主题：【原创】异形祢衡 -- MP4

很喜欢你的文章， 有文采， 也有深度。

我的印象， 隐居的生活质量， 主要取决于家境。

不知道从哪朝哪代开始， 就已经找不到官府管辖之外的肥沃土地了。 而在官府管辖之内作农民， 可能日子很难过 --- 苛政猛于虎也。

如果自己是地主， 但与官府没关系， 不知这种情况下要交多少税， 陶渊明的日子好象过得还不错。 不知对于各朝代独立知识分子（或其他人士）的生存空间你有没有研究。 愿听指教。

中国历史上有自由农民吗？

士在中国是一个特殊的阶层，通常都是有一定经济财力作后盾的，没有真正意义上的穷人。差一点也如诸葛亮、陶渊明那样，按今天看也算个地主吧。在隐逸之风最为流行的两晋，隐士更多出自名门望族，生存对他们而言是构不成焦虑的，隐对他们是一种生活方式，是一种逃避，原因或体制不容或主动炒老板鱿鱼。既然敢炒老板鱿鱼，当然衣食方面是不用担忧的。甚至可以把李白也归入隐士，他虽为体制不容，浪迹四海不乏仰慕者和资助者，如杜甫那样，就算不上了，因为穷，呵呵。

其实也可以发现，到明清时代，隐士已极少了，愈是功利化了的社会，体制外的生存愈艰难，要完全脱离社会愈不容易。那时候出现的另类隐士，即所谓“山人”，就是仰仗社会而生存的。

后代已经没有隐者生存的条件了。

当然也有一种说法，就是大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，那么，纪晓岚可谓大隐，傅山可谓中隐，各种山人，上人，反而属于小隐了。

真的想隐居，条件不高的话，实际上应该很容易作的到，这个我算过：）

比如说在江南，到一些山区，最好是有竹林的。食物方面可以很容易解决：有竹笋，有野果子，有野菜，小溪流里还有一些鱼，运气好一些还能有野货（在青岛崂山曾经吃过“山珍海味”全是野生的），实在不行可以种一些玉米，红薯什么的。如果有点上进心，可以学习采药，去弄一些鸡鹅来养养，生的蛋可以吃，还可以孵小的，不至于断代，饲料方面根本不用考虑。再有点上进心和长远考虑，可以种一些果树，鸡鹅的粪可以作废料，鸡鹅本身帮你拔杂草，简直是一举多得。

这样的隐居生活多美好，完全可以和陶渊明的媲美。

当然了，讨论到境界，的确也是境界的高低不同。隐于市的处在诱惑中而不为之动，隐于野的需要借助外力，显得档次不那么高。不过，人又何必要给自己那么多的压力，尤其市人为的本可避免的压力：）

多谢指教。

不过有一点我不太明白。 明清以后体制外生存愈艰难， 是不是因为官府管辖的范围更广，手段更残酷， 与功利化有什么关系吗？