主题:【原创】天地刑徒 -- 履虎
天地刑徒
大家都知道越王勾践卧薪尝胆的故事,但故事的主角不是越王勾践,而是范蠡;但精彩还没有完,范蠡这样可以覆灭一个王朝的人物,后来摇身一变,成了陶朱公,《史记·货殖列传》里面记载的商圣。
故事还没有完,范蠡还是思想家,他有一句:"死生因天地之刑"。那这句话是怎么来的呢,他是想表达什么呢?
范蠡据说是天时地利人和最早的提出者,任生活在天地之间,死生受到天地约束,好像生来就受刑,那这个概念最早出自哪里呢?
《易经.蒙卦》
利用刑人,用说桎梏。
人受到命运的约束,但反过来蒙发思想,摆脱蒙昧,跳出命运枷锁的束缚。
所以接下来就能看明白下面这段话想表达什么了:
君子不刑不发;何谓君子? 不知命无以为君子,先有 知命、俟命、凝命,而后能 立命、正命、改命。
《大学》里说,“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”。我们的文明,我们的文化是非常严密完整而强大的逻辑系统,但是对人的思维模式提出了更高的要求。很多人否定自己的文明和自己的文化,是因为他完全不理解自己的文明和文化,到底在说什么。
李白诗里有云,"犯刑若履虎",在《易经》里指明的那个天地刑徒就是我这个履卦六三爻之人;只不过,"足履虎不咥,身恃之长城",《易经》也给这个天地刑徒指明了活路。
怪不得这么有范儿。
请教这句话的解释。
袁节寰大司马像赞
《袁节寰大司马像赞》录自明倪元璐《倪文贞集》卷十七,是明户部尚书倪元璐为其恩师袁可立所作,是研究明代兵部尚书袁可立的传记资料。
袁节寰大司马像赞
试之刑以观其德,其平在额。试之谏以观其气,其正在鼻。试之贼以观其谋,其洞在眸。试之权以观其壮,其强在项。试之多艰以观其力,其硬在脊。试之先几以观其介,其高在态。笥经文起。
胸库武戈止,手探骊不怵,足履虎不咥。身恃之长城,面望之景星。须眉之谓男子,衣冠之有精理。
呜呼!厥象惟肖,是之曰照。
(明·倪元璐《倪文贞集卷十七·赞铭》、《四库全书·集部236》)
请恕我愚钝。
与《易经》“履”卦的关系是?
详细解释请看我的《虎说易经》短视频系列里的《履》卦视频。