主题：又说得不卑不亢又说得能屈能伸，我咋感觉这是自相矛盾呢？（1） -- 给我打钱87405

某种术之所以能成功，原因何在？必须要正确回答，否则必定会发展成逻辑怪。

“能成功就是因为有效啊。”

不对。

“不对？哪里不对？”

我给你讲个小故事吧。有一阵子，我家的狗经常跟另一只较小的狗玩得不亦乐乎，叫它回家它不听，你还捉不住它，它知道你要捉它回家。咋办呢？先把小狗往小屋子里带，大狗就跟过来，这你就能逮住它 了。可是啊，这个招用到第三回就不灵了，我家的狗已经知道要发生了什么，它不上当了。

“啊，我明白了，成功的秘诀于对方不知道，这是个新的。”

这是第一种情况，第二种情况是对方无法识别。

辽沈战役正式打响之前，林彪就想玩围点打援，把卫立煌和廖耀湘给逗乐了，就这？你的术如果被 人识破了，自然就不灵了。古书上经常会写道“一计不成，再生一计”，意思就是前一种术人家识破了，他又想一个招，指望第二个术能蒙骗对方。

一句话，某个术要成功，其【基石】就在于对方不认识。

除了不认识，还有一种是【没想到】，某某术曾经大热，后来成了冷门，很少见人用，你突然使出来，对方反应不过来，就会中招。

事后诸葛亮常犯的一种错误就是他事后看清楚了，用的是什么什么术，他自觉他明白了，他意识不到什么叫【当局者迷，旁观者清】。

不过，我们还要认识到下面这些问题：

一、你见过某种术，你拿来用，这叫死记硬背——我并没有否定它哦。

二、你用某种术不是直接套用，而是改变了它的外形，叫对方识别不了，这是创新。

三、若对方识破，而你不知道，你就会“聪明反被聪明误”，因为对方会将计就计，在你自觉就要成功之际突然反杀。

所以当你用一个术的时候，一定要明白，你能成功的关键就在于对方是个【傻子】。你必须要【做实】对方是个傻子，不管你是改变了外形让对方无法识别，还是你用某种办法把对方变成了傻子——比如不断的挑逗他、激怒他、给他灌醉。一定要明白，如果你遇到了高手，你必死无疑，人家比你还会伪装。

好多学生做题的时候就这样，他遇到高手出题了。表面上看，题是死的，不像活人，不会跟作答者互动，其实不然。考题是人出的，但凡你遇到了一个高手，他已经知道你是怎么回事了，给你布下陷阱那是so easy的事。

“我怎么觉得你在说，用术就是在欺负傻子？”

难道不是吗？

“哎呀，我想起来了，你出的题我次次上当。”

因为你遇到的多数出题人，就算不是傻子，至少可以说是在放水，你却自认为是常胜将军。

小结一下：

某种【术】你要成功，其【基石】就是对方无法识别。要么，这是个新的，要么你改装过不易识别，要么你用的冷门术对方一时反应不过来，要么你把对方变成傻子。

那么什么叫逻辑怪呢？逻辑怪根本就不明白术成功的【基石】何在，这个【基石】就好比你做数学题先列出来的那个数学关系式，逻辑怪只盯着后面的运算部分，反复在这“提升”自己的技巧。

另一种逻辑怪他经常得手，逐渐自大自满起来，因为高手毕竟是少数。可一旦遇到了高手，前面赢的全部都会输光。

“我知道了，我遇到高手就躲着走。”

那要是高手主动打上门来呢？那要是人家是高手你识别不了呢？你还误认为对方是只菜鸡呢？不知道大智若愚这个成语吗？

“远近高低各不同”，用不同视野看到的同一物品的感受确实不同。我的回复也仅限于看帅哥的这个主题，当时也没想到继续扩张讨论。我觉得无论帅哥美女，都只能用肉眼看。😄 所以用什么样的视野去看，具体情况确实是要具体分析。

自己好就一定要踩在别人身上。只要他一天没有高升上去，就会一直损人利己。这种人努力争取是没用的。

围点打援这个【套路】就是：比如你大哥身强力壮，正常情况下我加两个兄弟打他不过。后来我想了个招，我派我一个兄弟把你绑起来，再把这个消息告诉你大哥，你大哥火急火燎来救你。我跟我另一个兄弟埋伏在半路上，你大哥只顾着救你，我俩就（偷袭）得手了。

