主题：推荐最近大火的刀郎新专辑《山歌寂寥》 -- 林三

时刻提醒我们一共时代的价值，那些真正震动人心的精神

当年的上海电影，虽然风花雪月，但还知道同情大众，忧国忧民。当年不要说鲁迅老舍，就是张恨水那些风花雪月派什么的，也有良心太多了。

文艺界是彻底堕落了。工人农民能有一个正常的形象，不是小丑，就算好作品了

[URL= http://b23.tv/G0Yli6D]新官僚政治是怎么成长的[/URL]

开始的《罗刹海市》，引人关注更多的还是明星私人恩怨以及八卦，但整个专辑放一块，却不必把眼光放在八卦上，更应该放在中华传统文化复兴的视角来看了。

中国这些年最核心的变化，是经济持续快速发展，带来国力迅速增长，到如今可以和老美掰腕子。国力变强，人心自然就更自信，人自信，心气自然就高，就会有精神方面的需求出来。如果举个影师行业的例子，早期中国的演员，做到顶了，就会跑去好莱坞当个二流演员。而如今华人圈最有号召力的却是吴京了。为啥，是因为中国人民有独立自强的内在需求，吴京又恰好卡住这个点，可以说是时代和个人的相互成就。

刀郎这个专辑也类似：专辑里的歌好听不？好听。而且，这里面的歌，无论谁来听，一定会说，这是中国人的歌曲。无论是故事内核、歌词、曲调，都是完完全全的基于中国传统的东西，加以现代技术演绎出来的。中国人需要这种基于自身文化内涵的东西，来展示自我，强化自我。如果说吴京卡住了军事强国在电影方面的卡位，那刀郎这张专辑无疑就卡住了中华文化复兴，在音乐方面的卡位。

我更喜欢这张专辑里的《花妖》，吴侬软语版的更好听。杭州应该给刀郎发个奖章的，就像成都应该给赵雷发奖章。

特别是2000年左右的时候。

当年艺人都归文工团。但是90年代开始文工团也开始解散的解散，找出路的找出路（杨坤就是一个例子）。当时能顺利转型，当歌星，上电视，开演唱会的几乎可以说凤毛麟角。大部分过的有点惨。

但是只有北京，有酒吧可以驻唱（杨坤，沙宝亮），可以给人写歌，可以当编曲。更不用说一大堆当合声，影视剧插曲的工作。相当于提供了一个很大的中间地带给艺人。这里面有才华要是再有点人脉，很快也能出点小名。 海泉当年就说：在中国你要是能有一首真正的代表作，至少可以吃十年。实际是十年都不止。那个“笑脸”，不就吃一辈子嘛。

京圈是非常厉害的。特别是后来一堆的选秀节目。大家装着不认识，其实背后早就熟的很（像那个金志文和杨坤在好声音里，金志文后来投桃报李的帮着写了好多歌）。

刀郎的歌，我写过一个，嗓子好，旋律不错。但是实事求是的说：编曲真的不行。 当年流行歌曲早年的时候，基本上弄一个钢琴伴奏，最多弄点电音啊，吉他，合声啊，对付对付。听八十年代那些歌基本都是如此。主要突出人声。但后来快速吸收进化了，编曲，配器也越来越国际化了。可能刀郎人在西域，没赶上这波（他音乐也基本是在那边学的）。所以他的观念里还是传统的编曲比较好（应该不是缺钱，也不是没听过，就是个人观念）。

所以弄个有点过时的专辑还卖的那么好，被人嫉妒恨了。说老实话，我觉得刀郎的歌，好几首其实清唱都比他自己搞的那个配器好。

他其实很挑歌，不去碰那些飙高音的东西。有一两个高音，也往往在尾部，喊两嗓子完事了。在他自己合适的音域，他声音通透中带着沙哑，京剧里的云遮月。 声音的故事性很强。

红歌的好处就是不搞那些有难度的，有难度怎么传唱。旋律简单，朗朗上口。 这正对了刀郎的胃口。另外原唱往往是声音柔美的女声和嗓音圆润的男声，和他对比鲜明。 搞翻唱，和原唱距离越远越好。

整个专辑假声高喊，真声低唱。《罗刹海市》《颠倒歌》等对社会的负面多有揭露，听完气不打一出来😂😅

老审接着又来阶级分析，这个俺也同意了。但是反了，刀郎走的正是群众路线。

“从群众中来，到群众中去”，而是不是简单的群众喜欢什么就喂什么，那是粉丝路线。

这个专辑叫《山歌寥哉》，所谓寥哉，就是四川话“聊斋”【刀郎四川人】

《罗刹海市》《花妖》《画壁》《画皮》《珠儿》《镜听》《翩翩》……都是来自《聊斋志异》

【插个笑话：一家有二子，都已娶媳妇。婆婆喜欢大儿子，对大儿媳好。

二儿媳妇敲打自己丈夫：赶快考个功名，争口气。

老大、老二赶考前一天，二儿媳占卦得一谶语：“你也凉快凉快去”。二儿媳不知何意。

发榜之日，大儿媳、二儿媳正在伙房帮婆婆做饭，热得汗流浃背。官家来报喜：大儿子中了举人。婆婆一听，对大儿媳说，出去凉快凉快吧。

二儿媳正感悲催。官家第二队人马又来报喜：二儿子也中了举人。二儿媳一听，把烧火棍一扔，说道：“我也凉快凉快去”。】二儿媳占卦用的就是“镜听”。从《镜听》这首歌不知道老审听出这笑话的意境没有。

