主题：【文摘】上杉谦信不近女色的传说！ -- 机会主义者

by:上杉义信

谦信是个不近女色的武将，同时因为这个也产生了各种各样关于他的说法。

谦信被人称为不近女色的名将，正是因为谦信的生涯中没有娶妻、也没有侧室、当然更没有亲子，所以才产生了许多与事实不一样乃至更为奇怪的传说。

在许多历史小说中都说谦信在其幼年的时候遭遇很多悲惨的事情。谦信的母亲在他四岁那年一直躺在了病床上，幼小的谦信被远远的与母亲分开。不久，他的母亲病逝了，父亲为景认为谦信是邪魔，他的出生使得母亲生病乃至死亡。结果，谦信被父亲送到了寺院。

不过，小说的话也不一定完全是正确的，有的话还是根本不可信的。《上杉系图》和《上杉年谱》等说谦信的生母被称为“虎御前”，永禄十一年（1568），谦信三十九岁时才去世。她在丈夫长尾为景战死以后，去发剃度，取号为“青岩院”，为亡夫祈求冥福，而后伴青灯生活了三十二年，在她的儿子谦信最活跃的时候，以六十余岁的高龄病逝。

父亲为景过早离世，母亲直到其三十九岁的壮年期之前仍然健在，这使得幼小的谦信在其精神上其实是很平和，这在小说中没有说到，也是和小说中截然不用的。同时，谦信还有一个被称为“仙桃院“的亲姐姐。

仙桃院就是那个嫁给了长尾政景，并生下了谦信的养子景胜的女性。后来，她于庆长十四年（1609）以八十余岁的高龄在出羽的米泽去世，这在当时已经是很长寿了。这个亲姐的生涯以及与其母青岩院所起到的作用都给了谦信在精神上很大的影响。

也就是说，谦信生来就是处于生母和亲姐的爱溺、关怀和帮助之中的。在亲人女性的爱溺疼爱中幸福地度过一生的男人，可以考证，仅此谦信一人。因此，在那个环境下的谦信当然更不会对亲人之外的女性存在着爱情，也没有存在的必要性。于是谦信后半生的生涯就是在独身中度过，同时也就是这个原因被称为不近女色的武将，而这些可以考证完全是家庭环境造成的。出于对亲情的爱，同时受到生母青岩院的影响，谦信很早就信仰并皈依了真言宗。并且，七岁时进入了春日山城山上的林泉寺，在天室光育学习。室町时代起由将军家率先，武家纷纷决定将除嫡子之外的男孩送入寺中，而谦信进入寺中也是这个例子。

《上杉年谱》说谦信在越后的春日山城北面大乘寺的基础上建立了真言宗的寺庙。并且，得到大乘寺的长海和尚授教的真言密教的戒律，这个戒律其中就包括女犯戒、肉食妻带戒等等。并且，为了维护教义、守戒律，要求护摩的修行，严格遵守戒律。对于生来就很严谨的谦信在这个戒律上自然更加努力的严守着。同时再加上，从父祖以来，对于信仰一向宗的一揆起义有着很深的敌对心，可以考证谦信是真心信仰真言宗并从根本上反对一揆的。

对于谦信不近女色的行为，江户时代的大学者新井白石认为：“谦信严格遵照戒律，护摩的修行，还有参禅等，已经将肉食和色欲完全断绝，导致了没有后代。但这是为了祈求上天的冥助，希望能够可以果断的决定决策，这在以前也有先例。”也就是说，谦信一方面是为了必胜，从而严格的遵守戒律。

不过，谦信不纳妻妾的理由有很多，同性恋、无能、性病、甚至是女人等等的说法也随之产生了。这些也可以说是很多对与历史不负责任的作家，一味的按主观臆断来评价的。

其实，在谦信的生涯中完全不近女色的说法是根本说不通的。在住所中，曾经和谦信比较亲密的女性至少也有三人。这三人中其中有一个是上杉家的重臣直江实纲的女儿，还有一人是关白近卫前嗣的女儿绝姬（也有说法是妹妹），另外一人就是上野国平井城主千叶采女的女儿伊势姬。这个可以从《越后军记》《上州治乱记》等推测出来。

直江氏

上杉家重臣直江大和守实纲的大女儿。根据小道传言，年轻时在谦信的身侧服侍过，和其无所不言。可是，在谦信上洛的时候出奔到北信浓，出家为尼了。谦信在年轻时代曾做过一首和歌“祈恋”，从和歌中所表露出那个相熟的女性想必就是直江实纲的大女儿。姐姐出家后，直江将妹妹嫁给总社长尾家的养子藤九郎（信纲），保住了直江家。