围住一个点，打你的援兵。然而这个【套路】有无穷多种演化版本，比如我怎么埋伏你大哥呢？我可以在路上挖个坑。平时这个坑你大哥能看出来，这个时候就看不出来了。

逻辑怪是如何 养成的呢？

我对银角大王说：我把你绑起来，金角大王就会来救你。在半路上，我几个兄弟一块上，就把金角大王给灭了。

银角大王则说：你就算五个人一块上，金角大王也能对付。

我说：那我就在路上挖个坑，金角大王会掉进这个坑的。

银角大王说：我大哥金角大王会遁土术。

我说：……

银角大王说：……

以上，其实就是我们在影视剧中见到的武打场面。这种武打场面是被预先安排出来的，你一个招，我一个招，来来回回N多个回合，叫人看得是眼花缭乱，但其实全是……全是……

这是其中一种逻辑怪。人家说个啥，他就会说，那是没有遇到我，遇到我你这招不灵了。所以他永远有话说，永远都是“那是没有遇到我”。有时候，这种逻辑怪不会直接说“我”，他会搬个大人物来，比如他会搬粟裕出来，“那是没有遇到粟裕”。

还有一种逻辑怪是这样的：

我对银角大王说：我把你绑起来，金角大王就会来救你。在半路上，我几个兄弟一块上，就把银角大王给灭了。

银角大王说道：哈哈哈，你太聪明了，聪明过头了。我家大哥是你轻易能绑住的？到时候金角大王崩断绳索，你们就被我俩给包夹啦。

这种场面我们也能从影视剧中看到，往往被 称之为“剧情反转”，你用一个计，我将计就计反杀你，蒋干盗书就是代表。

N多人他把历史当成了影视剧来看，天天从中汲取“养分”。

他一读历史 ，看到谁谁赢了，他就背下来，是这么这么个招。他又读，读到了某某招的另一个版本，他很是欣喜，“哦，原来还可以这样变化，我又学到了。”

这种逻辑怪发展到一定程度，某某招在他心目中就成了天下无敌，就算不是天下无敌那也十分接近真理了。所以会发生什么事呢？

他在另一段历史中，见到某某人用他心目中的无敌大招，却失败了，他就会分析：某某他这里错了，他那里错了。这种逻辑怪的想法就是；某某招是最牛逼的招，必赢，如果 谁谁失败了，他就是个蠢货。

当然这种逻辑怪其实数量并不多，数量比较多的是同一个类型另一个派别的【真理党】。

【真理党】读了一段历史，历史 告诉他，某某人用了某某招——这个是新的，换而言之，这段历史就在不久之前发生——大赢了一场，于是这某某招就成了无敌大招。

中国革命靠什么成功的呢？真理党认为，靠马克思主义。只要我手握马主义，我就是天下无敌，我就是正义的化身。

如果你对【真理党】说：当初不举马主义，举个别的，搞不好结果 也一样，那【真理党】就会当场炸裂。

另一种逻辑怪就“高级”一点：不要觉得你这个招牛逼，我有招对付你。这种较“高级”的逻辑怪他至少明白一个道理：没有无敌的招，任何招都能找出办法来破。

所以这种较为“高级”的逻辑怪慢慢就会发展成【杠精】。比如你说，我们取得今天的成绩不容易 啊，他就会说，真不要脸，弄成这个鬼样子你还有脸出来吹。如果是这么这么操作，不比今天强上一万倍？

有没有发现这种较“高级”的逻辑怪其实走的也是无敌路线？他可以永远批判你，你没干好，你不是个好人。

这两种逻辑怪总是在事后指点江山，为什么会这样呢？答案就是：他们把历史当成一个死物来“研究”。历史在他们心目中跟影视剧的武打场面没有区别。

历史是人创造出来的，若历史成了死物，人是不是也成了死物？成了死物的人，是不是某年某月某日某时某秒他“必然”在喝茶？

如果你跟逻辑怪讲历史是活的，过去、现在、将来全是活的，他是不能同意的，他会说：历史不容假设！不管怎么说，某某在某年某月某日某时某秒就是在喝茶，因为喝了这个茶，所以如何如何，因为如何如何，所以怎样怎样，因为怎样怎样，所以……他就开始给你逻辑推理下去。

