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【文摘】建立文革博物館之爭
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作者不明
如果版主认为有给西河造成麻烦，请删之。但个人认为很有价值。
*巴金首倡建館反省文革*
在紀念中國文革四十週年之際，首先介紹是否建立文革博物館的爭論。建立文革博物館是中國著名作家巴金先生首倡的。
這位曾經寫過家春秋三部曲，鼓勵過無數青年男女爭取自由和愛情的才華橫溢的作家，在中華人民共和國成立之後，他的創作生涯似乎嘎然而止了，再也沒有寫出過那樣有影響力的作品。巴金老人晚年出名之處，是他寫的懺悔錄以及提出建立文革博物館的建議。
*樊建川先打造文革藝術品陳列館*
巴金逝世後，在中國國內建立文革博物館的呼聲再度響起。新華社曾有過這樣一篇相關報導。新華網成都10月19日專電說：
巴金晚年奔走呼籲建立“文革”博物館，這感動了他的四川老鄉樊建川。這位收藏界的知名人士正在開中國之先河，建設一個與“文革”有關的陳列館。巴金希望建立“文革”博物館，源於他對十年“文革”的□悔與反省。在“文化大革命”中，巴金認為自己“由人變成了獸”，也被迫參與了罪惡。所以他呼籲建立一座“文革”博物館，讓後人記住這段歷史並從中吸取教訓。
樊建川是將“呼籲”付諸實踐的“中國第一人”。這位有諸多頭銜－－四川省政協委員、省收藏家協會副主席、成都建川房屋開發有限公司董事長的知名人士，正在耗資數千萬，打造“文革藝術品陳列館”。
新華社在報導的時候，說明了樊建川為何決定先建“文革藝術品陳列館”，不建文革博物館。這是因為樊建川“審時度勢”之後，他明白，“建立“文革”博物館是必要的，但目前時機並不完全成熟。
然而，就連這樣的專門陳列文革期間毛主席像章，宣傳畫，文革期間的票證等藝術品和文物的文革藝術品陳列館，也不知道最後是否建立起來了。不過，這種陳列文革期間用品的展示，顯然不是巴金生前所希望建立的那種博物館。
巴金所說的文革博物館應該是讓參觀者不忘這場浩劫，記錄和陳列那個荒謬時代的有關文獻，實物，照片的博物館。巴金的原話是：“不讓歷史的悲劇重演，不應當只是一句空話，要使大家看得明明白白，記得清楚，最好是建座文革博物館。”
*網上文革博物館*
巴金先生的遺願在中國至今沒有實現，然而在美國卻部份地實現了。這就是在美國互聯網上的一個文革博物館。(Virtual Museum of the Cultural Revolution).
網上文革博物館由美國最早的互聯網中文刊物華夏文摘主辦，這是一群熱心的中國留學生和學者利用業餘時間建構的，這個網上博物館的發刊詞說：
“按說，文革博物館應該坐落在北京城，起碼也應該在中國的土地上。但是，由於眾所周知－－或者說眾所不知－－的原因，文革博物館卻只能在這個上不著天、下不著地的電腦網上……網上也有網上的好處，就說您吧，剛才輕輕按下鼠標，就“不遠萬里”來到了我們的博物館。”
這個網上文革博物館，在一九九六春天由《華夏文摘》編輯部提議建立，到現在已經十年了。目前這個博物館目前分成八個“展覽廳”。它們是：文獻資料、學術研究、史海鉤沉、往事回憶、上山下鄉、國際風雲、文藝作品、人物追蹤。
*“無產階級”“文化”大“革命”*
這個網上文革博物館的前言還對無產階級文化大革命的名稱提出疑問。文章說：這場運動是不是“無產階級”的？同“文化”有甚麼關係？是不是一場“革命”？九個字裡只有一個字沒有疑問：“大”。
文革博物館的前言說：“唯因其規模大，時間長，它對我們中華民族造成創痛之巨，觸及靈魂之深，對於中華民族的歷史進程的影響，超過了二十世紀在中國發生的任何事件。我們感到欣慰的是，時值世紀之交的今天，這個網上文革博物館終於有了一個雛型，期可告慰文革中死難者的在天之靈，也是我們給中國人新世紀的獻禮。”
