主题：现习大提两个结合（马克思主义和中国传统文化）河里文革派怎么看 -- 凤兮凤兮
一、西方、东方，两个词概括之：利益驱动和道德先立。
儒家是什么？儒家就是道德先立。
五常“仁义礼智信”。仁是什么？“仁者爱人”；义，直译为正义即可；智，智者知人；信，尾生抱柱信。关键是“礼”，“礼”——我理解为规则或秩序，当然这个规则或秩序是特定的、是“仁”统领下的规则或秩序。“礼”要求——“守秩序”。
儒家是什么？儒家就是道德先立；是一种相对宽容的、凌驾于一切之上的、广泛认可而遵循的道德体系；和——强迫“守秩序”。
二、利益驱动何以产生民主？——“私人恶德即公共利益”。
先来看中国。中国权力体模式是100——50——20。皇帝100，尾巴系统50，其他20上下。注意，中国权力体模式是非连续而是跳跃的，皇帝是权力巨怪，他的权力由文官选拔体系选拔出的尾巴系统支撑，由于这个选拔体系是如此有效，以及一种相对宽容的、凌驾于一切之上的、广泛认可而遵循的道德观念，这个权力体模式是如此稳固。
欧洲和中国不同，由于宗教革命对庞然大物的神权的分裂，由于神权和国王的两头蛇体系，由于“蛮族”尚未“进化”出巨无霸的皇权，由于小国间的互相制掣，造就了大大小小众多的相差不十分悬殊的权力体，欧洲的1-100权力体系统是连续而非跳跃的（100——100——90——89——……），国王不再是权利巨怪，这些权力体为了自身的利益，趋利避害，争斗的结果，大家让步，用民主制度来维护平衡。
——西方近代来的民主、法制制度产生的原因，根本在于：在所有看似冠冕堂皇的、“道德的”启蒙思想背后，隐藏着利益驱动这条主线。
三、利益驱动和灭欲。
儒家不是完全灭欲的，亲亲、父父、子子，甚至“亲亲相隐”——老子犯了罪儿子也要替老子隐瞒。儒家以《中山狼传》来嘲笑墨家的“兼爱”，儒家对父子亲情等“秩序”之内的“私欲”是赞同的。
然而在儒家“秩序”之外的“欲”，儒是完全要灭的，“存天理，灭人欲”、“何必言利”、“克己复礼为仁”——此处的“克己”，克己之利欲耳。王安石变法，反对派骂其“与民争利”。今天国人诉讼名誉侵权案，多有求偿1元、赔款捐与“希望工程”之事，以示非求利，求的是“义理”。
美国女作家李露晔（ＬｏｕｉｓｅＬｅｖａｔｈｅｓ）为郑和立传——《当中国称霸海上》，书中写到不理解中国为什么自己毁灭了世界上最强的舰队，为什么不再继续“下西洋”？——道理很简单，哥伦布、麦哲伦几条破船，带来的是掠夺来的滚滚财富；郑和下西洋，对“蛮夷”的赏赐和船队本身的耗费是亏本买卖。朝贡中赏赐往往多于贡品（乾隆元年暹罗要求到广东买铜，皇帝干脆赏给800斤，可做类证）以此来表示非求利。
当年《舰船军事论坛》上有个帖子，讨论人类进步的永恒动力，人类进步的永恒动力当然是利己的私欲。倘若人人都是佛陀，人类只有退回到猿猴，到恐龙，到总鳍鱼，到草履虫，到无机。利己——利益驱动，倘若人人皆善，还要什么代议、分权、监督、制衡？
四、道德先立让“逻辑”走开。
逻辑、理性来自不停思考。一种先立的道德，一种先立的准则必然是自由思考的大敌。尤其是，儒家还具有对“守秩序”的强迫性。
有人说：中国无哲学。哲学3大问题：世界本原、方法论、伦理学，儒家只是伦理学，很少涉及世界本原、方法论。要命的是，儒家具有对世界本原、方法论的不屑。
理性来自不停思考，正因为中国人在探讨世界本原上停下了脚步，所以未能开创近代文明。甚至影响到现今的中国人，习惯于情绪宣泄而短于理性探讨。
五、儒家并非是一无是处。
就上升为治国的基本政治哲学来讲，儒家应被屏弃，尤其是：儒家和法制相悖，如“亲亲相隐” 、“刑不上大夫”。但儒家仍有可取之处。
人类内部竞争是人类发展的动力。
有一句曾经流行的话——只有人类才会不为食物而杀死同类。——以此来证明人的自私和残忍。但是反过来思考，正是因为人类（物种）在地球上的绝对统治地位，人类和其他物种之间的竞争已经不足以支持人类的进化，所以必须由人类内部的竞争来支撑人类的持续进化。
人类社会存在一个基本矛盾——人类内部竞争是人类发展的动力，但过度的竞争又有使人类面临毁灭的危险。
人类发展到今天，核武器、基因武器、环境问题都能够毁灭整个人类，人类是不是到了放慢脚步的时候了？
如此，弱化竞争、主张和谐、义理先于利益、整体化思考、善于处理人际关系的儒家就有其可取之处。
事实上，利益驱动的西方发展到今天，也有将自由民主道德化的倾向。不同的是，西方的这个“道德”更尊重个体权利和对异端的宽容。
以美国拒不签署“京都议定书”为例，倘若换做儒家，会在会议议定的减排量基础上自愿再减排一些。倘若人类生存必须一个民族灭亡的话，儒家会冲在最前头——“让我死吧”，而且还乐得屁颠屁颠的。
