主题：【原创】关于放松的一己之见 -- 飞龙在天

自从我们开始学拳，老师就整天讲放松，打拳的时候腰放松，站桩的时候要放松，长期以来，大家对于到底怎样才算是放松却众说纷纭，各衷其是。 笔者不惴浅薄，从几个角度来尽力说明。

从身体运动来说，放松的状态就是自己要伸手出去抓东西，还没有伸出去，是刚刚要伸出去的状态，称为蓬松；

从数学上说，放松应该是一种临界状态，它是介于松（-1）和紧（+1）之间的临界状态0，也可以用来说是一种待命的状态。

从生活上说，如同你皮带断了，用手提着自己的裤子，害怕他掉下去，可是也不能把他完全提上来，刚刚合适。

放松有什么作用呢，首先是减少无畏的肌肉消耗，使你做的每个动作更加的协调，省力，顺畅。从拳架要求上说，放松是保持同样的间架强度的前提条件下，使用最少的肌肉，更多的肌肉处于一种待命的状态，随时都可以调动，这是它的最大作用。

平时由于人的生活习惯的不同，往往肌肉的发展很不平衡，有的肌肉用的多， 有的肌肉用的少，作为一个武术爱好者，对于平时很少锻炼的肌肉，应该能够调动起来。一个合格的练习者，应该能够最大限度的调用自己的肌肉和神经。有人的肌肉不是很发达，但是力道雄浑，主要是因为小肌群训练的比较好。

完成一个动作，需要一定的肌肉参与，保持住这个状态，然后逐渐减少自己的用力肌肉，也就是可以慢慢的放松了。如果骨节放松的好，轻微一动可以咯咯直响。通过放松的训练，实际上可以拉长平滑肌肉，对于关节的韧带有很好的锻炼效果，关节的活动裕度和范围更加增大，这在技击中意义重大。

放松是为了重，所谓的拳打七分劲，或者说戒刀在戒不在杀，主要的原因在于保持肌肉用力的平衡，自己感觉没有出全力的时候，往往各部分肌肉配合比较好，即使运动频率有所差异，但不会是很大。

如果自己每次都要出全力（事实上这是一种假象，没有经过训练的人，所谓得出全力实际上是把自己可以控制的肌肉最大的爆发，很遗憾，没有经过意识神经训练的人能够控制的大小肌肉实在有限），往往破坏了相互之间的一种和谐和平衡，往往把自己搞得很累（心里累），但是效果并不是很好。所以高手往往可以谈笑自若，大力层出穷。

放松的效果大家一般都喜欢用赖皮劲来说，举一个小例子，一个五十斤重的人我们可以能够抱起来，但是五十斤重的面我们可能就要费点事，一言以概之，面除了感受自然的重力以外别无所求，人的体重有几十千克，但是10千克以上的力作用到人身上往往就会有摧残的效果。

如果是这样，为什么不好好的利用自身的重力呢，这个就需要从放松里练出来。发力的时候各张弓要协同作用，因此肌肉筋骨之间的平衡相当重要，运气如九曲珠，节节贯穿，没有很好的身体肌肉和意识的平衡是不会做出来的。

人只要一紧张，发出力就是单项的没有变化的，如果保持放松，可能有多个角度和力度的变化，别人就会感到比较秫。虽然可能从某部分肌肉来说，所调动的肌肉不是最大的，可是综合的作用效果却是最佳的。

老人们经常说一句话“桩架如铁”，可是老师又要求放松，百思不得其解，后来问老师，如何能做到桩假如铁，两者不是矛盾的吗？

现在慢慢的理解了那个含义，比如说一个50斤重的小狗装载一个筒里，可能一脚就能够把筒踢翻了，但是换上50斤的沙子，你可能就不能踢动，原因在哪里呢？小狗的体重是50斤，可是蹦来跳去，对筒的压力是一个不断变化的力量，很不均衡，

这样就会影响了筒和狗的总重心不断变化，

而沙子除了感受地球的自身引力以外别无所求，力量的分布也是平衡的，所以他就难以打动。往往一个人可以轻松的把人打出去，但是打出一袋面就不是那么容易，这就需要过硬的功夫。

放松能够做到气血平和通畅，对于养生的作用也是相当可观的，这也是一种技术，睡觉是一种比较好的休息方式，可是如果不会放松，那么休息一晚上也还是很累的。尽量减少无畏的肌肉消耗和磨损，武术家可以做到使用最经济的力量来完成每个技术动作，相比较而言，他对身体的损耗就小一些。

李小龙把空手道和中华武术的区别坐了如下的比喻，空手道是铁棍，中华武术是流行锤，可是你看流行垂的链子是松的还是紧的呢？

最后说一下求证的方式：每当你洗完澡或者疲劳了以后，肌肉的惰性特别强，胳膊都懒得抬起来，然后你尽量让自己去活动一下，打几下拳，拳架和平时一样符合规范，那种肌肉状态就是你平时应该保持的肌肉状态。