近卫氏*绝姬

关白近卫前嗣的女儿（也有说法是妹妹）。前嗣和足利义辉都是谦信在京都的相识。谦信在上洛时在给前嗣的书状中可以见到写着“偶喜欢**”的语句。这个前嗣的女儿绝姬和谦信有过婚约，但正式的记录当然可能不存在了。绝姬却在不久后病死了，一时也破坏了赶赴越后、关东的前嗣成为关东公方的梦想。归洛后，两家之间的关系逐渐疏远了。

千叶氏*伊势

上野平井城主千叶采女的女儿。谦信向关东出兵是作为人质送到谦信那里的一个女性。由于十分的美貌。谦信准备迎娶她，但是柿崎景家阻止了他。真实的记载对此也不是很清楚。也许这只是创作的人物吧。

从这以上，可以考证“不近女色”完全是不对的，子嗣没有的可能性不需要也不能从这上面考虑。

最难得的是上杉没有野心，这个在日本战国时期是独一无二的。

比上杉谦信要早二百年，属于镰仓幕府晚期的人物。

楠木正成在军事上其实没有太大的建树，被后世敬奉主要还是因为对天皇死忠，被认为是武士道的典范。

日本战国时期，我最感兴趣的惟有上杉谦信、武田信玄、织田信长和德川家康四人。

如果你对楠木正成的事情感兴趣，我过两天单独贴一篇介绍他的文章。

至少与其兄相争和接受关东管领一职的时候，他期待个人价值实现的渴望还是很明显的。

但是说他是战国晚期唯一忠诚守护旧秩序的大名倒不为过。

如果从第四次川中岛合战， 手取川战役和小田原攻略来看， 他的战术能力应该比武田略强而绝对凌驾于织田各将之上， 北条则更是完全不能在野战中与之争锋， 作为当时首屈一指的名将是当之无愧的。

但这位号称毗沙门天的旧时代的守护者在政治谋略方面与他的宿命之敌信玄比起来， 就差得太多了。 越后诸将叛服无常， 没有一向标榜“人即是城”的武田家中那样忠诚优秀的家臣团作为羽翼； 邻近敌对诸侯的压力从未减轻， 也从未出现过甲骏伊联盟那样稳固些的后方关系。 虽然以义信著于天下， 却几乎没享受过得道多助的局面。 对于越后的治理也乏善可陈。

上杉谦信年少有为， 功高盖主。 让作为一家之主的哥哥大为忌惮。 结果他哥哥先下手为强， 出兵打他。 上杉谦信反击， 取胜后成为家主。虽是哥哥不仁在先，上杉谦信总觉夺哥哥的家业不义。于是在佛前起誓， 终身不娶， 用一生来守护越后， 算是恕他自以为的不义 。

在小说里他很衷情于老师宇佐美定满的女儿， 可是她死于第四次川中岛合战谦信冲入信玄本阵的那一时刻。

那书里谦信还从小就和鬼小岛弥太郎的妻子， 一个勇武漂亮的女人之间有着一种奇怪的关系。

电 影 里 小 姐 是 早 就 喜 欢 上 杉 谦 信 的 ， 谦 信 也 喜 欢 她 。 但 是 小 姐 也 知 道 谦 信 在 佛 前 发 的 誓 。 有 一 次 在 很 大 的 樱 花 林 里 ， 一 个 很 雅 致 的 小 屋 前 ， 小 姐 转 身 离 去 时 ， 回 头 对 谦 信 说 她 要 嫁 人 了 ， 其 实 就 是 希 望 谦 信 反 对 ， 向 她 求 婚 。 可 是 谦 信 这 个 鸟 人 就 是 表 现 得 无 所 谓 ， 观 众 都 看 得 急 了 。

不 过 小 姐 后 来 没 嫁 ， 因 为 喜 欢 谦 信 。 电 影 里 宇 佐 美 被 设 定 成 反 叛 了 谦 信 。 为 了 让 士 兵 少 伤 亡 ， 两 个 人 单 挑 定 生 死 。 结 果 谦 信 杀 了 宇 佐 美 。 杀 父 之 丑 ， 小 姐 当 然 不 能 再 见 谦 信 了 。 但 死 前 却 让 人 把 她 的 笛 子 给 了 谦 信 。

