主题:从博弈论模型看儒家文化优势 -- 思想的行者
独尊儒术的儒家才是需要我们来反对的。
按照易经的观点,阴阳不独生,二者缺一不可。所以当今传世的道德经是有所偏颇的,反而是帛书版五千言才更符合道家一贯的思想。
守其雌为天下溪这种说法太过偏向于阴柔,不是大好男儿值得向往的。守其雌前面还有知其雄三个字呢,万万那不要错漏了。
至于子路遇见的那位隐士,孔子后来又让子路回去拜见他,只不过隐士已经出门,不在了而已。如果真的没有任何表示,何必要让子路再跑一趟?
那些大的淘宝电商公司里面,都是小组运营,最大化降低层级结构,提高工作效率。
这都什么社会了,还搞儒家那套等级秩序?过去两千年都没能通过仁消除等级歧视,还能在现在继续?
从塔里出来吧,好好看看这个世界。
价格战看来是对消费者好 但其实对消费市场的竭泽而渔,是一种破坏市场正常竞争秩序的行为。
价格战的频繁上演其实就是一种囚徒困境。
企业不知道竞争对手会不会搞价格战(囚徒不知道同伴会不会招供),为了自保,首先发动价格战,然后对方反击 然后整个市场就陷入混战中。
同类企业竞争不是囚徒困境,而是零和游戏。价格本身是受供求关系影响的。对于企业来说,价格不是关键,关键是对市场的占有程度。
供求关系原理说供给和需求会最终达到平衡。价格过高则需求减少。那么在产量不受到生产力限制的前提下,企业总是追求垄断,即完全占领市场。价格战本身是把对手驱逐出市场的手段。而一旦占领全部市场后,处于垄断地位的厂家可以通过提高价格来弥补前期的损失。
例如苹果手机卖的比他的竞争对手贵的多,但市场占有率仍长期处于第一。再例如爱马仕的包起马几万一个,但它不会发动价格战把自己包的价格降到冒牌的几十一个。
完全垄断,对于大多数企业是办不到的。但联合垄断则是常态。从价格联盟、定产定销、分区经营到产经销一条龙都是垄断的形式。各上下游和有商可以进行各种联合来瓜分市场。
而要搞这种联合垄断,像你说的凭各公司自愿配合是没用的。卡特尔、辛迪加、托拉斯、康采恩等等才是有效措施。
博弈论研究的是交易双方信息不对称的场景。
而一般意义上的经济学研究的是双方拥有完全信息的理性经济人。
后者,根据所谓完全竞争模型,最终会导致帕累托最优的均衡状态。
前者由于存在信息不对称,可能导致一种柠檬市场(模型),坏车市场(模型),即博弈的结果导致双方利益受损,进而导致市场处于一种低消均衡状态。
因此在中国鼓吹市场化的往往拒绝承认博弈论,例如张五常。
当囚徒困境发生,市场不是零和游戏,而是负和游戏。
另外销售对管理没有多大要求,比较销售不涉及各种工序在时间空间上的紧密配合。
所谓扁平化是昧国人提出的,昧国制造业失败了,现在正在求日韩台企业去昧国投资拯救其制造业呢
如果像你说的,儒家思想这么好,为什么牺牲那么多英雄。
但是不能输不起。
销售管理不比制造管理简单,销售面对的对象不是物理性质早已被摸透的机器零件,而是难以定性的人,从这方面来讲难度还更大。
好好看看碑文,你这条赖皮狗。
一方面,儒学水平的确很高。一方面,现在的确是在招魂。
现在吹捧的人基本不能代表。因为多数儒学的基本常识都没有搞清楚,又或者停留在对过去思想的翻译上面。就像新儒家的天下观,远不及几百年前的明朝遗老。哲学方面,内在超越似乎是个能拿得出手的方向。但也不过是对过去世界的解释,可能还不如一百年前的梁启超。其余的,就真的没什么可说的了。
目前能拿得出手的似乎只有阎学通的道义现实主义。
原本想再次回到名的问题。但这不过是常识,无需再提。其实比较一下西方就可以了。古希腊死的很彻底,还是奴隶制。基督教造成黑暗时代,愚弄百姓。但是没有人认为古希腊哲学或者古希伯来神学一无是处。中世纪以来西方一直从中汲取思想创建或丰满自己的体系理论。因为大家很清楚,思想和现实并不能等同。后者主要是特定时期经济、政治和社会的产物。前者则代表了超然于时代的普遍追求。哪怕史书也是如此。因为史书既记载了事实,也是时代精神的反应。
所以从儒学中汲取思想创建现代体系理论没有什么不可以的。
只是有这种自觉,有这种能力,有这种想法的人太少了。
剩下的人,不过是借儒家的幌子做生意而已。
原本想说,你俩说的不是一个儒家来着。又或者是不同侧面。但这只是捣浆糊罢了。
就像之前所说的:权力总是会需要一个中介来承载自己的目的。中介本身是什么无关紧要。作为招牌,儒家就是这个中介,帮凶是跑不了的。士绅阶层的表现也很难让人从情感上区别开来。何况礼仪规范与制度设计很难区分开来。于是就只能各执己见了。
阎学通的观点我也不关注。
要理解儒学还是要从阴阳学说这个中国传统的基石入手。
不管是周易还是道德经都离不开阴阳。
中国传统可以说就是阴阳和谐的理论。
因此这是一种系统性的和谐观,这种系统性的和谐观用于国家价值观就是尊王攘夷。
用现在的话就是爱国主义。
王为阳,臣为阴,因此臣需要尊王。
但阳也离不开阴,所以阳也要爱护阴,在国家层面就是仁。
因为这种系统性的和谐观,早已深深的植根于中华文化,东方文化的土壤里,因此进入到马克思所云的社会化大生产的历史阶段,东方更能够协调大生产过程中的各个子系统。
这也是东亚战后整体崛起的文化原因。
中国大陆发展得比日韩台艰难一些,根源在于中国大陆的文化自从科举制度开始,实际上在逐渐背离东方文化传统。
例如武人割据,文人党争,这种朋党本质上就是对尊王攘夷的儒家价值观的背叛。
与此对比的是日本没有科举制度,只有武士制度,这样一种凭武力决胜而不是斗嘴皮,日本文化因此更质朴,也不会像中国一样搞一些理学的东西。
总之中国大陆的传统文化在唐朝就开始受到很大的冲击到了近代,更是遭到西方文化的冲击,进而使得中国人普遍的失去文化自信
反之,日本一直保留着儒家的相当部分的传统,在西方文化入境的时候,能够很好的保留传统同时学习西方。
中国现在确实是在学习西方,但更多的是一种谄媚的没有自己文化自信力的分不清西方文化的好坏的学习,这也就导致中国大陆不管从文化舆论方面,还是从企业价值观等等都不如日本。