主题：横跳没有出路 -- 给我打钱87405

“真勇敢，敢聊这个话题。”不，我不敢聊，我只能提供一些我的所想。

贫穷绝不是可以用金钱来定义的，这个不难理解，要是定义不了贫穷，也就定义不了富裕。

这说明什么呢？依我对人类语言特征的理解，这些都只是词汇，被不同的人拿来用而已，经手的人多了，它就变得没法定义了。什么意思？张三说的贫穷，跟李四说的贫穷，可能根本就不是一个意思。

2019年，有三个美国学者写了一本书，叫《贫穷的本质》，据说这仨就是专门研究贫穷的，满世界调研。书中提到了许多案例，其中有一个例子我们可以来看一下。

说，非洲某地疟疾很厉害，大家都知道疟疾的传播者就是蚊子，所以志愿者就给当年居民发蚊帐。过了一段时间之后，志愿者回访，一看，气坏了，只有10%的居民用上了蚊帐，剩下90%的人，不是放在家里不用，就是拿去给鸡给用了，垫在鸡窝里，要不就是给猪用，反正人是不用的。

怎么办呢？“深入民间”，搞一波宣传，搞一波教育。有没有成效呢？有的，30%的人受了影响，开始使用蚊帐。

还有60%人，雷打不动。

志愿者左思右想，考虑来考虑去，最后还是决定强制。怎么强制呢？你不挂蚊帐，你就领不到救济粮，因为当地还缺粮食。这样，差不多所有人都用上了蚊帐。

大家有没有发现，美国人是一样的？我说的是面对新冠不戴口罩。

所以二者的共性是什么呢？

10%的人接受了某种信息，就会去行动——往往是改变；

30%的人要给他们做思想工作；

60%的人只能强制执行。

很有意思对不对？

因为这组数据还可以这样来描述，对于张三而言：

10%的事，他一旦获得了信息，他就会去行动；

30%的事，需要给他做思想工作；

60%的事，只能强制他。

这一组比例数，是不是有普遍性呢？很难讲，要找出符合的例子，太容易了，但这并不能说明就是普遍的。不过，还是值得留心。

只能这么说，不妨假设1：3：6是成立的，那么我们应该少讲理，多强制。

真的是这样吗？

我本人感兴趣的是【定义】。

挥汗如雨的本义指的是人多，形容的是经济繁荣。但后来被【用】来表达天热。我们会说，这种【用】是望文生义，是“发明创新”——显然这里是贬义。但是，随着时间的推移，将挥汗如雨这个词【用】来形容天热的人越来越多，那么天热这个意思，就会被接纳，换言之，我们的第N代后辈在词典上看到挥汗如雨一词的解释，会跟我们不一样，我们【今天】认为是错的，【明天】却是对的。

大伙体会到了什么呢？我体会到了包容。

尽管是望文生义，将挥汗如雨误用为形容天热，但并非没有道理。我们甚至可以倒过来想：第一个发明创造挥汗如雨这个词的人，并没有想到，这个词还可以这么用。难道不是这样吗？

穷这个字，其本义指的是一个人在洞穴当中，身体无法伸张，活动不自由，但到了今天，这个本义已然消失。它演变成了困顿义，又演变成了尽头义，还演变出了追究义，而大家最熟悉的还是物质匮乏义。

在漫长 的岁月中，终究出现了多少次“你不对瞎用；我就要这么用，你又不是听不懂；好吧，你赢了，往后就这么用”呢？

所以，对于那些非洲土著来说，蚊帐的用途，为啥不能是垫在鸡窝、猪窝里呢？为啥就一定要按你的定义来呢？

我不知道为什么非洲土著会把蚊帐拿给鸡和猪用，但我相信自有他们的道理。我认为有些问题很难用对和错来区分。

再讲一个例子。这是我从我爸那里听来的笑话。

说我小的时候，我爸的一个同事出差，带回来一瓶桔子罐头，但他打不开，不知道怎么打开——砸开不就行了？不，他要那个瓶子。单位几个青年就很“坏”的跟我爸这个同事 做了一笔交易：我帮你打开，瓶子完好无损，其它的你就不用管了。交易顺利完成。我爸一说起来这件事，就嘿嘿笑。