“我不怎么喜欢看历史啊。”

须知从广义上讲，所闻所见的一切都是过去式，都是历史。

然而讲真，逻辑怪究竟是如何养成的我哪里知道呢？这事过于【错综复杂】了。

但是，我也确实发现有人把历史当成了影视剧中被设计安排出来的各种剧情。我也确实发现有N多人重术轻道、有术无道，甚至脑子里都没有相关概念。

逻辑就是一种术，并且它的使用范围是有限的，N多N多历史片段里并没有“因为……所以……”，只有：张三怎么着了，李四又怎么着了，赵五接着又怎么着了。马主义是在中国共产党人手里是一个工具，当年用了这个工具，成功了，可是只用了这一个工具吗？工具、手段、术、机器、程序、AI，都是一回事嘛。没有相关概念吗？

逻辑怪很像孙猴子，自觉是齐天大圣，早晚要给如来佛压到五指山下的。要不然为啥《西游记》里的如来佛被定性为反动势力的代表呢？社会中的孙猴子很多嘛，都自觉是齐天大圣嘛，怎么可能喜欢如来佛，虽不是众口一词，但N多人早就把如来佛绑在审判台上了。

如来佛并没有弄死孙猴子，人类社会可不是这么个玩法哦。

ta：你有几篇文章写得挺好的，就是分析不婚少子现象成因的那几篇。

我：啊？你当真了？我随便说说的。

ta：别谦虚了，真不错，比那些社科院的强多了。

我：我没有谦虚，我真的是随便说说的。

ta：……

我：我是说，我发现，某某人他为啥不结婚、不生子，当然也不是一个两个，然而，社会上出现不婚少子之现象的成因我哪知道，我怎么可能 知道呢？这事太复杂了。再说了，为啥要分析成因呢？

ta：拿出对策啊。

我：对策？为啥要对付不婚少子现象？

ta：你这……跟我装糊涂吧？人口越来越少，最后就没人啦。

我：之前不是天天嫌人多吗？人少好啊，我有大house住了。

ta：正经点，这是关乎民族前途的大事，照这么下去，中华民族就没了。

我：不是有精子库么。

ta：你……你怎么就抬上杠了呢？

我：兄弟，我要说我没抬杠你恐怕有些不信，人类社会这是多复杂的一件事呐，跟股价似的，不是涨就是跌。

ta：不是涨就是跌，这复杂吗？

我：要不你在股市里赚个钱来？

ta：再复杂也不能坐视不管啊。

我：退一步讲，就算你说的对，不婚少子不是好事，要有相应的对策，可拿出什么对策才好呢？

ta：对呀，拿出什么对策呢？

我：你要说某某姑娘，我有对策，我给她安排一个男人，她一看就神魂颠倒。你要说全中国，我不知道。

ta：对，就是这个意思！因为姑娘之前没有一个男人让她神魂颠倒，所以她不结婚。成因找到了！

我：这就是你认为的“因为……所以……”？

逻辑是什么？讲来讲去，逻辑还是在跟必然性打交道。

一般来讲，逻辑包括两大项，规律和规则。

什么叫规律呢？不是人定的，比如地球围着太阳转，一圈一圈的转，周而复始。

什么叫规则呢？在自然数序列中，5后面跟的是6，可是在奇数序列中，5后面跟的是7。

我们人类为什么要探索规律和制订规则呢？想活命啊，不就这么简单？

比如说，古代初民甲发现：咦，我发现了，叶子会掉，这个时候天就冷了，过了一阵子，叶子又会长出来，这个时候天就暖和了。

初民乙说：你这个发现好，太好了。果子，也应该是一样的，天气暖和起来果子就开始生长了，长了一阵子，果子就熟了，这个时候就可以摘下来吃了。要留着点吃，因为它要再长出来，还得再过一段时间。

