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主题:【文摘】建立文革博物館之爭 -- 枕头

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  • 家园 【文摘】建立文革博物館之爭

    【文摘】建立文革博物館之爭

    转贴自 http://www.sky1903.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=107&ID=15379

    作者不明

    如果版主认为有给西河造成麻烦,请删之。但个人认为很有价值。

    *巴金首倡建館反省文革*

    在紀念中國文革四十週年之際,首先介紹是否建立文革博物館的爭論。建立文革博物館是中國著名作家巴金先生首倡的。

    這位曾經寫過家春秋三部曲,鼓勵過無數青年男女爭取自由和愛情的才華橫溢的作家,在中華人民共和國成立之後,他的創作生涯似乎嘎然而止了,再也沒有寫出過那樣有影響力的作品。巴金老人晚年出名之處,是他寫的懺悔錄以及提出建立文革博物館的建議。

    *樊建川先打造文革藝術品陳列館*

    巴金逝世後,在中國國內建立文革博物館的呼聲再度響起。新華社曾有過這樣一篇相關報導。新華網成都10月19日專電說:

    巴金晚年奔走呼籲建立“文革”博物館,這感動了他的四川老鄉樊建川。這位收藏界的知名人士正在開中國之先河,建設一個與“文革”有關的陳列館。巴金希望建立“文革”博物館,源於他對十年“文革”的□悔與反省。在“文化大革命”中,巴金認為自己“由人變成了獸”,也被迫參與了罪惡。所以他呼籲建立一座“文革”博物館,讓後人記住這段歷史並從中吸取教訓。

    樊建川是將“呼籲”付諸實踐的“中國第一人”。這位有諸多頭銜--四川省政協委員、省收藏家協會副主席、成都建川房屋開發有限公司董事長的知名人士,正在耗資數千萬,打造“文革藝術品陳列館”。

    新華社在報導的時候,說明了樊建川為何決定先建“文革藝術品陳列館”,不建文革博物館。這是因為樊建川“審時度勢”之後,他明白,“建立“文革”博物館是必要的,但目前時機並不完全成熟。

    然而,就連這樣的專門陳列文革期間毛主席像章,宣傳畫,文革期間的票證等藝術品和文物的文革藝術品陳列館,也不知道最後是否建立起來了。不過,這種陳列文革期間用品的展示,顯然不是巴金生前所希望建立的那種博物館。

    巴金所說的文革博物館應該是讓參觀者不忘這場浩劫,記錄和陳列那個荒謬時代的有關文獻,實物,照片的博物館。巴金的原話是:“不讓歷史的悲劇重演,不應當只是一句空話,要使大家看得明明白白,記得清楚,最好是建座文革博物館。”

    *網上文革博物館*

    巴金先生的遺願在中國至今沒有實現,然而在美國卻部份地實現了。這就是在美國互聯網上的一個文革博物館。(Virtual Museum of the Cultural Revolution).

    網上文革博物館由美國最早的互聯網中文刊物華夏文摘主辦,這是一群熱心的中國留學生和學者利用業餘時間建構的,這個網上博物館的發刊詞說:

    “按說,文革博物館應該坐落在北京城,起碼也應該在中國的土地上。但是,由於眾所周知--或者說眾所不知--的原因,文革博物館卻只能在這個上不著天、下不著地的電腦網上……網上也有網上的好處,就說您吧,剛才輕輕按下鼠標,就“不遠萬里”來到了我們的博物館。”

    這個網上文革博物館,在一九九六春天由《華夏文摘》編輯部提議建立,到現在已經十年了。目前這個博物館目前分成八個“展覽廳”。它們是:文獻資料、學術研究、史海鉤沉、往事回憶、上山下鄉、國際風雲、文藝作品、人物追蹤。

    *“無產階級”“文化”大“革命”*

    這個網上文革博物館的前言還對無產階級文化大革命的名稱提出疑問。文章說:這場運動是不是“無產階級”的?同“文化”有甚麼關係?是不是一場“革命”?九個字裡只有一個字沒有疑問:“大”。

