- 九霄环珮曾用旧名
九霄环佩
九霄环珮
曾用旧名
九霄环佩
注册:2007-04-17 15:15:33
从五品上:朝请大夫|游骑将军
从五品上:朝请大夫|游骑将军
💧186944
🌟21213
💓7358
🌟21213
💓7358
家园
打个不确切的比喻,你能感觉到“真空”吗?你能感觉到的一切都是物质,都是“有”!!!。 老兄,你的这个观念有问题。
你说是还害我,让我看《成论》就不是害我了?搞不懂你。 抑或你对自己的理解没有足够把握?无所谓的,我不会“迷”信的。
感知是感觉与知觉的统称,你只说了感觉,没有说知觉。 允许你那句是由于笔误,你说的“感知”应该换成“感觉”。
无心相心,类似于一种昏昏然状态(昏昏然貌似是贬义,其实不然)。说的神乎其神的,道理其实 很简单,就是把自己的大脑婴儿化,所谓返朴归真是也。
[QUOTE]即‘禅’,是不能被感知的。[/QUOTE] [QUOTE]事实上,禅是可以通过语言文字来说明的[/QUOTE] 语言表达是经过大脑神经处理的结果,既然禅不能被感知,那还存在什么语言文字的表达? 矛盾了吧。 ...
[QUOTE]一日,芟除草木,偶抛瓦砾,击竹作声,忽然省悟。遽归沐浴焚香,遥礼沩山,赞曰:"和尚大慈,恩逾父母。当时若为我说破,何有今日之事!"[/QUOTE] 我的全部信息就是衲子兄提供这段文字,我们来看看智闲又悟到了什么。 注意文中说“偶“抛瓦砾,意思是随手一抛, ...
这个断章丁兄讲的很透。希望读到更多诗话。 [QUOTE]明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。[/QUOTE] 我觉得这两句有意思的还有: 语义上的主体是语法上的宾语,语义上的客体是语法上的主语。 这是和上两句相反的。也就是说,此诗两段注意到了形式的变 ...