“己所不欲，勿施于人”——类似的处理人与人关系的格言亦有其生命力。
现在的高中物理老师，理论水平并不会超过牛顿，只是某些领域站在巨人的肩膀之上罢了。
现在的高中老师，哲学水平敢说超康德、黑格尔吗？
“两个结合”就是他提出的，而且他的思想基本上是一以贯之的。
“中国传统文化”。不提“初心”了，大概是怕大伙挖掘“初心”。
1922年的二大制定的“给中国人民的革命斗争指明了方向”的党的最高纲领现在应该直接宣布彻底撤销、废弃。😁
组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。
这个“党的最高纲领”在今天已经“过时”了，赵家老爷们应该直接宣布“予以撤销”“进行废弃”，理由华华都帮它们已经想好了就说“已经不符合当今中国的具体实践，和‘两个结合’相悖”。😁
“千年大计”还没整明白，现在又想整个新活？
也不知道是一尊自己想出来的，还是下面人为了媚上想出来的企划。
问题整活也就算了，还特么整的是烂活！
以下是西西河的简介：
虽然中华文化支撑中国历史几千年，但就现状而言，面临着被贬低、被鄙视、被抛弃、被断根的可能。特别是对于海外华人的后代而言，中华文化几乎没有吸引力。而唯有自豪感，才有传承的可能性。
以下是主帖中的节选，也就是宣传方向：
总书记的重要讲话在社会各界引发强烈反响，大家表示，总书记从党和国家事业发展全局战略高度，全面总结阐述了中华文明的突出特性，深刻回答了“两个结合”的重大意义，提出了建设中华民族现代文明这一重大论断，为努力创造属于我们这个时代的新文化指明了方向。
看懂了吗？
如果你认同这套宣传，那就意味着你要在中华文明的中间，凭空制造一个分水岭。以前的我们姑且称之为“中华传统文化”，以后的称之为“中华民族现代文明”。
那还传承个屁？
还不懂吗？那我举个例子：
很多年前，公知发明了一个恶心人的话术，叫“正统中华文化在台湾”
我当时就知道这是放屁，因为中华文化不是繁体字或者某几个习俗，它们只是中华文化的一个符号。
真正的中华文化，是一个鲜活的、不惧历史长河、可以一直指导我们、影响我们的东西。
即使中国人把汉服换成了唐装、再换成了T恤，我们依然是中华文化的正统继承人。
因为我们的一举一动都在受到祖祖辈辈创造的中华文化影响。
我们所做的事，也会自然而然地变成中华文化的一部分，传承下去。
而一尊的这种搞法，相当于在“中华文化”这个主轴上fork了一个分支，取名叫“中华民族现代文明”
从今以后，公知可以复活那套话术了，可以说台湾人那个才是更“纯”的中华文化。
不要说特么台湾人，以后日本人、韩国人、世界各国唐人街的人，都可以说自己fork了一个分支
他们的分支可以说成是“中华传统文化结合了西方文化”、“中华传统文化结合了大和文明”
而你中国人的，是“中华传统文化结合了马克思主义”
你细品一下，是不是这个味儿？
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一尊怎么能想出这么蠢的烂活，我是特么真想不通了……
无论民族教派统一到中华优秀文化和社会主义思想下。
为中华复兴奋战，统一台湾是其中的小目标。
任何所谓的“备战”措施，加起来能抵消去年82那一波烂活造成的损失吗？
那一波可以说把全国人民的心气给打没了
但凡他老人家事后能让胡锡进闭嘴，我也愿意多相信一点所谓的“备战”论。
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治国理政就是把一件件独立的事都做好
没必要他老人家整个烂活，我们就从完全不相干的事情上给他找补
去年躺平之前，一会是“火坑论”，一会是“为了拼经济”，事后证明都是大家的幻想
你说是老鼠就是老鼠，你说是鸭子就是鸭子。
文化的阵地早就丢了，只是算法给每个人发放了不同版本的“顺天时报”，文化上的差距，包括视频游戏、XR、明星娱乐、体育竞技在内，与欧美等先进国家的差距，比光刻机更大，真正有竞争力的文化，是能够让群众心甘情愿买单的。你说老鼠头是“鸭头”，让群众吃下去，那么结果只可能是面服心不服。
真正的中华文化，是一个鲜活的、不惧历史长河、可以一直指导我们、影响我们的东西。
即使中国人把汉服换成了唐装、再换成了T恤，我们依然是中华文化的正统继承人。
周虽旧邦，其命维新。
易才是中华文明的本质，而非儒———尽管后者扯大旗卖私货。
无论民族教派统一到中华优秀文化和社会主义思想下
同样的，统一台湾跟解放台湾境界迥异，一个是封建社会常用词语，一个是先进社会制度的标准用语。
而后者才是无坚不克的利器。
个人相信，解放台湾是一定能实现的，统一台湾则不见得。