初民丙说：你这个发现好，太好了，有没有一种办法，能测算出啥时候天热，啥时候天凉呢？

初民丁说：你这个想法好，我觉得这跟天上的太阳有关，这个太阳虽然总能见到，但不太一样。

慢慢的我们人类就弄出了历法，然后又制订出配套的规则发给屁民：初几你插秧，十几你浇水，然后啥时候你拔草。

屁民A说：我凭啥你听的呢？

屁民B说：哎呀，你看看人家也不是一个胡说八道的人，对吧？他这是为了我们好啊。

屁民C说：知人知面不知心呐，谁知道究竟是咋回事呢？

屁民D说：要不这样吧，想听的就听，不想听就不听，自己拿主意。

要把规律转换成规则，要让不研究规律的屁民接受规则，不是一件容易事。

然而但是，人类弄出了可靠的历法，就衣食无忧啦？

你只不过知道了一年四季春夏秋冬嘛，你只不过大体知道了春耕秋收嘛，你能掌控一切吗？某年春天，咣，来了一场地震，这跟春夏秋冬有关系吗？这是其一。

其二，你辛辛苦苦弄出了靠谱的历法，在你好说歹说之下屁民把二十四节气歌背熟了，然后照方抓药，春耕秋收，然而但是，别人可不是这么想的。

某人子脑瓜子一转，计上心来，有了。某人子混进屁民的队伍，把二十四节气歌给抄下来了，然后回到他所在的部落，跟某人丑说：咱们不种田，那是傻子干的事，咱们天天练怎么杀人。等到了秋天，咱们把他们杀光，不就把粮食抢到手了？

某人丑说：这个办法妙，就这么办吧。

某人寅说：我有一个补充，不要杀光，我们的目的是抢到粮食，都杀光了以后谁替我们种粮食呢？

好了，屁民们又知道了一件事，到了秋天就有一伙人来抢粮食，问：这是规律还是规则？

屁民甲说：我想明白了一件事，以后咱有啥新发现，免费告诉所有人，他就不来抢了。

屁民乙说：你是个猪吗？他是因为没有掌握历法所以来抢的吗？二十四节气歌他不是已经抄去了吗？

屁民丙说：言之有理，这就是一伙天生的强盗。

屁民丁说：也未必吧，哪有天生的强盗呢？小娃娃生下来不都一样？

屁民戊说：那是你看不出来啊。

屁民甲说：要不咱们研究研究？

屁民丁说：值得研究。

屁民乙说：你俩都是猪吗？我们眼下最要紧的是什么？是消灭这伙强盗！

屁民丙说：言之有理，要消灭他们。

问：到底有没有天生的强盗？

我们人类发展到今天，确实较之过去要知道得多一些，但是，还有N多事弄不明白，甚至对于某个局部来说那就只能等死。人是怎么回事，那就更不明白了，不如你告诉我为啥有人喝水也能长胖？说，一般而言，你天天胡吃海喝也不干活，大概率你会长胖，所以长胖都是因为这个？

人太复杂了，人类社会就更复杂了。

凡事皆有因，这句话，你要小心。

第一、有一些成因过于复杂，无法分析。好比说，车辆没有任何毛病，但开在路上轮往左偏，你只能知道这是路面造成的，而路面的情况太复杂了，所以，在这种情况下，你想解决问题，就不能是“找出成因”法。杠精会说：我把路修得一点毛病都没有。

第二、另有一些成因不复杂，你能分析出来，但它是来无影去无踪，它的规律叫没有规律。你确实也能追溯出这成因背后的成因，那个是有规律的，但规律的【表达】却是没有规律。比如，张三气不顺他表达出来是说话阴阳怪气，李四气不顺他表达出来写了一本对于某个历史片段之研究的书。

所以说，凡事皆有因不等于逻辑万能。

最要当心的还是人的复杂性。你不要以为“强盗罪大恶极”这话人人都接受，有人坚信“强盗才是最聪明的人”。你想啊，总会有人干活，对吗？那是不是必然就有另一种人，他看准了这个“规律”，他来抢，他说他是按规律办事，他自有他的一套说法，颠扑不破啊。你想说服这种人，第一、你确确实实能拿出一套真正站得住脚的东西来，然而N多人根本就不会；第二、就算你拿出来了，他也未必听。人，太复杂了。

不如你来试试回答：为啥说当强盗是一条死路？

“我知道，当强盗是死路，因为人人喊打。”

刚才就跟你说了，不是人人都认为当强盗是走邪路的，有人坚信当强盗才是最明智的选择。他只是嘴上不这么说，他心里是这么想的。

“我知道，有警察，有军队，他敢抢就打死他，所以是死路。”

