主题：阿萨德逃亡叙利亚彻底变天 -- 脊梁硬
叙利亚是啥都没有啊，戈兰高地号称中东水塔，最近也被以色列全部抢走了，所以要想吃饱还是得先打仗，抢水。只有前线打的越好，围观群众看到希望，后勤保障才能有着落。
也就不会这么不过脑子瞎说了。
当年的汉族并不是像回回那样，见了异族就杀。例如当时西安城内，也不过是划范围圈禁，生死皆不得外出。
陕西由当年的“汉七回三”怎么变成了后来的民族成分最纯的省的 ？这是平白造就的么 ？
回回每攻据一地，汉人皆被屠戮一空。多隆阿没进陕之前，没有各个州县的地方团练相互驰援以死相拼，陕西的汉人能十不存一都是万幸了。这压根就不是对统治者的暴动，纯粹是民族仇杀或者根本就是对异教徒的屠杀。
当年暴乱平息之后，三秦大地，平地起了多少庙宇供奉这些民团壮士的 ？
我对执政党最大的不满，就是对于这类历史事件的定性。
而我对满清最大的不满，就是没有趁机把回回屠光杀净。
无论天主基督伊佛道儒，都要治理。政府及政府成员，去大力发展宗教，都是不对的。河里还曾有一个贴子未获通过的，谈如何利用宗教治国，建议把民政部的扶贫济困救灾功能交给宗教。
宗教是啥玩意？无论哪个宗教，名义向善，实质奴役。光然包括儒。
当初西教徒，不用交税捐，不受政府管，可以捡洋落当买办。香港电视剧《大地恩情》，广兴围村民不信教，“爱世人”的天主就剥夺了他们“世人”的资格。
1. 两个id语言风格不一样，翼德攻击性更明显，燕人的语言风格偏阴恻恻里。
2. 操作者的文化水平不一样。燕人智力水平稍高，可称之为“智叟”，不会用错“龌龊”和“龃龉”。
正确使用的例句：
虽然“燕人”和“翼德”都很龌龊，但仍不免互生“龃龉”。
从地缘政治角度和全球资本主义（包括中国）环境下，帝国主义战争似乎已经不可避免，过往历史经验有两条必须参考：一，苏联解体，造就了30年整个资本主义世界（包括中国）的相对和平。二，二战期间苏德作为大陆国家的结盟并不牢固。
之所以提及这两条经验，是因为苏联的性质与当今中国在官僚国家资本主义这个定义上有共性，因而有历史轨迹可以借鉴。
现在大家都知道了苏联覆亡于内部——不管是领导者的立场摇摆，还是官僚阶层推动，以及人民对现状不满，其实还忽视了外部环境——中国的背叛。
所以为了避免这个命运，首先要消除内患，可惜的是中国浪费了10多年宝贵时间，相反，内部矛盾也因为全球资本主义经济危机而加深了——记得10年前跟兄台在河里呼吁恢复工农在人大的至少30%占比和党内民主（这都是恢复中华人民共和国后两个定义的努力），可是结果兄台现在看到了。
内患如此，那么外患呢？俄罗斯和中国现在社会性质还是很类似，只不过倒退回一个官僚买办资本主义，一个寡头资本主义，都是落后资本主义，理论上跟老牌资本主义较量，如果破釜沉舟无条件结盟是能够将较量时间延长的，虽然个人并不看好这种以民族主义为号召的意识形态。
抛开这种假设，更现实一点，个人觉得，更大的可能是中俄各自首鼠两端——毕竟资本主义友谊和抱团都是短暂需求，极容易被更高的资本主义所分化。
至于中国，中华民族，唯一的一条明路就是恢复毛思想内核以凝聚14亿人民，10亿人民10亿兵，才能安然度过这百年之劫。
倘若走不通，那就寄望于民族气数吧，中国几千年都是烂透了才重生。
