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主题:【商榷】土华是否有资格要求海华站队? -- muiaao

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家园 结合莫言文学,可以断定这个事是有组织成体系的

不是西方单个人无意识的个人行为。对于什么是优美的文字,什么是赏心悦目的图片这些基本认知都能够被改造被灌输,正邪对错那些就更不用说了,有点细思极恐。

家园 就崔大使的回国感言也凑几句

崔大使实诚,提醒海外华人争取生存权,真的发自肺腑。做为回国几年的海龟,感觉国内的人没太多人逼海华站队。都忙着自己家的茶米油盐。崔大使的态度,就是国内人的态度。做为在米20年的海龟,归国后天然亲海华。去年武汉爆发疫情初期的乱象大家记忆犹新。可第一时间海华的口罩和防护服,就量来说可能杯水车薪,可对整个民心士气的鼓舞,作用是巨大的,是温暖的。做为圈内人,深有感触。

从米历史来看,延续至今的种族主义交织着阶级矛盾,是米最大隐患(至少之一)。在这个大环境下,华人的生存权怎么保障?所谓融入,从政,组织起来等等都不靠谱。其实所谓站不站队主要是一代移民一张黄脸加上多少有些母国情怀在作祟。二代,三代会逐渐消失。

在目前及未来中美结构性对抗不可避免,甚至热战都有可能。做为海华,做为父母。我的观察,加快混血是最现实的捷径。女儿基本不愁,混白,混黑,混印,混墨都见过不少。儿子的话的督促一下,几个朋友的儿子们都选的医学院,清一色娶白女。从小也是白女围绕。当然受欺负也免不了,体能在。东亚人的遗传特征决定了很容易一两代混得消失,也就没啥站不站队和Asian Hate的烦恼了。在美20年,啥道路也观察了个遍,这是我觉得唯一靠谱的出路。学习一下崔大使,肺腑之言。

当然另外有一条路,比较渺茫但有一丝可能,就是学新加坡。等乱起来,独立建自己的国。就这点,无论新加坡反不反华,我从心里是佩服的。目前手下有30来个新加坡人,观感还是不错,天然有亲华可能性,关键是咱自己做强。现在家长流行一句话,逼儿女不如逼自己,同理。

西瓜子得网友提这个问题,主要讨论的是国际形势,给需要的人听的。同不同意是一回事儿,我认为也是肺腑之言。

通宝推:一着,独立寒秋HK,秦波仁者,
家园 那是肯定的

还有吃了日本鬼子一颗糖的SB。还有蒋方舟等日本自己爆出来的一群废物。所以国安在查金主。前三排不出戈秃头,一个跑不了的。

家园 冤枉啊

说工科狗是当自己人的意思,肯定的意思。没表达好。南仁东,南老也笑说过自己是工科狗。咱偶像。说宽泛一点,咱也是理工农医一份子,也说自己是工科狗🤪

家园 说到根本了

关键还是人本身。意志坚定还是意志薄弱是根本。意志坚定的人到哪儿都明白”我是谁”,意志薄弱的人在国内也只能被各种PUA。说白了,no soul。又要得罪人了🤪🤪

家园 这个思路对
家园 关于混血,说点比较残忍,有些人或许不爱听的事

先说蒙元时期,汉人的地位最下等,拿来与海华对比的话,海华的境况可是要好了八百倍。

蒙古人一开始是想杀光排名前几的汉姓,把中原变成蒙古的大牧场。这与杰克伦敦,七三一所想所做的相比的话,不遑多让吧?

汉人是怎么挺过来的?