    文革博物館的前言說:“唯因其規模大,時間長,它對我們中華民族造成創痛之巨,觸及靈魂之深,對於中華民族的歷史進程的影響,超過了二十世紀在中國發生的任何事件。我們感到欣慰的是,時值世紀之交的今天,這個網上文革博物館終於有了一個雛型,期可告慰文革中死難者的在天之靈,也是我們給中國人新世紀的獻禮。”

    目前這個網上文革博物館不僅僅蒐集了大量回憶錄,文革期間的文章,訪問記等文字材料之外,還開始收錄圖像,圖片,影片,聲音等文革視聽資料。

    *王友琴力作《文革受難者》*

    除了海外的文革博物館之外,海外還出版了一些關於文革的書籍。其中芝加哥大學博士王友琴寫的一本書《文革受難者》尤其值得關注。美國普林斯頓大學歷史系教授余英時對這本書給予很高的評價。

    王友琴博士從八十年代開始有計劃地收集資料,到今天已整整四分之一世紀了。她沒有合作者或助手,完全是憑一人之力獨立完成的。她親自訪問當時的學生和教師,先後共有上千人。她調查的學校(以中學、小學為主)有二百多所,地域遍及中國二十五個省市地區,最後寫成這部專書,包括六百五十九位死難者的傳記。

    余英時教授高度評價這本書,認為有極高的史料價值,可以和後漢書相比。余英時教授援引台灣文革專家比較保守的估計,整個「文革」時期中國全部非正常死亡人數在一百七十二萬以上(見陳永發《中國共產革命七十年》)。

    余英時教授指出,相對於這172萬冤魂,王友琴博士蒐集到的六百五十九人不過是韓愈所謂“流落人間者,泰山一毫芒”而已。除了極少數知名人物和中共高級幹部之外,這一百七十多萬人都已成了無名冤鬼。余英時寫道,友琴以一人之力便將六百五十九位死難者從“身與名俱滅”的絕境中挽救了出來,這真是起死回生的大功德。

    王友琴關於受難者的訪談對像以中、小學教師為主。余英時教授說,中、小學教師在文革受難者中顯然構成特殊的一類,本書關於他們的大量傳記等於正史中的合傳,為未來史學家提供了極大的便利,這是因為文革的波及面太廣,如果對受害人物不作進一步的分類,研究是無法展開的。余英時深信本書具有極高的史料價值。

    *余英時和張光直所聞*

    余英時教授援引他的一段親身經歷說:“我雖然當時身在海外,卻也能間接印證本書的調查結果。一九七八年十月我率領「美國漢代研究代表團」訪問中國大陸各地的考古遺址,第一站在北京集合。我有不少家人、親戚仍住在北京北兵馬司的故居,因此我曾兩次回到故居和他們團聚。

    “我聽到有關「文革」的第一個故事便是北京中小學紅衛兵打死校長、教師的情況,他們繪聲繪影,描述得如親臨其境。最使我難忘是某一間中學的學生在教室中用釘板和皮帶銅頭痛打老師,血肉橫飛,沾在四壁。他們還告訴我,我的一位侄媳婦,在安慶教中學。「文革」爆發後,她也是被學生打死的。

    “當時同行中有考古學家亡友張光直,早年在北京上過小學,和校長的感情很好。他聽了我的轉述,有點懷疑是不是事實。過了兩天,他特別去探望了他的校長,回來後告訴我,這位校長的雙腿都被學生打斷了,已經不能行走。我在二十六年前偶然聽來的事跡竟和本書所呈現的基本面貌若合符節,則本書字字都是實錄,更無可疑。”

    余英時還寫道:“對於一個患了嚴重失憶症的民族,王友琴博士這部《文革受難者》真是一劑及時良藥。”

    *學生打人觸目驚心*

    下面我們就根據王友琴博士的文章,為大家簡單地介紹在文革當中,學生打老師的事件。

    王友琴博士說,在下面的76所學校的名單中,在“文革”中都發生了學生打老師的事件。打死了老師的學校有北京第八中學,北京第六中學,北京第五十二中學,北京101中學,北京第一女子中學,北京第三女子中學,北京第四女子中學,北京師範大學第二附屬中學,北京師範大學附屬女子中學,南京第二中學,打死老師的還有一些小學,例如北京寬街小學等。