主席说过要么战争催生革命，要么革命结束战争——人民也需要教育，而最深刻的教育莫过于付出惨重代价。
你这是说只有陕西最纯洁吗？陕甘起义，陕西杀光了，甘肃、宁夏没杀光，你觉得可能吗？
你是理科生吗？
第九编 民族·宗教 第一章 民族 第二节 少数民族
第二节 少数民族
一、回族
咸阳市有回族6044人，分布于市辖的14个县、区市，而75％以上的回族人口散居于秦都、渭城两个区和兴平市。
陕西是回族形成时间较早，人口较多的省份之一。泾、渭、洛三河流域，是全省回族的主要集中居住区或杂居区。据《续修陕西省通志稿》估计，清代约有70—80万人。清同治年间余澍畴所著的《秦陇回务记略》卷一载：陕甘回民系唐郭子仪借大食兵，克复两京后，留居中土者。迄今千余年。陕则民七回三，甘则民三回七。
咸阳地处交通要道，自唐代起回族先民就在这里从事商业活动，经过五代、两宋、金到元依然如此。为了便于经商，回族先民多居住在沿交通线的城镇中。到了元代，多分布于农村，从事农业生产。元初，忽必烈即帝位时，就提出要兴复“文治”，恢复经济，他于是设立劝农司，提倡垦殖，扩大屯田网，用军屯、民屯、军民合屯等方式，充实农业劳动力，发展农业生产。在陕西就有回民的垦区。史载斡端（今和阗）、可失合儿（今喀什）工匠1050户，在甘肃、陕西屯田。由于生活习俗和宗教信仰相同，这些从事农耕的穆斯林，很自然地聚居在一起，形成了穿插在汉民村中的回民村，也形成了以清真寺为中心的回族坊。据清代乾隆十年立的木际丰义行碑载：乾隆年间回族在渭城一带族姓繁多，生计鼎盛。立碑者156人，其中马、高、米、者、顶、魏、古、冶、胡诸姓，正可代表咸阳的回族大姓。到清代嘉庆、道光、咸丰年间，回民在关中已达百万之众，有800余坊，建立伊斯兰教礼拜寺800余座。在陕西回民起义发生以前，西安、同州、凤翔3府和乾、邠、鄜3州以及今咸阳境内渭河以北的广大地区，是回族主要集中区和杂居区。仅同治元年以前，咸阳县居住在渭河以南的回民，便有南纪家、北纪家。在渭河以北的有渭城、黑旗、红旗、七旗、普马家、者马家、任家嘴、穆家、马家堡、拜家堡、南北佘家、西沟（今名永安堡）、牛家村（今名查田村）。另外求家堡和魏家川为回汉杂居村。同治年间，回民起义军首领设立的渭城府所辖26个村落，多为回民居住。
《重修咸阳县志》记述：同治六年，回军攻陷庆阳，其属县宁州、合水、环县之民逃至正宁枣刺街，约数万人，流离失所，凄惨万状。陕抚刘果敏公编为八旗，其一、二、四、六、八旗，安于泾阳、高陵，三、五、七旗安于咸阳东乡一带，开垦荒地。
在三原县，同治元年以前，城内的回民集中居住在兴和巷（今太平巷）一带。其次，姚家巷和水晶巷亦散居不少。在太平巷北口，有一座回民礼拜寺。当时三原城内回民有几百家，以安姓、马姓为最多。回民起义时大部分回民集中在清真寺里，门口安置两尊土炮，用以自卫。刀客攻不能人，便在寺周围纵火，烧了三天三夜，大部分回民被活活烧死在寺里，惟回民武举鞭钢鸣率部分回民冲出重围投向回民起义军。回民军失败之后，三原县从此禁止回民入境，把“兴和巷”改为“太平巷”。一直到民国初年，渐有回民小贩前来三原城内以经营牛羊肉为生。