既然是这样，为什么会有侵略战争呢？为什么会有罪犯呢？我们过去挨北方游牧的抢还少吗？

承认吧，你压根就不知道为啥当强盗是死路一条。

“你说是死路，我信你。”

我要搞错了呢？你这是把我当成了真理的化身啊。

问：为啥有人从来就没有弄明白过这个问题？

能告诉我答案吗？回答不了，太复杂了。我们只知道，有的人无法说明白【为啥当强盗是一条死路】。

有没有发现，有的人说【我不当兵，反正总有人当兵的】有相似性？

真的是初民甲、乙、丙、丁四个凑一块，来一场大脑风暴，人类就着手研究天文吗？

事情根本就不是这样的，真相是：

初民甲说：咦，我发现了，叶子会掉，这个时候天就冷了，过了一阵子，叶子又会长出来，这个时候天就暖和了。

其它几个初民听了之后，要么表示“有点意思”，要么心里想的是“闲的，净是干些不着调的事”。

然后呢？然后这个初民甲就挂了，并且，他完全有可能不郁闷。

然后过了N多年，另一个初民，把初民甲的发现重新发现了一遍。这个初民也挂了，但他挂的时候很郁闷，他觉得他这个发现很不了起，可没有人赏识。

然后又过了N多年，第三个初民，再次重新发现，这次，初民乙出现了，初民乙受了启发，说道：你这个发现好，太好了。果子，也应该是一样的，天气暖和起来果子就开始生长了，长了一阵子，果子就熟了，这个时候就可以摘下来吃了。要留着点吃，因为它要再长出来，还得再过一段时间。

有人把过去的历史看了一遍，从中理出来一条“主线”，就说，人类是这样这样开始研究天文的，然而这根本就不是真实的历史。

我们确实可以说：要开启一项伟大的事业，得先这样，然后再那样……可这种话并没有意义。假设，你都知道先这样、再那样了，你自己一个人搞出来不就行了？或者把线路图绘下来，后人接着干不就行了？

有人看了前人的经历之后就冒出了一个想法：有没有一种可能，【怎么想】这是有规律的？所谓【怎么想】就是指先发现（叶子与温度的关系），然后受启发产生一个相关的意识（果子与温度的关系），再然后产生再一个相关的意识（温度跟太阳有关），最后敲定，只要摸清楚了太阳的运动规律就能搞定，而这是【必然】能搞清楚的。

有了这样一个想法，就把一项事业分成了两截，前面一截可以称之为灵光闪现阶段，后面一截则可称之为愚公移山阶段。可这是真的吗？

先说愚公移山阶段。我们已知的大型文明古国全都研究过天文吧？都整明白啦？有的古历法我们如今已经确认了，它是错的，且毙命；还有些古历法我们如今也确认了，它不好用，用它的成本太高，最后也是毙命。这是其一。

其二、人类只有一项活动？只研究天文？只移山？其中的某一项事业跟其它事业之间的关系叫【错综复杂】，所以我们根本就无法弄清楚为啥有的古历法出了错了，为啥另一些古历法不好用。这一点我尤其要提醒大家注意，把某一项事业单独提取出来，说它是如何如何进行的，这一方法是错的。这就好比说，粟裕是中国人民解放军中的粟裕，并且，粟裕是在中国人民解放军中成长起来的粟裕，因此根本就不存在【假如】1948年粟裕跟黄百韬换个位置，淮海战役会怎么样。同理，毛泽东是中国共产党中的毛泽东，中国共产党是中华民族中的中国共产党，中华民族是全人类当中的中华民族，根本就无法单独抽出来进行假设。

所以说，愚公移山只是在谈一种精神，并不是说只要我努力我就能行的。

再来看灵光闪现阶段。从我阅读的资料来看，西方人对这个部分表现出了浓厚的兴趣，头脑风暴就是这么来的。有人提出的猜想是：存在一种方法，有了这种方法就可以形成一连串的灵光闪现，这样我们人类的研发进程就大大加快了。那么这一猜想是否成立呢？我不知道，我也不能说“我参加过N多场头脑风暴会，最后连个屁都没激荡出来”。当然，影视剧里的头脑风暴效率惊人，几个脑瓜子一边嗑着瓜子一边灵光闪现。可是我也无法否认，还确实有人告诉我，他参加的某次头脑风暴整出了点名堂——如果我非要去论证这所谓的名堂九成九都是黄粱美梦，就有抬杠之嫌了。嗯，编剧们确实喜欢开头脑风暴会，就像成语接龙，你编一截我接着编，网上评论区好多这种。另外，某些历史书上也言之凿凿的说，谁谁跟谁谁几个人坐小酒馆里，聊出了一个大名堂，人类就是从这一天开始踏上一条伟大的征程的。