    學生是怎樣打死老師的呢?王友琴博士在書中描繪了細節:

    1966年8月5日下午,北京師範大學女子附屬中學高中一年級的一些學生自己發起“打黑幫”。很多學生接著來參加。那天打鬥了三位副校長、一位教導主任和一位副教導主任。在戴高帽子、往身上潑黑墨、敲簸箕遊街、掛黑牌子、強迫下跪、強迫挑重擔子之後,又用帶釘子的木棍打、用開水燙等等。

    在大約三個小時的折磨之後,第一副校長卞仲耘失去知覺,倒在學生宿舍樓門口的台階上。醫院就在學校對門,但是卻在兩個小時後才被送去,那時人早己死了。其他四位也被打成重傷。過後,北京第八中學的學生又來這個學校打了更多的老師,有老師被打得昏了過去。卞仲耘老師是北京第一個被學生活活打死的老師。死時50歲,已在這所中學工作了17年。

    *校園暴力慘不忍賭*

    根據王友琴博士的文章,1966年8月17日,北京101中學學生打死了這個學校當時被判監外執行徒刑的美術教員陳葆昆。有學生用火柴燒他的頭髮,他被打昏後又被扔進噴水池,面朝下淹死。同時,還打了十來位老師。這些老師被強迫在煤渣鋪的路上爬,膝蓋流血,一邊爬,一邊被打。其中女老師的頭髮被剪掉一半,留下一半,當時稱為陰陽頭。

    在北京師範大學第二附屬中學,學生打死了學校的共產黨支部書記姜培良,打的時候強迫他的十四歲的兒子打父親,還有人叫“拿鹽去”要撒在傷口上。校長高雲的額頭上被按了一排圖釘,站在烈日下被學生潑開水。還有一位語文老師被打裂了肝臟隨後死去。一個學生的母親也被打死,只因為她給兒子的一封信被同學看到又被認為是“反動”的。

    在清華大學附屬中學,校長被銅頭皮帶打得滿身是血。一位副校長被初中二年級的一個班的學生排起隊每人抽幾下。被紅衛兵裹脅在內的這個班的學生不敢不打,否則會被說作反對革命也被打。學校女共青團團委書記被打瞎了一隻眼睛,一位化學老師被打後從煙囪上跳下來自殺身死。

    在小學,學生年齡最大的是13歲左右。在北京禮士胡同小學,一位班主任被學生逼迫吃下大頭針和屎球。北京玉泉小學學生用皮帶抽了四位女老師,把她們的頭髮剪去一半。北京寬街小學的校長郭文玉被打死。

    在首都之外,在天津南倉中學,給老師們頭上戴字紙簍,往他們的襯衫上打黑叉。女教導主任的頭髮被剃得像洗衣服的搓板。在上海復興中學,用鎯頭打老師們的頭,一位老師的頭蓋骨被打裂。上海第三女子中學的校長,身著單衣,學生用一些圖釘把大字報釘在她背上,還強迫她在掃廁所時吃屎尿。在揚州市灣頭公社小學,學生們交流怎麼用皮帶抽人的經驗。

    关键词(Tags): #文革#博物馆#巴金
    • 家园 del
    • 家园 对文革,我们真的知情吗?我们真的能够评论吗?

      关于文革的史料,能被我等广罗大众所窥者,能有多少?我们真的了解文革吗?

      现在众口一词的视文革为万恶之源,然而这个世界上真的存在绝对邪恶、绝对反面的事吗?尤其是文革这样一场持续时间长达十年,影响了数亿人的大事件?

      学生殴打老师,残酷而令人发指。然而有谁想过去探究一下,究竟是什么原因让这些少年使出这样的手段?

      文革后到底是谁掌握了话语权,我们被告知的文革是完整的文革吗?