泾阳县的回族多聚居于县城西关外的南铁门和魏家湾及永乐店以南，崇文塔以北的蔡家壕。在县城内有回民住宅，也有清真寺。城东南秀水巷以西的旧县公署大堂，就是回民清真寺的原址。
淳化县的回族多聚居于县城西北60公里处的纳家、拜家二村。
礼泉县城的计姓回族和赵村、吴村、肖东、蔡原头的回民，做生意的较多，还有不少是做经纪人的。
清同治二年(1863)，陕西回民起义军转战出境，清政府把陕西各地原有的回民，除了西安城内约2万人以外，全部驱逐出境。这一空前未有的大变动，改变了陕西省民族成份的原有面貌。
现在咸阳境内的回族，大部分为解放前后陆续从河南、甘肃、宁夏和西安、镇安等地迁来的。
回族大多居于城镇，主要经营饮食业，其次是手工业和服务性行业。尤以“牛羊肉泡馍”和传统的“清真小吃”久享盛名。
逃跑而已。你怎么就不相信清军杀死的更多呢？
回回的人口占比，还没有过1%，，，
如果想说相关的话题，最好事先做个了解，可 ？
同治年间的回回暴乱，从数据上看，甘肃的人口损失比陕西还大。而我的言论，纯粹是基于陕西人的立场、视角就陕西而言的。
当年的回回，并不是说都是跟着暴动杀戮的，例如临潼县、三原县都是有教民事先通风报讯才有了准备的，但这种毕竟是极少数。前方民团正生死搏杀，后方的回回抱团作乱，以致民团大败的事例屡见不鲜。即便是三原县，城内被杀的那些回回，也是拢在了一起准备做内应，被汉人起了先手，一把火烧死罢了。
陕西回回的数量减少，一是参与暴乱后要么被杀要么随着逃窜的，二是被仇杀，三是被驱赶或者逃亡的。而我举的和你举的西安城内回回的存在数量，证明了当时的汉人并不是不分青红皂白地对回回仇杀的，这和回回对汉人的屠戮，论证了人与禽兽的区别。
我对清军的不满，是：杀得太少了，没杀干净。所以，这跟“你怎么就不相信清军杀死的更多呢？”压根么关系嘛。
西北的谚语，你不知道么 ？
“窗户再大也不是门，回回再好也不是人”。
怎么来的 ？
西北中亚的那些挑事的牛鬼蛇神们，在未来大争之世，还是消停点为好。
为什么这么说，谈到现在西北双口的地位问题，有人把焦点对准建国或改开后的民族政策上，实际上并不对。很多问题，起源不是一张纸，要解决也不可能只要一张纸。
西北双口的问题，其实就是当年双口用无数条命杀出来的，同治年间X乱几千万双口换几千万汉人，西北几乎杀成一片白地。双口的策略并不难理解，完全就是阳谋：即在双方没有技术代差的条件下，进行极限一换一甚至N换一，虽然从交换比上看完全得不偿失，但是双口们确确实实是打出了自己的“统战价值”，导致其后的统治者在考虑双口问题时，难免会投鼠忌器。
所幸现在技术进步很快，双方技术代差已经出现，这种极限一换一甚至N换一的策略是否会在现代智能化武器系统下失效？
轼目以待。
要么自己无比强横，只有我打别人、没有别人打我的份儿
要么就得委身强权篱下当个乖奴宝宝，拣点渣子对付个温饱
想左右逢源首鼠两端几头都吃，基本没可能的
小巴沙尔不够强，那就只有被人吃的命，他已经很不错了，比萨达姆强百倍了
后续反对派的政府也会是一样
叙利亚那么点干旱的土地，怎样劳动大生产能养活近两千万人？
而且，当初红军也是一路血战到的陕北，叙利亚军是靠俄伊援助才撑住的，还有啥心气搞生产？这个世界，也就中国及日韩这样的小中华还能忍辱负重，艰苦奋斗，死命内卷，另一个小中华越南都不行，更别提其他的了。
