- 九霄环珮曾用旧名
九霄环佩
九霄环珮
曾用旧名
九霄环佩
注册：2007-04-17 15:15:33
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园
很高兴更多的人都来发表对历史的见解。
这些结论如果写一本书，从历史和哲学等多个维度进行系统的分析，那将是很了不起的。 [QUOTE]假如我们要理解一个人的话，要使用语言同样穿越语言（非陷于名词主义，只能一叹）。譬如我说，毛泽东是真正的法家，也是真正的儒家，还是真正的马克思主义者。因为唯有如此表达，才能勉强准确定义这 ...
不过还是比较好看的，多少高级别墅也没这个样了。 首先地皮就占了多少，这是怎么得来的。 另一方面说，如果寺庙都有大悲寺的觉悟，那当然是更好。 总的来讲，我比较推崇自食其力，如果一个人自己种地，住三间平房，吃斋念经，那会更加得到我这种人的尊敬。当然，不一定要当农民，也可以住在城 ...
《史记》就有一定的文学成份，后来《三国演义》在民间的影响太大了，对于普通人来说，《三国演义》就是历史，现在很多即使受到高等教育的人都在潜移默化中受到《三国演义》的影响而不自知。把历史当小说写，当小说读，而且只关心帝王将相（高级干部），喜欢臆测人物心理动机，忽视社会存在，漠视人民群 ...
不但房子好，周围风景还如此秀丽。 我对佛教有许多疑惑，其中之一就是他们为什么要住在这么好的房子里面？要说信佛是为了获得真知的话，这个真知和漂亮房子有什么联系呢？ 达摩老祖不是说在山洞里面面壁多少年（还是多少天）吗？说明修行和住房条件并不紧密相联。 一个可能是原因是为了建好房 ...
马兄好， 您这个ID意思是“马克思的前卒”吧？ 我刚刚写了一点关于庐山会议的文章，主要是从社会存在决定社会意识的唯物主义基本原则为理论依据而展开的，由于在下对马克思主义理解甚为幼稚浅薄，我希望有对马克思主义比较深入了解的人能对我的文章略作评点，所以希望马兄屈尊去看一看，能回复 ...
需要强调广泛的社会存在，包括人民群众和社会基本矛盾，他的文章里没有这些重要内容。
我对辩证唯物主义和历史唯物主义并不是全盘照搬，我也极力避免教条主义。我是欢迎别人批评的。
这一点是许多善良的人都没有意识到的东西，我知道我的文章和许多人的直觉有一定的距离...
不是人的意识决定人的社会存在，而是人的社会存在决定人的意识。 －马克思 这是马克思主义的一条基本原理，也是历史唯物主义的基本前提。这就是说，我们讨论问题，这个是一个最起码的共识，如果您否定这一点，那么这篇文章您就不需要读了。谈到这个原理的时候，我们需要明白，它说的是物质第一性， ...
推测他人的心理是极端困难的，我一般不赞成这样做，如果谁要做的，那得有根有据，三兄您说对不。那么怎么才能有根有据呢？咱谈的是这个问题。对于推测他人心理，如果贝叶斯方案失败了，那么什么方案还可以呢？我的观点是，如果贝叶斯方案失败了，那么就没有其它方案了，除非你能通灵，那么说明什么，说 ...
[QUOTE]就仿佛是有个画家在作画，你不断地提出置疑的声音。旁观的群众问，到底是线条勾勒的不好，还是色彩涂抹的不匀，你也说不清，概而括之就是糟的很。[/QUOTE] 到底哪里不好，我讲得很清楚：逻辑不好！ [QUOTE]有人说，干脆你也回去画个画回来，大家给评说评说。你硬着头 ...
不能排除历史学当中常常出现意识形态的身影，但总的 来讲，历史学应当是一种社会科学。马克思主义也是在科学的框架下议论的。 贝叶斯推断允许在只有有限证据的情况下“有多少证据说多少话”。证据有多有少，有强有弱，总归是越多越好，越强有力越好。实际运用中可能侧重主要证据，但不应该只选择对 ...