人间树
注册：2009-06-16 00:36:32
正六品上:朝议郎|昭武校尉
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
算是从我这里学到了东西吧？ 好笑的是，你使用文献从来没有辨别过时代，居然也敢说 [QUOTE]实际上人间兄引用的东西非常多，但确没有注意各个典籍的思想可未必一样。[/QUOTE] 我马上就让你看看什么是文献辨析。 至于你现在这些东西，就跟海人一样让我一见就生望风而 ...
你的观点也很有意思，但我又想了想，在文献上不太有利。 你的观点概括如下： 女娲洪水——规模大——堵 大禹洪水——规模小——疏 大禹治水以疏，堵乃混用了女娲之堵。 但在文献上刚好相反，在所有年代更早的资料中，禹都是在敷土，布土，从诗经到新出的遂公盨都如此，而疏导之 ...
查了下杨宽，他自己的说法： [QUOTE]最早由新宁张以诚所提出，但未有专文发表。其后友人童丕绳于古史辨第五朋五行说起源时的讨论一文中曾提及之。[/QUOTE] 顾颉刚，闻一多也都持此说。 我写此文时看的是朱芳圃的书《中国古代神话与史实》，文中没有出处，我也作此处理 ...
美国诗人罗伯特·弗罗斯特曾比较过火与冰这两个毁灭性的力量,并认为世界毁于火的可能性大一些。 而事实上，真正对人类威胁最大的毁灭性的力量非洪水莫属——今年的大洪水再度提醒了我们这一点。 不仅如此，关于远古时代大洪水险些毁灭世界的恐怖记忆，一直流传于世界各地的神话传说中，中国也不 ...
对惰于思考的人误导太严重。 面对面说话，传输都是声速，理解速度因人而异。 话说快了人听不懂，不是受制于声速，而是受制于理解速度。 读书时传输都是扫描仪速度，理解速度因人而异。 读快了都读不懂，不是受制于扫描仪速度，而是受制于理解速度。 一目一行在两种文化的文化人中都很普 ...
现在你开始取消问题了， 那当初所谓的口语，书面语，正式场合 又是咋回事？ 为什么当初要说 [QUOTE]使在这两个朝代灭亡之后，还是用“汉人”某“唐人”来指代中原的华夏子民，但这种情况并不常见。[/QUOTE] 这说法明明很常见嘛，一旦与异族并称，就是汉人，并没有别 ...
[QUOTE]更重要的是，这里的关键本不在于绝对数量，而在于这种用法的排他性， 当汉民族与异民族并列时，你见过其他称呼吗？[/QUOTE] 你说 [QUOTE]在非常正式的场合“汉人”这个词被使用的情况极端稀少。[/QUOTE] 那么请告诉我，在非常正式的场合，是哪个词代 ...
1 陶符就那么几十个，其形状与女书的差距颇大，根本没有任何巧合需要谈。 陶符与女书之间的聠系是需要你先建立起来的，你有任何一点证据来建立这个联系吗。 老实说，如果你只是来陶符或女书来说事，我只会觉得你幼稚，不会说你学风有问题。 但你拿二者拿到一起说，就出问题了， ...
连光速与声速的对比也敢拿出来，说说看，光速怎么来的？ 扫描仪扫描书页的速度是光速吗？ 我们的阅读速度与拼音文字者的速度是光速之比吗？ [QUOTE]目前，汉字的基本特点是图案与信息的对应，拼音文字的基本特点是图案与语言的对应。[/QUOTE] 大谬 ...
原来南蛮从无大志，只贪图中国财物。掳掠得[COLOR=red]汉人[/COLOR]，都分给与各洞头目。 ——《喻世明言》 明·冯梦龙辑 [QUOTE]卢大来诉说：“此处都是一班鞑子，不省得[COLOR=red]我汉人[/COLOR]言语，又不认得汉人文字，那个晓尊师重傅 ...
我的文章太长了吗？ 明明这就是我文中列出的三首唐诗之一啊。
[url=http://www.ccthere.com/article/3062187]人间树:【原创】说完汉字说汉人[/url] 贴一个以备读者参考。
你的问题，既有学风上的，也有思维上的，试举数例： 1 女书与陶符间有可有论证的传承关系吗？ 2 相似一定同源吗？ 3 At its height c 2900 BC, Uruk probably had 50,000–80,000 residents living ...
文字的意义的大小不是想当然的事。 文字是语言的记录，把汉字说到天上去，也逃不掉。硬要说汉字有比这个更大的意义，胜于拼音文字，是与五百年来的历史不相容的。 张祥龙的文章我不需要读，他的根基在海德格尔，而海氏是用拼音文字的，这并不妨碍他提出影响深远的原创思想。 ...