谦 信 拿 到 笛 子 ， 悲 伤 地 吹 了 半 夜 ， 就 提 刀 上 马 ， 攻 击 武 田 军 去 也 。 这 个 情 节 设 定 十 分 感 人 ， 当 年 看 片 时 觉 得 谦 信 真 是 大 丈 夫 也 。

鬼 小 岛 的 老 婆 是 谦 信 的 继 母 。

宇佐美和谦信单挑那段拍得极度地差， 假兮兮地傻兮兮地。 谦信用铁炮射杀武田家武姬的那段也显得不知所云。

不过还是有些场面拍得很宏大， 另外落花流水之类的镜头也还有些禅意， 毕竟是当时最大投入的影片啊。

乃美跟谦信类似一种姐弟恋关系， 鬼小岛的妻子以前是谦信的保姆， 但谦信也对她有一种奇妙的心理(反正都是瞎编烂造)， 感觉上比NHK的大河剧或者黑泽明的影武者里的武田信玄的形象塑造得要差很多。 但也还是都相当有名， 看来大投入就是有大产出啊。

或者按日本人的说法就是野望不足，上杉一生征战看起来似乎就是为了保越后一方领地，和武田的纠缠如果说不是因为信仰的话，至少也只是为了巩固周边地区，防止武田势力的渗透，而没有那种立足越后，争霸天下的眼光和气魄，或许也是他的性格使然，说他没有战略眼光似乎也不全面。在对待家臣方面，由于越后地区的藩属关系比较松散，和甲斐的武田不太一样，武田牢牢控制了甲斐的银矿，将甲斐的经济大权完全控制在手中，其他领主只能仰其鼻息；而上杉在越后更象一个联席会议的主席，完全是靠个人魅力将越后的诸侯领主糅合在一起的。

武田信玄的野望要比上杉大一些，不过或许也只限于让甲斐的武田氏成为战国最大最有实力的大名，所以才会把大部分人生的精力消耗在和上杉的领地争夺中，而忽视了进京勤王的关键一招，到人生的末期才领悟过来，可惜已经太晚了。

战国野望最强的莫过于织田信长了，刚刚巩固了领地就制作了“天下布武”的印章，一生都在有条不紊的向这个目标进发，不过手段略显残忍，在目标即将实现之际居然莫名其妙被明智光秀所杀，真是活见鬼了。

战争场面一流，当然，跟<七武士>，<乱>等作品比起来缺少深度。

他的对手在海边吟诗那段好象学习了曹操。

导演：角川春树

画面不错，但深度远不及黑泽明的作品。

家臣叛服无常， 他不曾恩威并施， 只是一直宽恕， 来去自由； 北信浓相对越后而言并没有对甲斐那样重要， 他却只为了北信浓几个已经失地的大名(表面上是如此)跟武田争得不可开交； 关东小诸侯林立， 原本假关东管领之名借攻略北条之时整合小诸侯， 一概并入宇下， 是最好的时机了， 他却只是借借路而已， 最终整合关东的后来还是北条； 佐渡原就产金， 虽然不曾象丰臣秀吉时发现的大金矿产量那么大， 但假如以此养兵， 以关东平原积粮， 以东北陆羽产马之地训练骑兵， 再加上谦信的武勇， 关东管领的名义， 在信玄死后西向以争京都， 天下事未可知啊。 可惜， 以上没有几点他做到的。

谦信其实是有勤王(维护旧的天皇及足利幕府的秩序)之心的。 他也曾经想令亲信管理越后， 自己亲自带兵进京镇压三好松永之徒(第二次进京朝拜的时候曾有此议， 那时织田还未坐大)， 不过一直都有武田北条在东方撤肘(除了谦信本人， 谁能是这俩坏小子的对手)， 家中又不宁静， 所以总是不能如愿， 即便最后武田家衰落， 且已为盟， 谦信终于决定上京， 在手取川大败织田军的时候， 后方北条的威胁也还始终是个隐忧。

就象当年文若对孟德说的吧：“高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。明公本首事兖州，且河、济乃天下之要地，是亦昔之关中、河内也。今若取徐州，多留兵则不足用，少留兵则吕布乘虚寇之，是无兖州也。若徐州不得，明公安所归乎？” 感觉上， 关东， 东北之地就是上杉的关中， 河内啊， 北信浓反倒是“多留兵则不足用， 少留兵则武田乘虚寇之”的徐州了。 谦信不能深根固本， 就要去复兴将军家， 实在是很勉强的。 以实际的战略态势， 即便后来手取川战役后第二年谦信不死， 也还是很难没有后顾之忧地一路打进京都的。