主题：小红书事件的意义是：互联网的墙倒了。 -- 履虎

中医的药学：完全可以按照现在所有药学去审视，有效性，毒性， 药理。 有效性差，毒性大自然就可以淘汰了。人类发明的药也是不断推陈出新，淘汰的。药理看你能做到什么程度， 细胞的，分子的还是什么。没有也可以待续。 唯一不行的就是不审视。 中药成了不证自明的了。一旦如此，那就算事废了。

中医的实践：针灸到底有多少作用。减少疼痛，被认可了。认为可以部分代替麻药，现在还有很大争议。其他的拔罐之类的类似。即使效果差一点，可以和止痛药的副作用进行一下取舍。 我看还是挺有前景的。当然也不排除有更先进更安全的方法出现：既然是刺激神经细胞，可能不接触的电刺激也就够了。这些有待未来去发展。

中医的理论：我想这个应该是争论最多的。很多关于是不是科学主要就是针对这一部分。那就涉及你的假设和当年的主流科学理论是不是自洽，是不是矛盾。用你的理论推导出来的东西能不能解释世界，甚至预测世界。不能，不行，不自洽，科学也从来不说什么东西是错的。它既然没法确保什么东西是对的，自然也没法确保什么东西是错的。 它只会说在目前的认知情况下，这个东西是错的。所以争论不出个所以然来。应该是：更多的科研工作者自觉的去学习更加主流的，看起来解释能力更强，预测能力更强的其他理论去了。比如分子生物学这些东西。

假如有一天，人类到达了一个更高的境界，发现真有阴阳，五行这些东西。 那回过头来说中医这些提法有道理也是有可能的。波粒二象性大概就经历了这么一个过程。

很多年纪分到了莫名其妙地午餐时间，十点半的午餐，就想问问谁能吃得下😠😠😠

应该是对理论而言的，而脉诊与吃金银花颗粒都是实践活动，所以你的质疑不成立。

中学教科书里的劳动价值论，重要的大概就这几点：

第一点是商品有使用价值与交换价值，要把使用价值与交换价值分开。其中的使用价值不属于政治经济的研究范围

第二点是劳动创造了商品

第三点是商品的价值由社会必要劳动时间决定。

第四点是劳动本身没有价值。

说回沉香木，儿子继承老爸的沉香木后，没有投入任何劳动，但不断有人出价，越来越高，只要儿子点头就能成交，可见其交换价值越来越高，你如何用劳动价值论解释这种变化？

这个沉香木是他老爸买了一块荒林，准备用来开荒时，意外发现的沉香树，记住，开荒不是为了沉香树而开荒的，尚未砍伐的时候（即劳动价值论里的劳动尚未发生的时候），就已经有人出价百万购买。

切记，沉香树是意外被发现的，没有半点劳动是为沉香树而投入的，请不要告诉我，瞄一眼也是劳动。

你要如何用劳动价值论解释这个现象？

至于这句话：

限度是多少，合理的范围是多少，限度跟范围是如何推算的？不会是运用之妙，存乎一心吧？

一个理论必须能够解释现象，而且我们能够用现象来验证的理论才是好的理论。

用回你的比喻，马克思创造的劳动价值论的时候，车马炮都没有发明，只能用兵卒，时代不同了，当车马炮出现的时候，不能再限于只用兵卒的规矩了。

但问题是，真实世界里，劳动并非“唯一”创造价值的源泉，要害是“唯一”这个论点与所见不符。

你这句话也很有意思：

你有没有想过，为何你不去找物理课本的茬，不去找历史地理的茬？会不会存在一种可能性，这个理论本身就含糊不清，才有空子让你钻，而且老师也无法讲透？

中医理论首先要定义清楚什么是热毒，要如何测量，定义不清的话，谈何可证伪性？

请看这篇文章里面提到的论文：https://www.163.com/dy/article/J8GNIRUQ0552G7UH.html

中医理论想具备可证伪性，先把这个一致性问题解决了再说吧。

想当年，我跟月之回忆老兄大战三百回合，他也没讲清楚中医的“寒湿”是怎么回事。。。。。

先说正事，为什么临床科学多需要要双盲实验，而多数物理、化学实验不需要双盲实验？

因为一方面，临床科学这类实验影响结果的因素很复杂，在设计上很难对照足够充分，排除干扰因素，只能靠量期望干扰因素随机性被抵消；另一方面，这些实验的结果受主观因素影响较大，相对于前者已经达到显著影响结果的地步。当我们进行科学实验的时候，希望找到因变量和自己关心的那个自变量的关系，所以在这个情况下需要双盲实验来排除主观干扰。

