主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

不过曲高和寡啊，顶一顶吧

如有冒犯之处请海涵。

有关您提到的这些，说实话在下是头回听说，与在下原先对造反派的认知大不相同。如果兄台有时间的话，能否详加阐述。

解体前的苏联还差的远。经济发展并不能解决政治问题，拉美陷入混乱，苏联解体，中国也许比较特殊。

也许能够解决极权难题。

要从盘古开天辟地说起

中国传统是很注重人伦的，父子，夫妻这种

最密切的关系有时甚至高于律法。

记得李清照告发她的后一任丈夫的贪污之罪，

也因妻告夫而获罪入狱。

人如果只剩赤裸裸的自己可以信任的话，真

是什么都可以做得出来的。这是文革留下来

最大的后遗症吧。

这是宋代的法律。据说。

当然人伦是法律的背后的基础，但是李清照受罚的直接原因是毕竟还是法律。

谢谢您的回答。听出茧子么，可以精练和换种方式，一点不提就似不成为文革了(因为太关键，不可逾越，全世界人一提中国的文革，第一就是“小红书”)。巴金、老舍都是文化大家(泰斗级，崇敬)，但是他们是人，人无完人(57年旧账)。

花儿。

,正是昔日那些被打倒的人，他们怎么想。文革博物馆不敢建不是因为那几个作家，而是那些当权者。

现代的法律和古代的法律有很多的不同处，以前嫖妓可不犯法，卖身为奴也是合法的。至于“李清照告发她的后一任丈夫的贪污之罪，也因妻告夫而获罪入狱。”这一法律是好是坏，我想大家一眼就能看出来吧！而且这是贪污罪，如果是谋逆罪，还会应此受罚吗？

“人如果只剩赤裸裸的自己可以信任的话，真是什么都可以做得出来的。这是文革留下来最大的后遗症吧。”

赤裸裸的自己可以信任，不是文革造成的结果，而是自然选择，如果这一行为能给自己带来最大的好处，那么是非常合理的，但是如果有那么一群人是专门的利己者，而另一群人是利他者，那么利己者最终将会全体死亡。可是有一部分聪明的利己者会假装成利他者，从而占利他者的便宜，以保证自己的生存，而利他者在学习如何识别利己者，所以人有利己性也有利他性，而哪一种个性是显性的，取决于很多条件。关于具体的这方面的讨论请看《自私的基因》这一本书，那本书讲述了生物的利己性，和生物为什么会出现利他性！

这个帖子可就不敢随便回了

我也就是乱写一气而已, 方家云云, 实在不敢当. 只是有时没事会瞎想一气, 偶尔看到一些东西, 会有些共鸣, 或者说感触, 老萨这么客气, 那只好舍命培君子, 拿出来探讨一下, 让萨见笑了

先谈那个"公而忘私"的问题, 确实中国传统文化中士大夫阶层的文化和草根阶层差别是很大的. 士大夫们受到名教纲常的道德约束. 而那种道德之高, 有时致于虚伪与变态的程度. 儒家本来信奉人性本善, 可是却没有为人的自然本性中软弱和丑恶的一面留下弹性空间, 不承认人的平庸和趋利避害本能的合理性, 这种传统确实使中国人在近代接受某种意识形态来得非常自然. 由于没有一个切实可行的人格标准，在高调道德标准的表象之下是人们之间的深刻不信任。 从这个角度, 说句冒天下之大不讳的话, 我是主张全盘西化的. 当然这个西化 并不是说要把我们的城墙, 庙宇都拆掉, 古书都烧掉, 而是我觉得中国的传统文化中的很多关键的思想意识, 是有些问题的. 比如唱高调, 用无限高标准, 非人性的道德来要求别人, 应该都是那种思想影响下的不自觉行为.

其实西方也应该有类似的阶段, 对自由思想, 包括对人性的禁锢, 比如中世纪时期. 西方的思想解放从宗教改革开始, 中国的思想解放恐怕也需要经历对传统文化扬弃的痛苦过程, 包括很多我们曾经引以为傲的传统.

中国是"普天之下莫非王土", 而西方很早就有"私有财产不受侵犯"的权利, 思想自由说不定同这也有相辅相成的关系呢. 不管怎样, 中国虽然已经不再要求普通民众"公而忘私", 但是"私有财产不受侵犯"仍旧没有成为当然的法律, "风进得, 雨进得, 国王进不得", 也没有成为普遍的意识. 总是仍然不断有人为我们制造"敌人", 制造"危险", 以各种各样的借口试图剥夺人们的自由

前面有个帖子也写了一些类似的看法,

链接出处

我的想法, 多数感觉是和萨类似的, 很多东西展开了确实一下子说不清楚

其实我上一贴中想要强调的只是, 人们是很容易忘记过去, 文革的产生, 乃至极左思想在中国的泛滥是有其土壤的, 当人们痛恨社会腐败, 贫富分化的时候, 当一些人的人性得不到合理的宣泄, 而另一些人的贪婪也得不到合理的节制的时候, 人们就会盼望一种理想的制度, 中国知识分子传统 "修身齐家治国平天下"的理想, 对现实丑恶的痛恨, 很容易和某种改头换面的理论一起, 产生化学反应 ......

比较理想的, 应该是能够维持一种适度的平衡.

呵呵, 杞人忧天了, 希望我们这代人能够比上一代人聪明一些.

以色列并没有因为犹太人在纳粹统治下的怯懦就不去纪念。

这里可没有比较的意思，再怎马说纳粹也是外国人搞的。

比较局限，但是可见一斑。

老鬼的“血色黄昏“，后来写的“母亲杨沫“。组织上要杨沫监视她的朋友，随时向组织汇报，被她拒绝。这样的任务，那时算是“光荣的“。老鬼的这两本书里的事情相当真实，不是小说。

冯骥才的“一百个人的十年“。里边被立逼着“划清界限“的，不在少数。

再说造假：假刀假表愿打愿挨；假药毒米就是谋财害命了。就算“外国也有“，我们也没光荣。别人脸上的麻子不能把自己脸上的疮比下去。

下边有人说中国古代律法颇重人情，西洋现代律法也不逊色。可堪与文革相比的，倒是有“红色高棉“，也算“外国也有“吧，虽然成色差点。