主题：【原创】拳学如心镜，照出来的是每个人自我的化身 -- 飞龙在天
很久以来一直想写的一个帖子。。。。存照，晚上添加。
“我心即宇宙，宇宙即我心”是陆王心学的观点，姑且不论其是非对错曲直，在生活中，以个人的的尺来度量别人或者一种文化的人非常之多。佛家讲用心眼看世界，无非也是向更贴近世界的本来面目。
读《金瓶梅》，好色者得淫、卫道士知耻、僧徒得禅、修真见道……，而读易经，科学家得其数理，文学家好其美文，史学家考其历史，更有信息学者，研究其密码规律，更不要提医者武者各尽其妙了。
在武林中晃悠了一点小小的年头，多少能够看明白了，各色人等从武学中所取得东西截然不同，侠义者得其豪气，卑鄙者得其萎缩阴暗，玄虚者慕其神怪，务实者得其科学。黄帝内经里有句话，“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。”信哉斯言，彼此在一个不同的战壕里，想有共鸣是太难了。
我高中时代一个老师每次给我们讲话，都说我的老师和学生是两座大山，我就是大山中的一个小石头。其治学的心态让我终生铭记，时时在耳边回响亚。所谓言为心声，眼为心苗，古人常说梧桐一叶，天下知秋，其实从点滴的事情中就能推知此人其他方面的表现亚。
每每有人喜欢拿着前辈来说事，试问这是真实的前辈的影子呢，还是您老自己心中的前辈的样子。对于前辈的功夫，初学者说好，入门者认为好，超一流高手还认为好，但您以为他们这声好的背后含义一样吗？我与灵山在一起闲聊，他也常说，好多人必须把一个高层次的东西拖到低档次才能插上话，如之奈何？经常有人高喊“得知矣”“穷尽矣”“庶近乎此”。。。与其说传统功夫的境界到此为止，那还不如说您老的功夫修为就到此打住。
达摩弟子众多，坐化之前云众弟子，“尔得吾皮”“尔得吾骨”“尔得吾筋”。。。独对慧可曰“尔得吾髓”，难道叫的弟子的内容不一样吗，未必尽然，而是每个人的天资到此为止。中国一个很不好的习惯，一说有几大高手，人都以为是自己，这种感觉就如同观众觉得漂亮的女主持人都冲他笑一样。
神秀跟慧能的偈子很多人都知道，六祖的传颂的比较多一点，其诗神秀的“时时常擦拭，不使染尘埃”对于众生来说，可能更加现实。“人有南北猁寮，而佛性并无南北之分。”人不管连什么拳种，其实心意都是相同的，俗话说人不亲艺亲呀，而且在今天练拳已经不能构称作一个很时尚的运动的时候，能够有一群人志同道合的在一起研究研究，哪怕吵吵架都是很有意思的事情。
俺进来一看才发现，原来我是第一个掉坑里的，呵呵
古人说，读万卷书，行万里路嘛，看到的东西多了，感慨一下而已。人呐真是各有各的福分，教化教化，能不能化就看自己了，你看都在网上混那么久了，有在网络上认错的吗，想想真是苦笑不得。
呵呵，更何况在网上肉也不用烂。被问倒了大不了来一个黄鹤一去无影踪，躲过了风头再回来照样当大师，哈哈哈
龙哥，虽千万人吾往矣！咱们兄弟就尽人事吧！别的东西休理他，没得耽误功夫。呵呵，老哥你今天好象有点执着了。
萨兄好歹都还挖了一个浅坑供人踩，你老更厉害，直接遍插小旗上书“大坑”然后指望大家跳啊。
结果是众蹲坑党人遍寻惟其旗而不得其坑，最后党人忍不住自己动手开挖然后相邀入瓮～～
呵呵，意味深长，不可不细细体会……
最后才终于想明白，原来不是在说我，哈哈哈哈哈哈
龙哥不但是名门之后明师之徒，兼之走南闯北寻师访友，功夫与阅历在年轻一辈中绝对是佼佼之质！龙哥绝对是靠自己的拳头和双腿走天下的！
灵山学武六年，恩师有三位，系统指点过我的长辈有六位，萍水相逢，意气相许的师友数十人，一诀师，一招师者不可胜数。
发现一条规律，在学术道路上走得越远的人，越是谦虚，并非其人以道德自抑。而是接触到的未知领域远逾他人，无经验可以借鉴，一己所悟，对错与否，难以判断，心中无限惶惑所致。这些前辈，一旦能与前人或师友印证一二，必欣喜若狂。
和这班前辈相处久了，始知什么叫做“亢龙有悔”、“群龙无首”。自己呢，不过是只“井底之蛙”。
附：叶启立先生著《李公书文八极拳之思辨》的一段妙事
民国七十二年初，我有幸正式拜在刘师云樵﹙公元一九○九～一九九二年﹚门下，习练武术技艺，尤以八极拳为重心。二十年余，习练八极拳不曾间断，而伴随着肢体的操作，对于八极拳的思考与探索，更是未曾停歇。其间一度陷入困顿，甚至质疑：源自李公书文一脉传承下来的八极拳有用吗？
直到几年前，我终于豁然开朗，李公书文系统八极拳的精妙之处。探索过程中，最重要的发现之一，来自重练大枪及八极棍，从枪法及棍法再回头看八极拳，突然了解到李公晚年所授八极拳与早年差异如此之大，可能因为受枪法「中间一线」、棍法「身法一片」「上步用法」的影响，趋于简单、刚猛。
第二个重要的发现，则来自研读武术相关古籍。《拳经拳法备要》﹙清朝张孔昭著﹚一书，谈及练力、出步、身法、练法等，以及各式手绘图的名称、批注，与刘师所传授八极拳大致雷同，令我惊讶不已。《苌氏武技全书》﹙清朝苌乃周著﹚一书，论「二十四字偏势」，也与刘师的八极拳极为相像。后来看到《武编》﹙明朝唐顺之着﹚及《纪效新书》〈拳经捷要篇〉﹙明朝戚继光著﹚对拳的论述，也符合刘师八极拳之架构。在时空背景及渊源都差异极大的情况下，不同的拳种竟然可以如此神似，这让我对八极拳的「寻根探源」，有了确认、 笃定的欣喜结果。
……
民国八十年，刘师在景美武坛养病期间，暑假中我只要有空即陪伴在旁，有一天我将《拳经拳法备要二卷》影印放大请刘师阅读，第二天一早刘师在大厅等我，他一夜没睡，一见面，非常兴奋地告诉我：「书中所论的东西，与李老师教我的一样，让我好象又看见李老师打拳，那种刚猛简单，身体由缩而伸，横行直撞的样子，书中所画的样子跟李老师很像。」接着他说：「年轻时，看到师兄打的样子与我不同，后来看到别的拳师的东西，不只是拳，连兵器练法都不同，我只有枪法 、棍法、刀法、剑法，而没有套子，让我怀疑一辈子，今天总算明白老师教我的没错，都是好东西。」