人吧，想更上一层楼，你不能说这种追求不对，但是，总有一些想法是不切实际的（指当前干不了，以后没准就能干成了），总有一些想法其实名叫不可能，并且往往要过了很久才意识到某条路走不通。与此同时，另一条路其实一走就通，可就是不走，过了很久还是不愿意走，后来是万般无奈之下被迫走的，走了之后发现“原来我是头猪”。个人是如此，社会还是如此。我们必须承认人的复杂性，社会的复杂性。

若说人类社会是一张布，这布是由无数条线纵横交错编织而成的，每一条线是由N多条丝编织而成的，那么逻辑怪最多只知道一条丝。但他非要说自己了解人类社会，他会说：他说，有啥复杂的，不就是丝编成了线，线编成了布？

共产党是怎么赢的？根本没有办法说清楚，需要无数个条件。我们只笼统的说：真正的劳动者必将赢得最终的胜利。

逻辑怪不可能承认：共产党赢是需要无数个条件的。他坐板凳上想：这怎么可能呢？这几率也太低了。要这么多条件，一下子全凑一块？你说天书吧，你发明的吧？

逻辑怪不懂得什么叫真正的劳动，他就没有真正劳动过。他天天坐板凳上推想啊，越想越高兴，或者越想越悲观啊。今天冬小麦收成不大好，一个买枪，一个买股票，不就是坐家里先推想吗？

西方生物学家几乎证明了，生命的诞生是极小概率事件，复杂生命的诞生概率更小。其实跟逻辑怪是同一个思路。

所以，活下去=真正的劳动。

听说宋时轮开会时负气离场，难道第一时间不应该是：啊？然后呢？他给处分 了吗？

可是，我调查了好几个人，他们统一的反应是：上网查询宋时轮到底是因为啥负气离场。

看出来没有？这就是残废，已经不会自主前行了。几千年前庄子就明确指出，原本是会自走路的，然而学习之后居然不会走路了，邯郸学步。

逻辑怪就是天天使用逻辑最后成了逻辑的奴隶。逻辑怪如果不能在今天“提前”看到明天，他就不会走路了。逻辑推理不就是今天“提前”推出明天将如何吗？

当你使用工具时，当心你会成为工具的奴隶。天天拄拐，腿就废了。

根本就没有必要去弄明白宋时轮为啥负气离场，也没有可能弄明白，然而逻辑怪已经离不开逻辑了。

同理，金钱也是如此。天天拄着金钱这个拐杖，就一定会是“不是我不想干呐，我没有钱呐。”

所以说，逻辑万能、金钱万能、资本主义、马主义，说来说去，都是工具万能，拐杖万能论。

别一天天的不高兴了，自己找个乐子嘛。

“这还要你说？可是我没有钱，我去哪找乐子呢？”

这是不是异常经典的对话？几乎天天都能听到吧？

“明白了，我没有钱，但我可以天天坐家里逻辑推理，这不就是乐子？”

只能说，你是东方不败。金钱是物质型工具，逻辑是精神型工具，有的人他自我“发明”一种找乐子的办法：我没钱，但我可以逻辑推理。然而，还是工具的奴隶，这最可悲的地方。

精神胜利法的本质 就是换了一个精神型的工具。这就好比说，有人骂张三，“你咋能给迈克当奴隶呢！”张三说，我错了，我改，我找jack当奴隶。

这话听得很刺耳，我换个温柔的。天天柱拐，“坚信”离了拐仗自己就会摔跤。赵薇主演的一部电影《三人行》，里面恰好 就有这一段情节。

鲁迅对这一问题显然是有所认识的，要不然他写不出来拿来主义，他也写不出来“儿子打老子”的孔乙己。然而，鲁迅本人，却有大搞精神胜利法之嫌。批判别人的人，自己完全有可能就是被 批判的对象，这就叫“原来小丑竟是我自己”。为啥？因为批判也是一种工具，鲁迅天天批判，不知不觉，就成了批判这一工具的奴隶。我闺女就不明白这个事，我时常提醒她，不要老抱怨，抱怨多了你就完蛋了，她哪里懂得这个道理呢？抱怨，也是一种工具。