      • 家园 我确实不知情

        我们只是些文革后出世的小辈,没有亲身经历。

        无论对起因和过程中的是非对错持何种观点,文革的影响之大意义之深远都是勿容置疑的。然而即使这样,我这一辈的未经历者中,对于这场浩劫的体会除了课本中那不咸不淡的几段外还有多少?为何作为国人的我,需要在国外的各种资源中费劲的去伪存真寻找真相?

        理解大多数老一辈对此不争论不评价试图忘却的心态,即使未曾于事的我看着这些都有深重的罪恶感,象是在看着自己心中的丑陋的恶魔。世上也没有绝对的是非对错,包括文革。

        但难以得出简单结论不意味着就要避免评论,忘却也不意味着那道伤痕就不存在。现实或许是痛苦和艰难的,但唯一的选择却只能是直颜面对。

        理由很简单,不该再有下一道伤痕,不能再有下一次文革。这次经验和教训是用那些或许比血更珍贵的东西,包括整个民族的尊严和人性换来的。在这件事情上,忘却会是一种犯罪,不争论也是一种犯罪。文革的教训必须深深地刻在中华民族的精神内核上,一代接一代的传下去。

        于是我们需要有个文革博物馆。更重要的是,它的树立象征着我们整个民族有了反省自身黑暗部分的勇气。

        • 家园 成立文革博物馆之说,我是举双手赞成

          正因为我们不知情,所以更需要收集、保存史料。

          我反对的是,先定出结论,再为支持这一结论而搜寻证据的做法。

      • 家园 其实恰恰相反 正是由于党内基本教义左派还在 很多都不敢放出

        老人政治 不是说说的 把毛太祖看作神的老人家们不全部过世

        那些封进保险箱的资料就别想解封

        其实 要不是这个原因 修民国史的工程也不会虎头蛇尾最后几乎无人知晓了 其实 只不过涉及了一点延安整风的玩意而已

        • 家园 什么东西恰恰相反?

          我说我们了解的文革不是完整的文革,您说恰恰相反?

          我觉得在未了解足够的事实之前,轻率的人云亦云,甚至先定调、再找论据是不是不够严谨?我从来没想过给文革翻案或为文革吹鼓,只是觉得,以目前对文革的了解,我们不足以做出真正穿透表象的深刻的评价。

          有谁能回答回答我的问题:

          1、都说文革把人变成兽,例如学生殴打老师,究竟是什么原因让这些乳臭未干的孩子们下如此毒手?

          2、世界上真的存在绝对黑暗绝对反面的事物吗?

          3、文革后谁掌握了话语权?

          • 家园 樊建川先生是否提议过建文革藝術品陳列館,我不清楚。

            不过我可以告诉大家,樊先生后来建成的是抗日文物陈列馆,就座落在大地主刘文彩的家乡(也是我出生的地方:))

            至于为什么学生会殴打老师?我可以告诉你,这是因为上级(或曰中央精神)的号召!这是我亲口听当年学生头头讲的(我母亲当年也是一名中学教师),而且这些打人的学生头头现在都是非常正常的平民,绝对没有精神病的征兆。

            在当时当地,曾经有一位丈夫揭露妻子出身于地主家庭,带头批判自己老婆,以显示自己的革命,然后离家出走,到县里去闹革命,批判更大的走资派,把三个孩子留给受批判的妻子独自抚养。我想这样的例子在全国不算是当时的特例吧。

            不过天理循环,报应不爽,这样的人晚境当然比较凄凉。。。。。

            所以我说:在中国目前,对文革的揭露,不是太多,而是不够(充分、翔实)。

          • 家园 把红卫兵描述的跟圣人一样的革左文多了去了

            好像造反派个个是活雷锋

            当时的共产党比现在还腐败无能贪污腐化似的

            这种文又不是少了

            甚至还煞费苦心的编造出存在什么保皇党派红卫兵 然后声称作恶都是他们干的 因为后来当权了所以洗白了倒打一耙之类云云

            因为厌恶现在的腐败而左转的网民 被他们吓回去的可不是少数

            给张春桥喊冤大前几个月还闹腾过那

            哪来什么一致的一片否定声呢?