----初稿于Fri Nov 19 12:55:16 2002

• 11月练功日记

宋氏形意的内功、劲力可以说是形意拳诸般功夫里的奇葩，诸多形意先贤在宋世荣先生处得到指点，大大提高了他们的拳学水平，最具代表性的当属李存义、孙禄堂二位先生。但宋门劲的威力究竟如何？它的产生机理又是怎样的？近百年来知之者秘不授人，不知者妄加揣测，致使真传不彰，谬言不绝。

世人皆知宋氏绝学以《内功四经》贯穿始终，而内功内劲，无形无相，往往被传的玄而又玄，似乎离开玄学就不能练内功。

今有宋氏明师吴炳文先生，偏偏反其道而行之，就用“大白话”和日常能够看见的现象来给晚辈解释种种神奇的内劲效果，而且在他的指导下，几个年轻小辈也具备了一定的内劲。笔者忝列其中，不敢私密其珍，今将吴老平时对我们的启示整理如下，希望能给大家一点启迪：

1、出手如同链子锤。

很多朋友都认为内家练法松柔无力，养生尚可，技击效果不佳，甚至自作聪明的添上了很多“功法”，追求力量或硬度，殊不知南辕北辙，离内劲越来越远。宋氏形意在五行拳之前要打下劈掌，要求上肢丝毫不用力，用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下去，动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速。这么说也许有的人还想象不出这种劲力的效果。笔者试举一例，有一种简易暗器，就是用根绳子系个二两沉的小铁锁，当甩手流星使——不少“江湖打斗术”的研究者都很推崇它。宋氏形意习练者经过内功锻炼，日久功深，把胳膊练得像两条老藤，手头则沉甸甸的，象个铅砣，这种力量甩出来，落在血肉之躯上，威力可想而知。此劲出自易筋易骨之功，一旦练出，终身不退。张贵良先生临终前几小时，给弟子们最后一次讲拳试劲，一掌撂下，大弟子（已有三十多年的功夫）的胳膊当时就抬不起来了。下劈掌修炼本极容易，只须牢记胳膊不使劲，一点点把沉劲摔出来既可。可惜习武之人往往好打，爱抡胳膊，总想发力。殊不知上肢三节有一点发僵之处，则如同用使木棍的力量去使流星锤，所练皆非，故此关反而最难过，慎之慎之！

2、后背起伏如蹭痒

后背是整体力传递之中很重要的一环，形意门里有句口诀：“前手打人，后背使劲”，尚云祥先生讲得很生动，“就是狗熊在树上蹭痒的劲”，《内功四经》和太极拳诀里也提到“贴背”。从生理结构上讲，乃是脊椎立柱之后，斜方肌、背阔肌均匀的向两侧展开，并向前束裹，厚实如熊膀，形成“圆背”，这种状态可以称之为间架圆整，保证了根节（腰胯）产生的力量可以顺达梢节（发力点）。但这只是初步功夫，使用时还要保持抱圆之形，所发之力尚为冲撞力，方向性明显，平直而缺乏变化，发力前还需要预留空间加速。为了解决这些问题，要进一步锻炼背部筋肉（俗称两膀扇儿）、肋部筋肉的开合之功，使其具有极大的弹性，达到“骨动肉不拘”，开如弓崩弦断，合如兽夹咬闭，为发惊弹冷炸之力打下基础。发力时以腰胯为轮盘，脊椎为传动轴，左右两背上下相错，带动双臂自由挥舞势如浪翻，即太极所云“牵动往来气贴背”，到这时始可真正不受外形拘泥，任意发挥。

3、丹田抖擞如同金鸡抖翎

丹田是人体总重心之所在，丹田抖绝之劲是各种力量之源，以丹田的抖擞催动后背翻浪，如滔滔浪涌，连绵不绝，又干脆利索得象金鸡抖翎，猛虎宗身。这样即使被对方缠抱得很死，也一样能发出冷脆的爆发劲，少林拳讲“千金难买机灵颤”就是此义。正因为丹田抖擞是内家拳看家的宝贝之一，所以历来只见用法，不见练法，而且“丹田”一词，源于道家，很多人把它与玄学相附会，编出各种奇妙的理论，于拳术实修毫无意义。其实构成拳术运动中所谓“丹田”的就是腰、腹、裆、胯。李旭洲先生详细记述了它们的关系及应用中的开合、蓄发、虚实等变化之法。

只有具备了开合功、抖绝劲，在实战中，才能发挥粘连绵随，大胆进身，做到“打人如亲嘴”，诚如李旭洲先生在笔记中记载“武当拳之长处，愈进身则愈得势，若退至圈边，为他种拳术之长处得以发挥也”。

