主题：下半场开踢 -- 方平

支书的儿子太明显了，这个地方太差劲了。

要么上山，要么下乡，都分散了啊。

我不敢说没有，但是中县化太难了。

叶剑英不还只是搞了一半，粉碎后才得逞的吗。

难道还要认可这种状态？明末还不够吗，他们这群官僚以及附庸难道还不是一等一的聪明的吗？

确实就是这个问题。

与葡萄观点接近，40%，目前中国还是美元全球体系的一个局部，人民的“信仰”还基本没变，中国经济繁荣了，赚了大钱的只有京沪深港的房产才能容纳，而经过充分换手拿到现金的前业主们，信仰还是美利坚，所谓

现金在手，润心自起，就算不润，至少也要鸡蛋放到不同的篮子里，全球配置。

三万亿美元外汇储备，说少不少，说多也不多，润起来很快见底，所以，何必呢？

社会作为一个整体，容易陷入一种可悲的误区

简单来说，就是如果问题出在执行层面，就会导致再怎么调转180度，都是错误的方向。

如果说国内大家看不清楚，那美国也是一样：

民主党觉得资本主义导致了很多社会问题、共和党觉得社会主义政策导致了很多社会问题。

然后美国在一个看似中间，实则两头好处都不沾的路线上，一路狂飙。

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具体到我国，本人早先在河里曾经炮制了一个理论：

所谓的国有、有形之手，其实并不具有特殊性，它只是在市场里添加了一个参与者，从长期来说并不能违背经济规律。

这句话的另一层意思，就是无论是国有还是私有，最重要的都是“能者操盘”。

我多次在河里问左派河友：你们到底向往怎样的社会主义？是给尊尊更多权力、让尊尊控制更多经济吗？你们觉得他能力行吗？

尊尊提出来的很多东西，都是对的，但结果都不好。

这意味着两个问题：1、反对他的人如果想走180，可能也是错的；2、直到正确答案的人，因为他把正确答案名声搞坏了，也很难操作。

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其实把本人的观点都剖开细看，都很中庸，毫不激进。

而是帝国主义还是赛博朋克。

一个人他能提出走资还是走社这个问题，说明他对资本主义的认识还是太浅了。走资（私）就是：资本掌握一切，包括政府、政权，这只是最肤浅的认识。

其实中国人这七十年，根本没有切身经历过真正的资本主义。其实过去几个世纪的历史已经证明：资本主义本身就是战争和革命，就是无数的血，即使在和平年代，资本主义同样是各种混乱，大家对美国的镀金时代（内战结束到一战爆发前后这段的经济爆发式增长期）的各种混乱知之甚少。真要走资，唯一的问题是走资的代价谁来付，外人付，就是帝国主义，自己人付，就是赛博朋克。

古今中外，对外频繁动武时，哪个国家的平民能吃香喝辣的？给你句名言：你是站在贵族还是站在老百姓？

三极管和二极管有什么关系？大规模集成电路跟二极管有什么关系？ @达雅 河友，同问

宗族实力在北方，特别是在山东，传统意义上的宗族已经碎片化。

取而代之的是新贵（解放后），比如支书的儿子，那时已经废除高考，推荐制。推荐权，支书至少占一票。

中县是凭空产生的吗？六七十年代实际上就暗流涌动。举例说从那时的地区专员发展出来的家族，我的老师半是羡慕半是揶揄的对我的同学说，“这几十年来县组织部里总有你*家的人吧？”这是否可以称：走封建主义的当权派？

对比今天在河里看到的国务院、中组部的人事变迁，是不是异曲同工？

党内无派，千奇百怪。

今天又听到一则故事。资阳县“反到底”与“815”派性斗争激烈，某贪污18斤粉条成反革命，党代表查档案，说18斤粉条算个屁，文件上将“反革命”改成“不反革命”。两派斗争激烈，殃及某兵站保卫部长子女，党代表说大人打仗，碍孩子啥？“到什么时候，都要正义”。后913邱会作倒台，翻烧饼，保卫部长成了后勤部政委，打倒前当权派，唯留党代表，说这是个真共产党员。

1967年，党代表的女儿被安排在兵站被服厂做临时工，和“官太太”们工资一样，一月30元。勤劳能干，建立表格，考勤，记工，被服厂工效为之一新。{：）质量管理？}招兵时“阿姨们”没少说了好话，做了好事。当女兵到现在也是一件不容易的事情。

招兵也是后门兵，文革天下大乱，孩子们不好安排，13军与兵站的子女互换。

80年代部队子女在山沟里教育资源不好，不妨碍特招入伍。同期很多行业也在“接班”。

2001年山东三女高中毕业生质疑北京分数线低，状告教育部违宪。第二年北京市直接独自制卷，开了地方高考试卷不同之先河。2023年山河大学网上成立：）））

现在适逢干部“年青化”，第三代开始进入领导岗位。

中县，无处不在，无时不在。

荐举制？科举制？路线确定了，干部就是决定因素。“打天下的时候为的是公平正义。等到天下打下来才知道，世界上哪里有公平正义这样的东西，真是幼稚啊。”“到什么时候，都要正义”。

道是超越天地人的宇宙秩序

天地不仁以万物为刍狗

道从来没有说要看望孤寡老人，要救死扶伤

用中国文化来重新诠释共产主义

其实只有一条

发展生产力

这其实也是一种极其残酷的逻辑

阻碍生产力发展的势力必然要站在历史对立面

共同富裕也好为人民服务也好

其底层逻辑也是为了解放生产力发展生产力

按照马克思的逻辑

如果奴隶制更能解放生产力，那么奴隶制才是人类未来

你说他歪曲马克思也好，念歪经也好。其实没有意义

因为所有的人都在用自己的方式歪曲马克思主义

王明博古骂毛泽东不懂共产主义

斯大林觉得农民运动是歪门邪道

那斯大林就不是在歪曲马克思主义？

其实说一千道一万

马克思主义只是工具

在原有基础上改一改，加个棚子，再把轮胎换成履带，就成了拖拉机

必须要完成马克思主义的中国化

毛主席能成功因为他完成了马克思主义的中国化改造

但很多矛盾还在

还要继续磨合

佛教进入中国经历数次灭佛运动

马克思主义也要经历长期磨合过程，要被改的面目全非

这是不以人的意志为转移的

上海早在1985年就单独出卷，当时分上海卷和全国卷。这点上指责北京确实不太好。

那从这个角度，真是中美同此凉热了。

无所谓了，都改变不了地域差别，城乡差别，贫富悬殊。

呵呵，上次喊均贫富是啥时候来着？

经文难以指导现实困境

试图以现实强行贴合经文的后果往往是灾难性的

“马列经典著作”距今已至少百年计，甚至该体系延伸理论眼下都处于停滞状态。曾因种种原因打入万劫不复的“异端对立”理论，显然也非毫无可取之处。用河友的话描述，历史长河的一瞬，放在个体身上依然是漫长时光。现在是暗流涌动前得表面平静，虽局部已逐渐波澜起伏。

92南巡解放思想，彻底融入全球化，以经济为导向，各个行业产业升级的需求水到渠成。

当然，总有不尽如人意之处。