听说过这么一个故事,淮南那边流行初夜权,新婚的汉人要先把妻子送到蒙古老爷那里睡过。这事是不是真,没有考证过。但是我在听说了当地人的对策之后,是大为震惊的。这是一种聪明、果决,又残酷的手段:不留头一胎。

虽是道听途说,但是震撼非同凡响。

想想刘福通、明玉珍、朱元璋故事,立国固然不足,自守恐怕有余吧。

混血于异族,以求认同,与我中华民族精神不合啊。

家园 要求敌占区的革命群众跳出来支持红军是立三路线
家园 只是有人制定过把汉人视为最下等的制度

没有真正执行,在那4等中南人才是最下等的,他们称为汉人的也包括北方农耕的少数民族。不留头一胎的事我猜犹太人做过,旧约里所谓杀死所有的长子就是这么回事,亚伯拉罕的献祭也是因为有这样的传统吧。

家园 关于蒙元各种酷烈

正史,野史繁不胜举,就不多说了。就那么点人口比例不到100年时间,也就添了点东西。查一下汉族genome 研究,几千年下来,y染色体变化绝不像大家想象的那么多民族大融合。倒是X染色体确实是大融合。咱们史书的记载肯定是有立场的。查一下汉匈之战咱们出兵时间的选择的意义就明白了。汉族挺到今天,不是靠什么狗屁大融合。倒是土耳其,天天嚷着自己纯种突厥,结果是死敌希腊后裔,笑死个人。还有那个狗屁神族,跟那个什么摩西关系也大不到哪里去。

咱也知道混血酷烈,不符合中华传统。但咱真当海华自己人,又被崔老头感动了一下,提了个人一点想法。在生存第一的时候,手段高不高已经没意义了。冠小荷们倒是试过,最后不也被活埋?

那么学新加坡,估计又惹人生气了😤

另,我手上就有1万+全国取样的40x deep sequencing数据,含多数少数民族。等我忙完自己的project,给大家通报一下这个有意思的y。🤪🤪🤪

通宝推:回归,empire2007,朴石,小泽珍珠,广宽,脊梁硬,
家园 那个是早年民间传说出于政治目的的嫁接。

先秦就有不留头胎之说,是边远少数民族的做法,一直被斥为蛮夷。到了元末,为了抗元,就拿来用了。可能确实有,但就像当年地主问题一样,实际两样。就权力而言,不受限制,更过分的可能都有。但这种具体行为的制度化、普遍化是不存在的。

其实华夏最早的那些部落,又怎么定义呢?后来入主中原的呢?华夏虽然是有地域和血缘的成分,但那不过是一面而已,更重要的是在此之上的文化,那种对命运共同体的认同、对身份的认同。

家园 很接近真相了

我认为😀😀毕竟史书是咱写的

家园 蒙古人自己也是守灶制

最小的儿子继承最多家产。理由是一样的,女人和牲畜一样都是抢来抢去的,前面的种不管是不是自己的,下出来都是劳力,要珍惜。成吉思汗大儿子叫术赤(不请自来的客人),小儿子托雷得到最大军事力量就是因为这个。当然托雷要学曹操不做皇帝是他高风亮节,要做是做得成的。

通宝推:潜望镜,
家园 记错了,甚至更晚

找了一下以前看到的几个说法,还是认为民国形成比较靠谱。

元朝时,汉民十户合用一把刀,并置一鞑官监管,俗谓「家达子」。家达子又有初夜权,汉人以「摔头胎」的行为对抗。朱元璋、刘伯温造月饼,于八月推翻了蒙古人。 这个是民国以来成形的民间故事,它由若干不同来源的子故事组成。汉人家里养鞑官的故事能在明代蒙古人自己撰述的史书里找到,大约是摹仿自西藏「七户养僧」的制度。外加剁掉汉丁拇指,使其不得拉弓。(英格兰人觉得很赞。)但并没有关于初夜权的说法。 「初夜权」为西欧封建社会领主的奇特权力之一,其中多少为传闻,多少是史实,不得而知。它是西欧近代化时抨击封建权力的一大罪状。晚清以来的知识人往往以十六、七世纪破旧教、废拉丁文来比附其活动,这类知识就被拉入了排满叙事。 由于妇女被家达子污染,便很自然想出「摔头胎」的办法来。这一举动,实际也有更深的来源。《汉书》载:「羌胡尚杀首子以荡胸正世。」颜师古注:「荡,洗涤也。言妇初来,所生之子或他姓。」 这样,本来只属于蛮俗(「杀首子」之说最早见于《墨子》,其地在越之东或楚之南)的传闻,就被续接到了汉民自己头上。

来源

通宝推:一着,
家园 赞👍

赞求证精神,西河吸引人的地方。

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