目前這個網上文革博物館不僅僅蒐集了大量回憶錄，文革期間的文章，訪問記等文字材料之外，還開始收錄圖像，圖片，影片，聲音等文革視聽資料。
*王友琴力作《文革受難者》*
除了海外的文革博物館之外，海外還出版了一些關於文革的書籍。其中芝加哥大學博士王友琴寫的一本書《文革受難者》尤其值得關注。美國普林斯頓大學歷史系教授余英時對這本書給予很高的評價。
王友琴博士從八十年代開始有計劃地收集資料，到今天已整整四分之一世紀了。她沒有合作者或助手，完全是憑一人之力獨立完成的。她親自訪問當時的學生和教師，先後共有上千人。她調查的學校（以中學、小學為主）有二百多所，地域遍及中國二十五個省市地區，最後寫成這部專書，包括六百五十九位死難者的傳記。
余英時教授高度評價這本書，認為有極高的史料價值，可以和後漢書相比。余英時教授援引台灣文革專家比較保守的估計，整個「文革」時期中國全部非正常死亡人數在一百七十二萬以上（見陳永發《中國共產革命七十年》）。
余英時教授指出，相對於這172萬冤魂，王友琴博士蒐集到的六百五十九人不過是韓愈所謂“流落人間者，泰山一毫芒”而已。除了極少數知名人物和中共高級幹部之外，這一百七十多萬人都已成了無名冤鬼。余英時寫道，友琴以一人之力便將六百五十九位死難者從“身與名俱滅”的絕境中挽救了出來，這真是起死回生的大功德。
王友琴關於受難者的訪談對像以中、小學教師為主。余英時教授說，中、小學教師在文革受難者中顯然構成特殊的一類，本書關於他們的大量傳記等於正史中的合傳，為未來史學家提供了極大的便利，這是因為文革的波及面太廣，如果對受害人物不作進一步的分類，研究是無法展開的。余英時深信本書具有極高的史料價值。
*余英時和張光直所聞*
余英時教授援引他的一段親身經歷說：“我雖然當時身在海外，卻也能間接印證本書的調查結果。一九七八年十月我率領「美國漢代研究代表團」訪問中國大陸各地的考古遺址，第一站在北京集合。我有不少家人、親戚仍住在北京北兵馬司的故居，因此我曾兩次回到故居和他們團聚。
“我聽到有關「文革」的第一個故事便是北京中小學紅衛兵打死校長、教師的情況，他們繪聲繪影，描述得如親臨其境。最使我難忘是某一間中學的學生在教室中用釘板和皮帶銅頭痛打老師，血肉橫飛，沾在四壁。他們還告訴我，我的一位侄媳婦，在安慶教中學。「文革」爆發後，她也是被學生打死的。
“當時同行中有考古學家亡友張光直，早年在北京上過小學，和校長的感情很好。他聽了我的轉述，有點懷疑是不是事實。過了兩天，他特別去探望了他的校長，回來後告訴我，這位校長的雙腿都被學生打斷了，已經不能行走。我在二十六年前偶然聽來的事跡竟和本書所呈現的基本面貌若合符節，則本書字字都是實錄，更無可疑。”
余英時還寫道：“對於一個患了嚴重失憶症的民族，王友琴博士這部《文革受難者》真是一劑及時良藥。”
*學生打人觸目驚心*
下面我們就根據王友琴博士的文章，為大家簡單地介紹在文革當中，學生打老師的事件。
王友琴博士說，在下面的76所學校的名單中，在“文革”中都發生了學生打老師的事件。打死了老師的學校有北京第八中學，北京第六中學，北京第五十二中學，北京101中學，北京第一女子中學，北京第三女子中學，北京第四女子中學，北京師範大學第二附屬中學，北京師範大學附屬女子中學，南京第二中學，打死老師的還有一些小學，例如北京寬街小學等。
學生是怎樣打死老師的呢？王友琴博士在書中描繪了細節：
1966年8月5日下午，北京師範大學女子附屬中學高中一年級的一些學生自己發起“打黑幫”。很多學生接著來參加。那天打鬥了三位副校長、一位教導主任和一位副教導主任。在戴高帽子、往身上潑黑墨、敲簸箕遊街、掛黑牌子、強迫下跪、強迫挑重擔子之後，又用帶釘子的木棍打、用開水燙等等。