西方语言学的标准，是口头交流，而不是书面。我对此是反对的。
书同文的好处，不仅中国各省，连日本朝鲜越南也能通过汉字交流。如果偏执于口语，哪怕吴语一个片区，也能十里不同音。
阉人和翼德是同一个人是经过铁手以前验证确认的，现在分给组里另一个人操作了？
之前天天放导弹，结果没人理。前段时间主动炸段公路，玩龟缩战术。虽然胖子经常挑衅，但架不住他能力强，朝鲜半岛地盘上的呆霸王，而且派兵去俄罗斯，又锻炼了队伍。虽然他混蛋，但也是我们的门户守护者，底线还是保的住，我看好
回回并不是从清朝才兴起的，很多古老的清真寺追根溯源可以追溯到明朝初年，当时很多明朝的汉族军人因为信奉各种造反宗教，如明教、白莲教和摩尼教而起来造反，推翻了蒙元的异族统治，驱逐鞑虏，恢复中华，实现了华夏民族的伟大复兴，不但恢复了南宋故国，而且恢复了自安史之乱以来就失去控制的河南、河北和幽云之地。而打跑了蒙元就要搞建设了，不能总是打打杀杀，所以那些外来的造反宗教必须铲除，但其中一部分人还想有信仰寄托，于是同样身为汉人，有人改信儒教，有人改信当时还比较温和开明的经过明朝官方编修汉化的伊斯兰教-清真教，里面把道教、儒教和佛教的用语编修进了回教教义，连建筑都是清一色的中式建筑，只是多了个拱北和月牙标记而已，其实就是一个变相的儒释道的大杂烩。比如同为常遇春的后人，有人成了汉族，有人成立回回，今天北京东郊有个地方叫常营，是回族聚居区，就是因为常遇春率领的明军驻扎过，后来怎么就成了回民聚居地？就是这个道理，因为明朝初年的汉族军人里有大批人改信了清真教。
所以有明一代没有任何回乱发生，只是到了明朝末年，天下大乱，连各路汉人都纷纷扯旗造反，才出了回民的造反派-老回回马守应，但其从来没有搞过种族屠杀，相反，和高迎祥、李自成是一个战壕的战友，更没有屠杀无辜汉人的记载。
晚清的回乱，在客观上是因为人口膨胀，土地资源稀缺，统治阶级腐败，在主观上是当时的伊斯兰极端教派-苏菲派，拿现代人能够理解的就是疯狂极左派，穷凶极恶派传入了中国，被当地回民中的极左疯子利用，煽动大批底层的回回闹事杀人。后来经过无数的血雨腥风，死里逃生，一些歹徒跑到中亚落地生根，而回首往事恐怕是对祖国和祖先是有愧疚的，所以才没有抛弃祖先留下的一些中华文化，没有被当地同为穆斯林的人群同化，这点至少比很多跑到海外，发誓不当中国人的汉奸强很多，所以一码是一码，是值得肯定的。
总之，要避免回乱、疆乱和藏乱再次发生，就必须杜绝外部极端的宗教势力的渗透，将所有宗教都中华化，自立化，切断一切外部的联系，才能实现长治久安。
看法，当然，我支持康生镇压沙甸。
不太认可你的回回不是人，甚至回回杀光汉人的说法。民间谚语有一定来源和流传，但是未必绝对。
陕甘起义（陕甘回乱），你单说陕西，我觉得不符合基本常识和逻辑。
同时，历史来讲，北方地区对于各种入侵，逃亡的历史知识都很熟悉和应对成熟，当然大规模如蒙古等入侵，对于人口伤害很大，但是说到灭绝，我很不认可。
而且到时候改宗的也很多，大概如此，基于满清在江南的杀戮、太平天国，我不相信满清的记录。
至于你的愤恨，我个人感到遗憾。