这个专辑的歌词、曲调都来源自民间艺术，经过刀郎的再创作，然后网络上十亿级的播放次数，起码已经在形式上做到“从群众中来、到群众中去”。

开初，整个专辑听起来全是是一个调😂，仔细听，不一样。不过，不好唱是真的，太绕了。

词曲都好，感动落泪。谢谢推荐！

三体云天明的三个童话为了瞒过三体人，进行了至少是双重隐喻来隐藏真实的表达意图。而刀郎这个也是，至少双重甚至3，4重隐喻历史掩护，来掩藏真实的表达意图。 三体3 三个童话里童话和现实链接的锚点是 赫尔辛根默斯肯童话故事里出现了挪威两个地名的组合，而这两个地方之间海上的大漩涡是人类解读云天明童话真实意图的锚点。山歌寂寥也是，不过换成了人名，维特根斯坦这个真实的人，是隐喻和现实之间的锚点。

云天明三个童话是为了通过三体人的审核给地球传递拯救的信息，山歌寂寥似乎也是为了避免对真实现实世界发表意见带来祸端，用几乎一样的套路进行真实表达意图的封装和掩饰。

维特根斯坦的哲学之类实际不是最重要的。重要的是他和元首实际是某种程度的类似长安三万里里高适，李白一样的一体两面的时代镜面。这2位初中同班同学必然是彼此熟悉互相了解的。年轻时候都恰好参加一战，只是彼此出身天差地别。元首草根出身，只是个落榜美术生，而维特则是超级富二代，犹太人。在战后德国和奥匈失败的迷茫重，维特去小山村当乡村教师讲哲学，被村民最后认为胡说八道赶走。而元首则开始把德国的问题，内部的问题都是犹太人的问题，犹太人就是一切的恶，开始奋斗了。 到1939年，在第三帝国即将吞并奥地利的时候，凯恩斯把这位犹太巨富的少爷弄到剑桥罗素门下了。

元首和维特，在不同出身，但国家面对相似问题时候，选的也是正好相反的路。元首说犹太人是一切的恶之源头，杀了犹太人就解决一切问题了。戈培尔狂热的宣传，冲锋队喧嚣的冲锋。维特在哲学层次思考语言和事实为什么可以这样偏离，他的初中同学，为什么可以成功的煽动起德国人，来铲除他们这些犹太富豪家族。马户和又鸟，怎么就能让德意志民族的理性和思考能力消失的。

对这个锚点的历史背景有了理解，才能真正理解在几层隐喻下，可能要表达的真实意义。

内容

这里有无数周围另有的世界的

周围的世界

那是漂浮在复制着

无数干瘪的枯槁的形容

东侧世界的天女们

提着东侧的世界的鲜花

她们点燃游戏的烛火

引诱悭吝放纵的我们

你穿越了水榭画廊

将奔向将拥抱那个少女

我能看得到你如何抉择

但我却无能为力

这是你梦寐以求的生活

并当做活着的意义

而这世界都刻意回避

诚实地回答你的问题

你在画上仓皇等待着

忘了自己从何而来

此刻我站立的地方

是你画外的异托之邦

当我们的过往变成了未来的幻想

无处不在

我们将交出愚蠢的答案

留给后来以延续伤害

这是专辑里存在感很低的一首歌，画壁。 画壁这个故事聊斋里是有原文的，聊斋的意思应该是和人欲望幻想有关，应该是更偏佛学的那种劝诫色即是空的那意思吧。国内好像邓超孙俪拍过电影，故事应该是改成那种宁采臣类型的爱情故事了。

然后专辑歌曲里的画壁那？

东侧世界的天女们

提着东侧的世界的鲜花

她们点燃游戏的烛火

引诱悭吝放纵的我们

西西河里是不是就有一大批这种天女，把曾经某段时期的过去吹的天花乱坠。然后这个天堂世界因为某个个子不高的人的操作，破碎了，失去了？

你穿越了水榭画廊

将奔向将拥抱那个少女

我能看得到你如何抉择

但我却无能为力

这是你梦寐以求的生活

并当做活着的意义

这个就不需要解释了，河里把画壁里的画的世界当成天国的海了去了，我们这些对那些历史还有点残余印象和经历的人说啥，对被洗脑的人实际用处不大。

而这世界都刻意回避

诚实地回答你的问题

你在画上仓皇等待着

忘了自己从何而来

此刻我站立的地方

是你画外的异托之邦

新的年轻人如果有一天终于进入画壁中那个曾经的世界，那么他们很快就会发现外边看到的鲜花和美女就会消失不见。废话，这个世界资源和美女就那么多，你以为你当个冲锋队，hong 卫兵， 甚至瓦格纳就能去真的拿到鲜花和美女了？呵呵，元首的冲锋队把元首送到总理府后，当他们真的想动容克老爷的利益时候，容克和元首就成了一家人，国防军带着机枪把罗姆的冲锋队的重要成员全都突突了。长刀之夜比水晶之夜可早了4年。