在大約三個小時的折磨之後，第一副校長卞仲耘失去知覺，倒在學生宿舍樓門口的台階上。醫院就在學校對門，但是卻在兩個小時後才被送去，那時人早己死了。其他四位也被打成重傷。過後，北京第八中學的學生又來這個學校打了更多的老師，有老師被打得昏了過去。卞仲耘老師是北京第一個被學生活活打死的老師。死時50歲，已在這所中學工作了17年。
*校園暴力慘不忍賭*
根據王友琴博士的文章，1966年8月17日，北京101中學學生打死了這個學校當時被判監外執行徒刑的美術教員陳葆昆。有學生用火柴燒他的頭髮，他被打昏後又被扔進噴水池，面朝下淹死。同時，還打了十來位老師。這些老師被強迫在煤渣鋪的路上爬，膝蓋流血，一邊爬，一邊被打。其中女老師的頭髮被剪掉一半，留下一半，當時稱為陰陽頭。
在北京師範大學第二附屬中學，學生打死了學校的共產黨支部書記姜培良，打的時候強迫他的十四歲的兒子打父親，還有人叫“拿鹽去”要撒在傷口上。校長高雲的額頭上被按了一排圖釘，站在烈日下被學生潑開水。還有一位語文老師被打裂了肝臟隨後死去。一個學生的母親也被打死，只因為她給兒子的一封信被同學看到又被認為是“反動”的。
在清華大學附屬中學，校長被銅頭皮帶打得滿身是血。一位副校長被初中二年級的一個班的學生排起隊每人抽幾下。被紅衛兵裹脅在內的這個班的學生不敢不打，否則會被說作反對革命也被打。學校女共青團團委書記被打瞎了一隻眼睛，一位化學老師被打後從煙囪上跳下來自殺身死。
在小學，學生年齡最大的是13歲左右。在北京禮士胡同小學，一位班主任被學生逼迫吃下大頭針和屎球。北京玉泉小學學生用皮帶抽了四位女老師，把她們的頭髮剪去一半。北京寬街小學的校長郭文玉被打死。
在首都之外，在天津南倉中學，給老師們頭上戴字紙簍，往他們的襯衫上打黑叉。女教導主任的頭髮被剃得像洗衣服的搓板。在上海復興中學，用鎯頭打老師們的頭，一位老師的頭蓋骨被打裂。上海第三女子中學的校長，身著單衣，學生用一些圖釘把大字報釘在她背上，還強迫她在掃廁所時吃屎尿。在揚州市灣頭公社小學，學生們交流怎麼用皮帶抽人的經驗。
*丁抒談文革死於非命者*
文革刚开始的时候是斗老师，斗走资派，而后来发展到群众都群众，导致大量人非正常死亡。美国密苏里诺曼岱而大学教授丁抒曾经写过《阴谋》与《人祸》两书，论述惨烈的反右运动和大跃进造成大饥荒的人祸。据丁抒教授介绍，在文革中，非正常死亡人数最集中，也最多的是1970年的一打三反运动。“一打三反运动”，是指打击现行反革命的破坏活动，反贪污盗窃，投机倒把和铺张浪费。
丁抒说：1970年的一打三反运动是另一个文革期间死人的高潮， 是当局所谓的“依法”枪决反革命分子的高潮，也是文革十年间官方杀人的集中时期。多余，文革结束后，最高人民法院向中共中央报告说，1970年代“一打三反”运动中错判死刑最为突出。宁夏错杀的70人中，1970年判处的就有68人。天津市错杀的28人中，1970年判处的就有22人。
丁抒写道：枪决反革命分子之前，使反革命分子发不出声音的做法在全国大行其道。上海交响乐指挥陆鸿恩因为涂写《毛主席语录》， 在一打三反中被枪毙，在押往刑场前，他的喉管被割断。海南岛白沙县枪决女医士官明华之前，用一节竹筒塞进他的嘴里，穿上铁丝，扎在脑后，使她发不出声音来。当局在墙壁辽宁省女干部张志新前，也割断了她的喉管。
“清理阶级队伍”，“一打三反”和“清查五一六”这三场运动，一个连着一个，几十万无辜的干部，群众被打成叛徒， 特务，现行反革命和“五一六份子”， 成千上万人致伤，致残，致死。
刘宾雁感慨