但这个笑话，给了我很大的启发。

然后这则笑话，到今天我还在咀嚼，因为它给我留下了极其深刻的印象。我当然不是记住了“那会的人太穷了，太容易被人耍了”。我记住的是，“人有自定义权”。

但这种深刻的印象，不是因为第一次如何如何，而是因为我在不断的【用】它，用得越多，记得越牢。

主要用在两种场景：一种是别人是一个定义，我是另一个定义，对方说我错的时候。很多时候，我采取的策略是不争论、不辩解，我有我的搞法。

上次我提到我女儿“开窍”了，这次期末考试她数学“果然”上了80分，考了85分。她因此眉开眼笑，她的同学就有些“愤愤然”。为什么愤愤然呢？因为我闺女已经被她的数学老师“开除”了，课外作业从来不写，也不挨骂，她的同学们刚好相反。我闺女长期上课时睡觉，她的同学不行。为什么“区别这么大”呢？因为我告诉我闺女，你对数学并不感兴趣，你的同学也一样，所以想拿80分，你只需要把前面的选择题和填空题横扫就行了，后面的大题即便不做，也能拿80分以上。她的同学恰好相反，每道题 都做了，大题基本分都拿了，但前面错得多。

其实我闺女并非不会后面的大题，是她速度慢，她速度 慢是因为她不背，多数公式她要现场推，熟练度非常低，所以没有足够的时间。这一点她自己也很清楚。加上她贪玩，贪睡，她也不愿意平日多练，自然她就接受了我的建议。她的语文卷是倒过来 做的，因为前面的小题，她基本不会，古诗词她就没有会的，阅读题对她来说没有阻碍，这是因为我跟她聊天，往往聊的不是家常事，而是大段大段的在一些人看来“与己无关”且“烧脑”且时常诱发“激动情绪”的话题。作文就更是如此，她肚子里的素材实在是太多了。

所以，从某种角度来看，她被我在一定程度上【定义】了。这就是我用那个笑话的第二种场景：我发现我无法避免用自己的定义去判定别人是对是错，经常发生，所以我需要时刻提醒自己，不要陷进去，陷入自己的定义当中去。

我爸的那个同事，真的不知道桔子罐头里装的是桔子，桔子是拿来吃的吗？一个人或许会在一些（结构）类似的问题上犯（公认的）错误，但误认为桔子罐头的重点是瓶子这样的可能性有多高呢？

是不是更有可能的是，原本桔子罐头其实价格高，他是舍不得买的，但那是瓶子，它的玻璃材质，它的尺寸大小，恰好就是他需要的，并且他还找了很久呢？结合我们自己的生活体验来看，这种才是大概率吧。

那些（60%）的非洲土著，是不是其实养鸡养猪他们其实遇到了一个困扰呢？他们早就构思出了怎么去解决，但一直没有找到趁手的工具，当蚊帐“从天而降”时，他们会想：“啊，太好了，这就是我要的。”

所以那些志愿者，如果这么做，会不会更好呢？他们去访问那些土著，“蚊帐拿给鸡跟猪用，可以解决什么问题吗？”并且结合我们的一些经验来看，应该是可以设计出一些鸡猪型“蚊帐”的。

当年我们中国的一些土著，不也是把装化肥的袋子改装成了裤子吗？

我猜想，非洲土著并不糊涂，鸡猪对他们来说，很重要，如果没有了鸡跟猪，他们自己就活不下去。所以有可能，他们需要同时解决两个问题：养好鸡跟猪，同时保护好自己不被蚊子叮咬。而志愿者，只看到了其中一个危险。

对于当年那些中国土著来说，他们也遇到了两个问题：没有裤子穿就出不了门，但没有裤子穿不大影响生产劳动；没有化肥就养不好庄稼。所以化肥跟化肥袋子，统统派上了用场。

我本人，就经常这么来干事。比如，我家的狗会在外面拉屎，我要把它的屎从人行道上铲走，所以我需要工具，但市面上销售的多数工具，要么就是不趁手，要么就是贵得离谱。所以怎么办呢？我女儿时常会买零食，包装盒的尺寸和软硬度往往很合适，结果就是她吃里面的零食，我把外面的包装盒剪吧剪吧装在兜里，成了常备“铲子”。

尿素袋子原本的定义是装尿素的，但也可以定义 为裤子。

包装盒原本的定义是装东西的，但也可以定义成铲子。

穷原本的意思是洞太小活动不自由，但也可以定义成尽头和物质匮乏。

上次我谈到化学键时，也曾提到：

西方人说，弱化学键指的就是该化合物中的某些原子自带的自由能大，它们“渴望自由”，稍有机会，它们就跑掉，且能量得到了“释放”。

我说，弱化学键指的是保守能大，hold住很“费劲”，即便这么“费劲”，你要跑我就不管了，随你的便，我换成低成本的状态，所以也是能量释放，但意思 是“你觉得值钱你拿去好了。”

是不是如出一辙？

恐怕这就是为什么在西方语境中，像中国、非洲这些所谓的落后地区的人超级懒的原因了。因为“不想费劲”，就像《疯狂石头》中黑皮的名言那样“费那个劲干嘛，直接砸开不就好了么”，把这种不想费劲定义成懒惰，似乎也没有什么问题，说得通。