4、腰脊拧弹滚翻如同弹簧

李旭洲先生所传形意，每一式俱含八卦、太极之理法，其表现在于举手投足都由腰轴的转动和划圆而产生，故对腰脊的要求极高，不但要强壮似虎，更要变转如龙。李先生记载道“太极拳动作每一种开合即由卷放而成，卷放至于极点即是蓄发。蓄发之枢机在脊，非以脊做蓄发之领导，则不能全身均蓄发。”李传三体式在传统斜中寓正式的整劲基础上，将腰转四十五度，成正三体式，身正胯斜，空胸紧背，腰椎如弹簧发条般拧上劲。在所传拳架中也有独特的龙形劈拳，势如龙行浪中，蜿蜒游动而整劲不失，“辗转合身不停步，束展二字一命亡”，把形意的龙形三折身练功、技击之妙用体现得淋漓尽致，充分体现了形意与八卦合一，内家拳“鹰熊龙虎”四相的奥义也尽在其中了。

5、发劲时骨架接如斗榫，6、劲走螺旋如同冲击钻

以上局部功夫具备之后，还需明全身各大关节的接骨斗榫之法，在发劲时形成刚体效果，保证腰胯抖擞之力没有多余损耗的传至发力点，即常说的“龟尾转抖”之劲，这才是宋氏形意的抖绝劲。大致过程是，腰胯的抖转形成脊椎的拧转蓄劲，脊椎一蓄即发，那种螺旋、弹抖的力量，沿着骨架传递到梢节，形成类似于冲击钻的穿透性杀伤力。

最后两个，一个是结果，一个是效果，不是练法。

这篇东西，是对宋氏形意劲力一种粗浅的解释，不是练法。大家看文章也好，写文章也好，目的要分清。练功也是，练法和拳理要分清，再贯通，不然容易乱。

没有文人的那种脂粉之气，但多一份客观实际的亲和力亚。难能可贵的是真人真事，这是比较有说服力的，这根靠嘴治学的是两重天地亚。

兄这样的好文章，理论与实践相结合，不可多得！

[SHADOW=255,RED,3]下劈掌修炼本极容易，只须牢记胳膊不使劲，一点点把沉劲摔出来既可。可惜习武之人往往好打，爱抡胳膊，总想发力。殊不知上肢三节有一点发僵之处，则如同用使木棍的力量去使流星锤，所练皆非，故此关反而最难过，慎之慎之！[cｃｈｅre.net 西西河 热血龙魂][/SHADOW]

看到龙魂兄文章中提及的下劈掌的修炼法门，突然想起这和羽毛球中的挥拍的

训练非常相似！教练在教授如何挥拍时反复强调应该象挥鞭子一样发力，想象拍面

就是鞭梢，胳膊是鞭身，肌肉应放松，避免僵硬，在击球的瞬间发力。这样球才能

打的又远又快。我当时练的时候比较愚钝，靠胳膊发力打球，最大的感觉就是发力

越大，肩胛骨附近的肌肉就越疼。挥拍动作越来越僵硬，常常力量使得很大，球却

打的不远。和体校的那些十一二岁的小孩子比较一下，论力量绝对是我比他们大，

但他们击球就是比我轻松，感觉没有用很大的力量，还比我打的远。后来在教练

的反复纠正下，胳膊放松很多，效果也非常明显。不必用很大的力量也能击出

质量较高的高远球了。

“殊不知上肢三节有一点发僵之处，则如同用使木棍的力量去使流星锤，所练皆非”

一语深有同感啊！

动作可以千差万别，但发力的基本模式都是类似的，现代运动追求最快最高最强，从很多程度上讲，他们的训练是很科学的。本来很多东西应该互相沟通借鉴的，但由于人心中的那个鸿沟，导致了相互之间不相往来亚。

说到羽毛球，我平时不怎么练，但跟朋友一起打上几个点都不觉得累。

记得河里曾经转贴过，不过时间太长了不知道还找不找得到，干脆还是俺都给贴出来吧，呵呵

九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？

子曰：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

大哥和龙魂堪称双龙，小弟愿为羽翼祥云。

古人云，菩萨心肠，霹雳手段。虽然虚拟空间中，良莠不齐，但贤弟几年来始终如一，而今更发大愿心，光度有缘，实在非我能及。小兄习惯了躲进小楼成一统，，而今能够稍微对人有些帮助，也足聊以自慰了。言为心声，眼为心之苗，从河友的雪地鸿爪中，我们也能推知一二。

这几年的经历，我深刻的体会到，人最本质的那颗善心是最可贵的，正所谓天雨虽宽，难润无根之草；佛门广大，难度不善之人呀。

鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何 。

愿中华瑰宝在大家的努力下光耀世界

楼上都是飞的，偶等就作垫背的吧

飞的飞，

垫背的垫背，

站在地上遥望的遥望。。

也算各得其所。。

呜呼！。。。

带领广大的爱好者来参观大名鼎鼎的西西河英豪真人展，连大名鼎鼎的小菲侠也在，估计门票销售额客观，再找上赞助商。

呵呵一文钱不花，现捞一笔，当启动经费。

趁着报纸报道影响扩大

把这个模式推广起来

把文化整理出来，推出不同的阶段的体验课程。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

飞龙在天，潜龙在渊

最近疏懒，远没有刚开始的热情了。加上忙于准备考试。周日就考试了，之后要再次开始了