这个你就缺乏常识了。两个因素有没有差别，不仅要看测量到差别的大小，还要看各自的测量误差范围。最简单的，符合正态分布的变量，也就是均值之外，还要看方差。这是国内理工科大学第一年的基础物理实验课，都会讲的。你未必没上过大学，但至少没有认真的上大学，看你发言不象学文科的。

如果某些中医药真的有效，早有实验结果发表出来了。我记不清具体例子，实际中药似乎是有的，但是少。连找不到效果的中医实验（通常负面效果很难发表，因为你无法证实是有差别你做的不好没有看到，还是真没有差别）都能发表，成为教职评定重要因素，何况有效果的呢？

现代医学和多数现代科学一样，虽然不发源于中国，但是中国的专业人员也是做了大量的贡献，起码部分领域在世界是领先的。中国人完全可以为此而自豪，不需要在思想上跪着。只有存在严重民族自卑感的人，才会纠结翻译不准确的中医、西医的字眼上。不管是欧洲的传统医学（如放血疗法、体液说、颅相学），还是中医（准确的说，只能说中国传统医学）、缅医、蒙医等其他区域性的传统医学（也称古典朴素医学），都缺乏科学基础，现在在多数医疗领域基本都没落了。看不到他国的类似情况，却只看到中国传统医学没落，而自卑到不敢进行讨论的人，才是逆向种族主义者。

说完正事说你的网品。自己明明缺乏一些常识，却不虚心讨论。说不过就这样扣大帽子，比那些讲理讲输了，就飙脏字骂人的，也就好一小步而已。

首先，可证伪性本身当然针对的是理论。

其次，如果声称自己可证伪，就要用实验验证。

我前面说的例子，就是中医的困境。如果承认不可证伪，那就不被主流接受。如果坚持自己可证伪，就要用实验检验是不是伪。而后者很少有成功案例。比如孕早期的脉诊，是有中医理论支撑的，如果这个理论可证伪，而大量可重复实验没有被证伪前，这个理论就会被认为是对的。不去进行这些实验或者实验被证伪了，那就只好投降。

俗称话题终结者。

对中医理论是什么都没有共识，大家的争议争了个蛋蛋。

使用了显微镜、使用了乙醚，使用针灸艾灸，喝金银花颗粒……这些都是实践啊，用这些来反中医，讲可证伪性，难道专业人士们连什么是理论什么是实践都搞不清楚了？我xxxxx，收皮啦。

二，接下来批评一下你

发现阴阳？？？

阴阳是一个东西吗？阴阳是一个分类，就跟“有和无”、“色与空”一样，冷热是阴阳，干燥与潮湿是阴阳。曾经有个人大家说他老是阴测测，去年去晒晒太阳，喝喝咖啡，太阳和咖啡都是属于阳，而今他整个人都不同了。

不开玩笑的话，阴阳是辩证法，是对立统一。

第三，喜怒哀乐

五行也不是一个东西，也是分类，心肝脾肺肾是五行，喜怒哀乐忧也是五行，例如大喜伤心，大悲伤肝。中医从3000年前开始就认为情志与生理是紧密相连的。好几位河友上来发过抑郁症求助帖，他们最清楚。

而西医是否认这一点的，设计双盲实验也基于这个认知，所以这个设计从一开始就是错误的。

顺便说一嘴中医的“千人千方”问题，抑郁症都是一样的抑郁吗？他是悲哀是社恐还是忧愁？或许就是个失恋呢，不应该对不同的抑郁状况分类施策吗？请抑郁症患者现身说法咯

• 有了一定的共识就可以接着往下聊

参与讨论是为了得出结论

话题终结者制止横跳

共识: 可证伪性本身当然针对的是理论

那好，进入下一步讨论环节，中医理论是什么？

我讲中医理论是阴阳的相互联系、不可分割、相互作用、相互转化，即对立统一。

你认可吗？如果不认可，你认为中医理论是什么？

价值由社会必要劳动时间决定。资源之所以有价值，是因为它稀缺，否则空气就会卖钱。

沉香木的价值高，是因为沉香木的稀缺，为了获得沉香木需要大量的社会劳动时间，因此决定了它的高价值。

他的父亲获得沉香木是一个偶然现象，付出的劳动很小，但沉香木的社会平均必要劳动时间并不会因此变小，因为他父亲一生仅仅偶然这一次。

再说一次，一个东西的价值取决于它的社会平均必要劳动时间，不是你花了多少劳动。