反过来，在中国的语境中，像西方人这样天天嚷嚷自由，整天想着释放，定义成任性散漫，喜欢作干脆作死算了，完全没有问题，照样说得通。

贫穷，往往是一方去定义另一方，我们今人，总的来说，总是可以定义古人穷的——这根本就是不讲武德，欺负古人不会说话嘛。如果古人如果能开口说话，他们照样可以将今 人定义为贫穷——屁都不会。

以上，有没有趣呢？我定义成有趣，可是你有可能定义成无聊。

为什么会这样？我的看法是，定义是“定理级”的，它不是公理，所以一定会出现，公说公有理，婆说婆有理。

当一个定义压倒了另一个定义时，不论采取的是说服还是强制，其本质都是使用暴力：你得听我的，因为我是公，你是婆，我在你上面。好吧，我承认，最后这句话我耍流氓了，不说了。

下面谈阶级。

阶级是什么？

阶级是集团。很好，这没有问题。下面才是问题：划分的标准是什么呢？比这个问题还要重要的问题是：为什么要划分出阶级，目的是什么？

马克思的划分标准，往简单里说，一个字，钱。划分的目的就是让“一盘散沙的人团结起来，彼此认同，然后干掉有钱人”。

所以马克思这个人，有可能是一个极度仇富的人，这种仇富的本质就是把一个复杂的问题，强行简化成了一个单调的问题。

不妨来看一个假设：假设有个人叫李克思，李克思想成为世界上剑术最强的人，所以他拼命练习，然而，不论他怎么练，他发现自己无法成为世界第一，他会怎么样呢？他会嫉妒那些人，一方面他巴不得比他强的人挂掉，这样他就自动成了天下第一，另一方面他又不甘心这样得到第一，因为没有意思。

当你去问李克思，“假设，假设你成了剑术第一，然后呢？”他会告诉你他终于满足了，你继续问，“满足了，然后呢？”没有然后，对吗？没有然后。所以说，这种仇富心理，其本质就是一种执念，这种执念是一种虚无。

这就是马克思理论最为荒诞的地方，“一盘散沙的无产阶级团结起来，干掉了上面的、有钱的剥削阶级”，然后摇身一变，自己就成了所谓的剥削阶级。因为团结只是手段嘛，目的就是要钱嘛！这种要钱，不是我需要多少，而是【我的钱，得比你多】。

那么这种虚无的本质又是什么呢？是强行将形式和内容分开。尽管在人类的现实生活中，会有无数案例，盒子里面没有珠子，珠子外面没有盒子，但这都是一种“语言”般的表达——形式和内容本是一体，是无法分割的，人类只是为了满足需求，侧重于谈其中一点，才发明了对应形式和内容的诸多词汇。

这，就不是定理级的问题了，而是公理级的问题，它是有对有错的。

正如我在前面长篇累牍的谈到，对于全人类而言，外部问题才是本，内部问题是末，并不是在谈【谁更重要】，而是在谈【先后问题】，在谈【全面问题】。马克思的“魔术”在于，他把“物质第一”偷梁换柱的变成了“物质最重要”。

“物质第一”的意思是，只有吃饱了肚子，才有可能思淫欲——但是，在现实中，有没有人在饿肚子的情况下思淫欲呢？有。问题是这种存在是不可持续的啊。怎么能把流星当成永恒呢？怎么能把错误当成一种正确呢？

吃饱了肚子之后，就会产生N多想法，精神面的问题就浮出了水面，它也很重要啊，也必须去面对它，妥善的安置啊。人类一旦取得了技术上的重大进展，比如学会了使用化石能源，就一定会发生“饱暖思淫欲”啊，就非常有可能“吃饱了撑的大打出手”啊。我们中国人的传统文化中，有很大一部分内容，都是针对这种状态的啊，也就是所谓的政治问题啊。

又好比一个人，最开始想的就是学门技术，能在社会中找口饭吃，但是，然后呢？然后怎么办呢？事实说明，有太多的人，压根就没有考虑过这个问题嘛。所以他们一旦吃饱了，就焦躁不安，各种不舒服嘛。

所以说，无条件接受了马克思理论的人，他们不是简单的仇富，而是偏执，更是虚无，还是把无法分割的整体，强行做了切割，还要分出个高低，一定要比一个谁更重要。

资本家赚钱，在很大程度上，就是为了赚钱而赚钱，是为了解决他们个人的精神需求，只不过，【恰好】一举两得，也同时解决了肚子问题，即物质需求。其实我们只要换一个事情，就能看得很明白。比如，一个人为了练书法而练书法，他有可能持续吗？他不能。又比如，另有一个人为了下围棋而练围棋，他有可能持续吗？他不能。

