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主题:【原创】细说敦煌 -- 佛的坐姿(一)结跏趺坐 -- 雪个

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家园 前文意指:就算是小偷,只能持一戒,亦能获得保护.若兄台奉公守法,则更善矣
家园 雪太傅春风化雨润物无声善超诸有弘范三界. 花花!
家园 猜猜看,我有没有入门?

答案是没有!

其实我既没正式三皈,也没受五戒. (不是我不想,而是每次因缘都不具足.) 所以我还不算是个佛教徒.

但这丝毫不妨碍我学佛, 并按五戒十善的标准来要求自己. 好比一个人虽然没正式注册成为物理系的学生, 但他一样可以自学, 有机会就旁听物理专业的课程一样.

家园 其实,我的心态就是

类似太祖说过的,对佛法欣赏备至,赞曰:好法,善法,却舍不得离开世俗的享受,算是什么根未净吧

家园 舍不得离开世俗享受--不是大问题,又不是要拉您出家

在家一样可以研习佛法.

如果这辈子不能成就, 若能遵循五戒十善, 至少能保证下辈子还得人身. 如是几辈子以后,善缘成熟,就可以出家啦.

家园 研习佛法我愿意,只是不得其门而已
家园 另,毛真的说过那样的话吗(有出处否)?[文摘]毛年青时见一方丈

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据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书,有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。

毛泽东还在长沙读书时,利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查,有一天来到沩山(原书误作“微山”)的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。

...

方丈对萧瑜大讲佛教的美德,但萧瑜不感兴趣,当方丈委婉表达萧瑜皈依佛门之意时,萧瑜立刻摇头,断然拒绝说:“我凡心未了,研究学问,愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说:“只怕萧施主今日不留沩山,日后也难留中国。”

萧瑜问:“何以见得?”方丈垂首,嘴角流出一丝浅笑,他也不禁肃然了。15年后,萧瑜盗卖故宫文物,携款潜逃,真的流亡国外终老不能归国。

...

“毛施主,贫僧敢有一问. 佛教何以在中国千年不衰?”

“自然有人信它了。”毛答。

“简单了。”方丈说,“第一,它提供了一种完整的人生哲学,对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二,历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”

毛泽东不以为然:“我以为不是天性,是维护其统治的需要。”

“帝皇有宗教的天性,”方丈坚持道:“特别是唐代帝皇,封孔子以王的称号。封老子为道家始祖,又派玄奘取回佛经,寺院遍及全国各地。这样,儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”

  “是的,中国没有象其他国家用那样的宗教战争,一打就是几百年,”毛泽东说,“几个宗教和谐地共存,对国家来说不是坏事。”

  “阿弥陀佛!”方丈望定毛泽东郑重地说:“只望毛泽东施主记住这句话,日后不要忘记!”

  “这是什么意思?”毛泽东不解。

  “阿弥陀佛!”方丈闭目垂首,再不作答。

  这件事过了30多年,1948年,毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘,可见此事对毛泽东影响之深.

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嘿嘿,方丈的请求是有理由的,可惜毛泽东后来并没有遵从. 中国历史上佛教经历过"三武一宗"的法难, 但这远及不上建国后直至文革结束的这段时期对佛教的严重迫害. (当然不仅佛教如此, 道教, 儒教, 基督教 统统遭受了严重迫害). 譬如, 早在1951年, 近代中国的禅宗大德虚云老和尚就惨遭毒打,几至丧命, 他的几个侍者被打死. 另外, 扬州高旻寺的僧人也有被打死的. 1958年,高旻寺的本焕和尚被关进监狱. 这还是有名的大寺院中发生的情况. (这还没到文革呢.)

全国各地大寺,百年古刹丛林,乃至乡间淳朴寺院,或拆或焚,被破坏者,不知凡几。所拆除的法物,或当燃料,或盖厕所,唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像,无一逃过劫难僧侣或被迫还俗、劳改、斗争,乃至枪杀等,从东北各省到西藏,草木皆兵,风云变色,有如置身地狱之中。

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家园 那是我赞曰:好法,善法

套用太祖的句式,所以说“类似太祖说”

句式出处在印象中似为延安整风中的某次讲话

家园 请 雪个,simplyred,净土居 提供些参考意见. 附一些链接:

外链出处 南怀瑾著作

[URL=]http://www.bskk.com/ [/URL] 地藏论坛

外链出处 戒邪淫论坛

外链出处 人生论坛

外链出处 宣化上人的故事

外链出处 现代因果实录

外链出处 现代因果实录2

家园 我十三岁就可以了,虽然柔软性巨差

指甲碰地都很难.

多谢
家园 恩,我自己也觉得巨强

基本上都有了把^_^~

家园 我至今可以轻松做到

原因很简单

从小就常盘腿坐...

家园 拜谢而受之
家园 哈哈, 现在流行是回归唐朝啊

低腰裤+ 露脐短top在唐朝就流行了

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

家园 晕,我从小就不能劈叉,但打坐到现在是一点问题都没有
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