有兴趣看看《三人行》，里面那段情节是真的，有医学案例的，不是极个别现象。

庄子说，御剑而行并不牛逼。

“啊？御剑而行还不牛逼？大家都膜拜我好吗？你是嫉妒吧。”

你成了工具的奴隶，你牛逼个啥？

“人怎么不使用工具呢？怎么可能离得开工具呢？”

你呀，这些话不能从字面上理解，就这么个意思，是人在用工具，而不是成为工具的附属品。

有一回，我对我闺女说：一切可以言传的，都是有价格的，别人要买，你不能拒绝，价格公道是另一码事。

我闺女听了十分气愤：你天天说不能强买强卖，你这不是吗？

强买强卖的意思是：用高价卖劣质，逼着别人成交。

一切可以言传的，都可以交易，都必须交易，谁不同意，谁就在找死。其实，宣称“我不想卖我就不卖”，其本质还是拄了金钱这个拐杖，他自己认识不到而已。

以上，听得进去就听，听不进去算了。

有一种存在叫无法言传，无法言传如何标价？如何交易？只有这一样，是没有价格的，是无法交易（交换、交流）的。

“咦，陶渊明不是说【但识琴中趣何劳弦上声】吗？他的意思不恰好就是【无法言传】吗？”

大哥，你这脑子，我实在佩服啊！有两样，有两样，明白吗！一样，可以卖，必须买；另一样，无法交易。

你不参与交易，你肯定出了问题，你只会交易 ，你肯定也出了问题。所以陶渊明在胡扯啊，韩熙载只会交易啊。

有一种存在叫无法言传，还有一种存在叫一定可以言传，这两样你都有，你才算是一个完整的人。而世上多数人只知道后面这种存在，还有一种人他听说有前面一种存在然而他不会他却要装成会。

“哦，我明白了，有时候我就有这种感觉，我说不出来，但是我心里明白。”

小心！那极有可能是你不会表达，你没有掌握相关的技术！！！无法言传这种学问根本就不可能从书里学来的！！！

无法言传，所以叫黑科技啊……你看不见，听不见，摸不着。

这么跟你说吧，非常善于表达的人，他掌握了N多种表达法，但他发现，有一种存在是表达不出来的，你相信不相信他的话呢？要不然为啥我们中国古往今来不断有人惊呼“古人诚我不欺”呢？

庄子在《扁轮斫轮》里写道：老师傅没有办法把他的“经验”传授给他儿子。

实际上这里并不是“经验”，而是无法言传，庄子这是在打比方。有的逻辑怪却因此发生了思考：有道理，庄子的意思就是说，其实每一个车轮都不一样，每一根轮辐也不一样，所以到底啥叫不松不紧确实无法言传。有办法了：我全部弄成标准件，不就行啦？哈哈哈，我真是个天才。

看出来了吗？看出来逻辑怪无论如何也丢不掉他的拐杖了吗？庄子是在打比方。要反驳上面那个天才逻辑怪太容易 了，因为庄子还写了《庖丁解牛》，你把所有的牛都给我整成标准件？

天才逻辑怪又说了：对，你启发了我，我要把牛弄成标准件，我全部打成肉沫，均匀搅拌，做成一片一片的标准件。哈哈哈，我真是个天才。

人家跟你说的是：你其实会走路，不需要拐杖的，天才逻辑怪是怎么说的呢？他说：我这个拐杖很好的。你说不好？行，我升级。还不好？我再升级。

是不是南辕北辙？人家说，哎，你走错了方向，他说：我的车很好的，跑得很快的。人家又说：哎，你的车确实好，问题是你走错了方向啊。他怎么说呢？他说：车好不就行了？

所以，只好是“没有枪没有炮，敌人给我们造”。他的车确实好，他天天升级车，但他一定会game over的，你就直接去白捡好了。

真的是硬要送给你，这是多么“伟大”的奉献精神呐。本来吧，我还准备了钱买车。你看，钱也用不上了，白得。