万兹
注册：2008-01-22 07:15:44
正七品上:朝请郎|致果校尉
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
蚕兄的坛风令人赞赏。我们随时可以讨论任何问题。
其一为，“万法归一，一归何处？” [COLOR=blue]太高峻，低点好[/COLOR]。 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？ [COLOR=blue]我到这里却不知[/COLOR]。 其三是，“不空如来藏是空还 ...
我以前对佛教的哲学体系研究得比较多，认为禅宗只不过是如理而行，现在觉得恐怕并非如此。佛理也是有用的，不能说没用，依理而行也是非常难得的，但和祖师禅关系不大。 比如，淡风兄提到过和蚊子商量的事，这是很符合唯识教理的，也体现了一种菩提心。这件事虽小，给人的启示可以是很大的。 ...
科学的核心精神上能超过西方，细节的原创上超不过。 就好像佛教传入中国，中国人能将佛教理论用简洁的语言归纳为几句话。在核心精神上更是深得佛教精髓。宗教目标本是人的解放和自由，所以中国有禅宗，而印度则拘执于崇高、绚丽、繁复的外相，看是好看了，但离宗教的核心反而有了距离。印度 ...
现在互联网时代，制度、环境应该都不是问题了吧，中国科学会井喷吗？ 希望如此，但可能不会实现。 我觉得核心原因是，中国人的精神内核不以外在实体（比如上帝、客观科学规律等）为终极，所以中国的聪明人不会为那些东西奉献终身，也不以其为精神支柱。很多西方科学家会因为信仰的科 ...
所以说，祖师禅一出口就有矛盾 “根本就不在乎”是有道理的，但那不是在平静时的不在乎，不是好了伤疤忘了痛以后的不在乎，是在渗漏当时就可以不在乎，而且不一定表现出不在乎。 “不在乎”本身其实就是用金刚玻璃补好了桶。重要的是，怎么才能“根本不在乎”？“难难难，十石麻油树 ...
小乘禅、大乘如来禅、密乘祖师禅的水桶喻 网友讨论中，相互间用词习惯不同，是正常的。比如无极太极，古人既然起这样一个名字，肯定有他的道理，我就尽量按照字面意思去理解：无极就是没有极，太极就是到极点，所谓极就是决定因素，太极就是一元，两仪就是对立的二元。这样即使配合佛教的概 ...
至少作为一个比喻来看，是可以的。
明确这一点，便可以避免固步自封。比如禅定这个“行门”，就是可以言说的。有人入了初禅，但他不知道，还以为是觉悟了，并说这是我的经验，不可言说，你没有这个经验，所以你不知道。实际上，世俗禅定是可以言说，可以分析，可以控制进出的。 蚕兄举过一个运动的例子，运动员要靠自己去平衡 ...
论据有道理。我看到过伊斯兰教苏菲派和某些基督教派的一些言行，都有你引文的那些味道。从个人和少数群体而言，可能他们也有祖师禅的因素，不过从整体性来看，没有形成规模，没有单独立派并被推为正统，没有绵延的传承。 ...
你如何看如来禅和祖师禅的区别 [quote]祖师禅（禅宗）的明心见性。明心见性之后再去补修禅定观行的功夫，更主要的是去进修唯识的增上慧学。 如来禅不是禅宗祖师们所讲的如来禅，佛在《金刚三昧经》说如来禅“存三守一”——存三解脱，守心一如。三解脱谓：金刚解脱、般若解脱、虚空解脱； ...
邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。 山问：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。” 师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对， ...
我们对无极太极的理解不同。那么最好不用这个概念。 不看这两个概念的话，也许就不影响对首帖的理解了。
有那样一个因，然后踏实走去，就可以了。
中华本土佛教宗派，以禅宗的经典最多。里面什么文殊菩萨出佛身血之类，拈花微笑教外别传之类。 按照小乘的观点，大乘非佛说。大乘则说，那是佛在色究竟天等等地方演讲的记录，后来由龙树从龙宫里面取出。 祖师禅，在印度确实没有，甚至短期兴起都没有。六祖以后的禅和达摩的禅法其实也有不同。达 ...