已故著名中国作家，新闻记者刘宾雁对丁抒的作品至今不能在中国大陆出版表示感慨。刘宾雁先生说：“在事情已经过去三十于年之后，这部书竟然还只能在中国境外出版，并且必然属于中国政府不准入境的禁书，这个事实本身，已足可证明今日中国的当权者即无放弃毛泽东衣钵之意，对于自己曾是这场阴谋的同谋和帮凶也绝无后悔之心。”
上文的数字未必准确，评价也未必恰当。但中华民族若真想成为物质于精神上的泱泱大国，对此事的深入反思不可避免。
文革是一场灾难，而其破坏更是深入民族的灵魂深处，并遗毒至今。于是对其的反思也更加痛苦和艰难。
针对上文，本人认为任何只停留在针对某人或某党的批判，都仍然是肤浅和表面的，其或许起了重大作用但不是根本。伟人说，人民才是历史的缔造者。
整个民族骨髓里的某些恶疾才是真正根源。然而刮骨疗伤自然很痛。
不过 我其实不相信许多赞同建立文革博物馆的人真的希望把事实都摆出来
数学也特赞成建立网上文革博物馆，同时希望把现在的新浪社会版放在
一起，这样的后果就是小青年就会觉得所谓的文革暴力根本就不算个啥。
但是新浪社会版又没有搞死人。万恶的文革有什么资格与新浪社会版相比？
一个伟大的民族必然要有对内宽容的精神.文革是对这一精神极大的背叛.如果把对文革的反思变成另一场挑拨仇恨和对立的灾难.那就太可悲了.
【让人愤怒】：！！！
转贴按：教师，曾经被人称为灵魂的工程师。但时下的教师，还能承受灵魂的工程师的称号吗？被揭发的教师私下的恶性已经不少，而下面的文章，则是教师公然在光天化日之下、集体的丑行！！！
少女未扎头发遭拒考后自杀 庭审时教师击掌喝彩
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http://www.sina.com.cn 2006年07月03日10:47 中国质量万里行杂志社
14岁的雯雯
花季少女就这样离开了人世
母亲经受不住失去女儿的打击，欲跳楼陪女儿去
亲人痛不欲生
中国质量万里行杂志社记者 王黎明 特约记者孟万成 李俊新 李望
观点支持：孙洪文律师
“当我离开这世界时，请你们不要担心，就当没有我这个人好了，免得给你们添麻烦，再见了。”
这是浙江温州市民吴立俊、吴芙蓉夫妇未满16岁的女儿吴雯雯的临终绝笔。只因未扎头发而遭到老师拒考， 2006年1月16日，这位花季少女怀着对班主任老师的不满，跳入了冰冷的九山湖中……
悲痛远没有结束。吴雯雯自杀后，家长要求校方承担相应责任得不到满足后，家长将温州市第七中学和班主任邱雪梅起诉至温州市鹿城区法院。首次开庭，被告方教师在己方律师发言后集体持续整齐、热烈鼓掌喝彩，导致原告吴立俊情绪激动，拍案而起，引起法庭骚动，审判长被迫宣布休庭。
至今，吴雯雯仍一个人躺在寒冷的殡仪馆里。
最近看报纸，阿尔及利亚对历史上的纠葛采取和稀泥的态度“和解”，各方都不满意。这确实是大智慧。
关于文革的史料，能被我等广罗大众所窥者，能有多少？我们真的了解文革吗？
现在众口一词的视文革为万恶之源，然而这个世界上真的存在绝对邪恶、绝对反面的事吗？尤其是文革这样一场持续时间长达十年，影响了数亿人的大事件？
学生殴打老师，残酷而令人发指。然而有谁想过去探究一下，究竟是什么原因让这些少年使出这样的手段？
文革后到底是谁掌握了话语权，我们被告知的文革是完整的文革吗？
老人政治 不是说说的 把毛太祖看作神的老人家们不全部过世
那些封进保险箱的资料就别想解封
其实 要不是这个原因 修民国史的工程也不会虎头蛇尾最后几乎无人知晓了 其实 只不过涉及了一点延安整风的玩意而已
现在党内党外，说几句毛太祖的坏话有人管吗？可一说到邓，就是一个“不争论”呀……
至于某些党内老人对文革的态度，先看看他们自己在文革干了些什么，再看看他们文革后怎么把自己的错误全扣到毛的头上的。“把毛太祖看作神”的可不是他们。
何况那些东西 写那本红太阳是怎样升起的那个南大教授 现在专门样？ 比那些举报北报复的孩惨