            本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
            • 家园 这个。。保皇党派红卫兵确实存在,而且在文革初期是

              最有条件和最有能力作恶的学生组织,这也不是什么新鲜事了。文革初期的那些当权者还是以惯性思维地如之前的历次运动那样去打击异己和迫害群众,结果后来被人以同样的手段反攻倒算,那也是因果报应。文革结束之后抓“三类人”也没少冤假错案,跟文革之前的历次运动性质也差不多,只是手段上要文明了许多。

              所以说文革也并非一无是处,毛之所以能发动文革成功,很大的一点是利用了文革前积累的社会矛盾(当然这其中也有他的一份责任),只是那时的民主理想主义的成分居多,最后成了“多数人的暴政”。

              把红卫兵描述的跟圣人一样的革左文多了去了 [思考得人] 于:2006-07-05 12:37:00

              好像造反派个个是活雷锋

              当时的共产党比现在还腐败无能贪污腐化似的

              cchereo.com http://www.cchere.net/article/784132

              这种文又不是少了

              cchereo.com http://www.cchere.net/article/784132

              甚至还煞费苦心的编造出存在什么保皇党派红卫兵 然后声称作恶都是他们干的 因为后来当权了所以洗白了倒打一耙之类云云

              cchereo.com http://www.cchere.net/article/784132

              因为厌恶现在的腐败而左转的网民 被他们吓回去的可不是少数

              cchereo.com http://www.cchere.net/article/784132

              给张春桥喊冤大前几个月还闹腾过那cchereo.com http://www.cchere.net/article/784132

              哪来什么一致的一片否定声呢?

              • 家园 即便站在左派立场的史观上 也不存在什么一派全是黑一派全是白

                那种倒推3段论的辩护和鸣冤文章 说实在的属于越描越黑的

                把红卫兵描述的跟圣人一样的革左文多了去了

                好像造反派个个是活雷锋

                当时的共产党比现在还腐败无能贪污腐化似的

                你我都知道那是大笑话

                说实在的 当初在上海流传着多少王洪文的笑话啊 最后还基本上被证实了

                我重来不否认毛太祖发动文革的初衷和愿望

                但是 被理想主义驱使得他 完全没有认清 他寄予厚望的那群人 完全就是烂泥扶不上墙

                进行一场拆旧换新的工作前 不准备好比旧货更好的新零件 是很不应该地

                把几个废品拿进去充数更是不应该地

                作为中国这百年以来统驭力与操作行动力最强的人 他计划的1年鼓动1年进行1年收尾的计划最后完全失控 发生这种阴沟里翻船的错误更是很不应该地

                曾经全心全意拥戴他 信任他 听从他的中国人 表示一下失望 没道理不可以吧

        • 家园 同意你的看法

          四十大盗的猜测恐怕刚好和事实相反。

          至于northeast的看法:党内老人对毛腹诽的当然不少,但是他们都明白毛作为本朝“太祖”的历史地位不管在党内还是在人民心中,都是客观存在、不容否认的。完全否认毛,会导致否认党的领导权。所以出于维护自己现在统治地位的实际考虑,他们往往是做表里文章,真是既好看、又好吃,呵呵。。。。。

          • 家园 在中国目前,对文革的揭露,不是太多,而是不够(充分、翔实)。
            • 家园 请注意!

              在中国目前,对文革的揭露,不是太多,而是不够(充分、翔实)。

              我想我们对文革应该有一个共识:我们了解的文革远不是完整的文革。

              而您的叙述中带有非常明显的倾向性,我注意到您使用了“揭露”这样一个带有负面色彩的词。

              这样的态度是我所反对的,原因如下。

              虽然从目前我们能够接触的史料来看,不难对文革做出负面的评价,但并不意味着我们所未能接触的东西也全是负面的,对吗?如果抱有某一个倾向来继续探究文革,难免会有选择性,会过滤掉一些东西。

              • 家园 既然要建博物馆,当然应该实事求是,尊重历史的本来面目。

                不能先定调、再找论据,这点我完全赞同。

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