，问题是只要你是反对“我”的，你就是公知。 五四有没有公知？确实有，胡适之肯定是一个。但是，他并不能代表五四的 ...
对社会主义改造和文革指手画脚。他们也不用脑子想想，阿Q/赵四爷等等充斥中国的年代，真的会比现在的印度高级吗？用刚才副将一个帖子中的词表达：可叹。 ...
“民主自由”口号从西方唱响的但不是“西方”的。 “西方的”民主自由源于现代资本主义社会的宗教世界的革命，本身当然是“正确的”，他们并没有意识到他们所谓的“民主自由”最后的猪脚是资本，不是人。所以今天的中国人就没有必要谈什么西方的民主自由正确与否，而是应该直接说作为本质是资本而不是 ...
没有农民种出的每一粒粮食，生产铁锤的工人都会被饿死，更不要说其他什么知识分子、管理人员了。 [QUOTE]按唯物主义观念，科学家的贡献才是这个社会的物质基础，具有决定性作用，政治家的贡献是这个基础上的上层建筑。[/QUOTE] ...
“橡皮图章说”一直是矬改以来群众中流行的揶揄之词。毛时代是没有这些说法的。之所以如此，在于过去除了极少数之外，普遍认识是跟着共产党毛主席就不会错；矬改后不是这错就是那不对劲，大多数人当然是懵懵懂懂搞不清“病原”所在，但是有希望有人纠正，而党政被“老干部们”把持着，人们就溯源“权力 ...
挥不动军队？是你在抱怨对方不按“程序正义”出牌吧？ 本来嘛，群众运动就是多点出击，哪来的按部就班的“程序正义”？ 而中共的合法性源泉是什么？就是群众运动，对不对？ 那么作为中共的或者说人民的政权，允许群众运动，你承认不承认这是“程序正义”？这是一。 发动文化革命，是经过相应组织决 ...
江青本着纯洁的马克思主义者的要求（当然也可以理解为党旗下的誓言）看不惯这些走后门，就炮轰了，看上去没有留面子。炮轰后，叶剑英写信个主席诉苦了，同时又暗藏锋机。接到信后，对于江青的做法，私下里，主席觉得走后门性质固然严重，但是作为资产阶级法权，现在的历史阶段是难免的，同时也涉及到中 ...
你的这个“喜悦”是把毛时代或者文革时代的政治、经济、社会等各方面的内容并列观察得出的“喜悦”。 事实上，两个时代的表达本来是这样的： 毛时代： 路线是个纲纲举目张——就是说，正确的政治路线是经济发展的保证，反过来，错误的反动的政治路线会阻碍经济、科技的发展——进一步说，你看看，我 ...
我当然知道有这个一票权。你们海外派很迷信一票权形式的民主原则吗？民主如果是一头牛，那么你说的一票权不过是这头牛身上的一根毛。你长在身上，或者拔下来，这头牛都没感觉。 ...