当我们的过往变成了未来的幻想

无处不在

我们将交出愚蠢的答案

留给后来以延续伤害

这一段实际也基本不用解释了，毕竟经历过那个时代的人，或者至少沾点边的人，都知道那个时代真实情况是怎么回事。

为什么唱个歌还得和云天明在三体人当地下党一样搞这么复杂。是啊，只是唱个歌，只是讨论下历史。邓拓这位在晋察冀抗日时代最早提出毛泽东思想的新华社晋察冀分社社长，因为写的对历史的感受三家村，66年就自杀了。吴晗编的京剧海瑞罢官，最后结果是不光自己，妻子孩子都死了。这位胡适的学生连骨灰都没能留下，因为他写了个京剧，而对这个京剧的批评，是直接来自最顶层的神仙。

九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨。

犹记世人多悲苦，清早出门暮不归

昨日犹似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟

• 【原创】 史家之绝唱 无韵之离骚

连篇累牍地告诉我们，喝咖啡不但散发出迷人的气息而且可以得永生，吃大蒜不但浑身发臭而且会早死。我们会怎么选？当然大庭广众下喝咖啡装B，偷偷悄默默吃大蒜不告诉你。

我也可以这样解读：

大千世界，有独立主权的国家就几个，大部分国家都是殖民地。这些国家的人受剥削、受压迫。

看看日本、韩国的老师们，平民们过得是“发达世界”的腐败生活，我也想过这样的生活。

我死了，你义无反顾的奔向了日韩路线。

好莱坞不告诉你，这世界从来没有救世主，没有神仙和皇帝，他们都是殖民地，他们的代价是自由与未来，你仓皇四顾，我站在尙是社会主义的地方看着你，当过去的公有制、集体主义变成未来半殖民地半封建、官僚资本主义的世界时，后代继续做牛做马，受到伤害。

会不知道他当年被封杀的原因？

满遗叶赫那拉英，副ikun32郎，更别提当代稻学总师，恒河水吹鼓手，逆向民族主义大成者，时代书香肄业清华生矮大紧，那都是一个赛一个的恨主席。

刀郎唱西部民歌，这些稻学乐阀尚且捏着鼻子忍一下，但刀郎唱了多少红歌，十送红军，共产党来了苦变甜，红星照我去战斗。

那个稻友口中的和谐年代，刘嘉玲就说了一句到了天安门，我心中的红太阳，结果稻徒们丧心病狂的骂了几千条，稻友所说的和谐，就是指只允许稻徒对主席喷粪的和谐。

在这种大环境下，乐阀把持的娱乐juan会容得下刀郎一个红歌手？叶赫那拉氏明确指出：你刀郎的歌是给底层农民工写的，这是骂农民工？农民工在它们眼里，不值一骂，骂的就是刀郎唱红歌，别说刀郎一个小小的农民工歌手，就是封疆大吏，提了唱红两个字，那都得去享受秦城单间。

一个农民工也配唱红歌？这是唱红歌么，这是扒稻公的屎裤啊。

这不稻友又在编写新的岁月史诗了，只不过萧瑟秋风今又是，稻友的和谐黄金时代，那是雨打风吹去了，没有yesterday oncemore。

当然刀郎虽然是农民工，虽然被封杀，虽然落魄，结果既不唱满遗们的后庭花，又不肯唱歌颂稻公的什么艳曲。

稻友去b站知乎微博上看看，巷战专家是个啥口碑，别在这儿编什么裹脚布了，什么西方斯坦，那也洗不白，就是一坨煤嘛。

李翰祥，香港著名导演，

哪怕是拍风月片，导演也饱含对底层人民的同情以及对军阀、地主、老鸨打手等黑恶势力的批判，例如《风花雪月》，那位饱受欺辱的妓女花小宝最终手刃仇人！

某短视频里就总说他和内地歌坛的恩怨

红烧肉可是主席最爱吃的菜，他甚至说过脑子没劲吃点红烧肉就好了（听徐文兵讲的中医知识），论外在和内在他们谁比得过主席，红烧肉她够格污名化的吗？

我妈也说过类似的话，然后被我大姨反驳了，其实她也没想为黑恶势力洗地，只能说是知识分子的偏见？（我妈是老师）

《回家的诱惑》、《狂飙》、《征服》算不算是反击这类影视剧的（哪怕主角最后结局不好）

我想到了DC的小丑

至于《劳动法》，到现在还落实不了

“苍蝇不叮无缝的蛋”是不是也是改开后的精英话术呢？