有人会反对：“书法家有饭吃啊，围棋高手收入还挺高呐，李白写诗就有饭吃了。”那是因为有人买账，但这不是必然事件。杜甫就没有那么好的运气，把自己饿死了。书法没有人看了，围棋比赛没有人围观了，这些人分分钟就挂了。

那么，我们是不是可以这么来理解：资本家之所以能“称王”，就是因为在无数类似的事件中，练书法啊，下围棋啊，做诗啊……只有赚钱才【相对必然】的能一举两得呢？

在《鬼灭之刃》当中，“鬼老大”无惨，就跟资本家无异，他是因为变成了鬼，一举两得：一方面变成了鬼就不存在有物质需求需要满足，另一方面变成了鬼就成了永远不败。

而由于鬼杀队的存在，他的永远不败并不能成为必然，他是有可能被干掉的——事实上，最后他被消灭了。

这说明了什么呢？说明虚无就是虚无，虚无就是一种错误。更加说明，人类还没有找到一个妥善的办法来解决精神需求，至少可以说，并没有形成共识。

资本家的本质就是虚无，资本家的存在就是一种错误。

而资本家一定会主张私、鼓励个人，而是因为简单从个人出发，一个人为了满足自己的精神需求去做什么，似乎是无可厚非的，但实际上，这是不可行的。

因为我们可以做一个思想性的实验：假设全人类只剩一个人，这个人就是个资本家，特别会赚钱，所以他不需要考虑外部问题？他不需要拥有相关的知识能采集到能源和资源？他不需要拥有相关的技能将这些能源和资源转换成“刚需”吗？

正因为如此，马克思实质上就是资本家的同党，他们会窝里斗，并不奇怪，而是一定会发生的！如同《鬼灭之刃》中的“鬼老大”无惨，跟“上弦一”这只鬼，看起来志同道合，其实二人心照不宣，如果有可能，就会杀死对方，确保自己天下第一。

无条件拥护马克思理论的人，同样是资本家的同党，所以一旦得手上位，立刻会摇身变成之前他们所痛恨的人。他们不是痛恨虚无，不是反对错误，而只是痛恨【那个有很多钱的人，不是自己。】而这，恰好就是为什么这个世界上有那么多人，长大之后，慢慢变成了自己当年最讨厌的那种人的原因所在——死不悔改。

简而言之，“我”之所以讨厌“你”，甚至要干掉“你”，是因为那个或滥用权力的人或酒池肉林的人或任性散漫的人，不是“我”。“我”当然就会发明一个理论，联合跟“我”一样的人，把“你”干掉，然后再将其它人除掉，“我”来独享。

地主 干掉了奴隶主，资本家干掉了地主，所谓的无产阶级要干掉资本家，其本质就是“我”干掉了“我”自己。这就是真正的【私】：连自己都容不下去。所以说，它是虚无，它是错误。这不是定理 级的，而是公理级的。即便复制了几千年，仍然是错误。

相比而言，陈胜是真小人，他的意思 就是 我也想酒池肉林，他振臂一呼，同类便纷纷响应；马克思之流是伪君子，他的意思还是我也想无法无天，他大笔一挥，同类还是纷纷响应。真小人与伪君子的区别，只在于一武一文嘛。

这就是为什么我们总能看到这样的历史：真小人跟伪君子总能合流，但最终又大打出手的原因了，因为不论是真小人，还是伪君子，心里面装的只有一个“我”：“我”是最厉害的。

所以说，阶级这一概念的出现，其实就是“羡慕嫉妒恨”的产物。挺简单的，是不是？

以上，是一个辨析的过程，这个过程并不短暂，实际上，非常漫长。有时候我也会产生这样的感慨：找到正确，花了很多时间和精力，但正确本身，特别简单。

这一点，本身就是有价值的。我女儿上小学时，同学的家长问我“你娃琴拉得好的秘诀是什么？”我说：“其实就是把胶布撕掉”。“原理”我也告诉了他们：“学乐器，首先得听得准音，要练“耳朵”。二胡没有固定把位，所以有的老师为了“提高”学生演奏的质量，会往琴把上贴胶布（当键位指示用），这样一来，实质上就是演变成了耳朵是摆设，其实是用“眼睛在拉”，耳朵当然练不出来。其实钢琴更糟糕，钢琴是固定键位。这就是为什么有的人钢琴其实弹得不错，但一唱歌却五音不全的原因。”这些家长多数——好吧，我说实话，全部——都是一脸“骗鬼呐！”

我跟我女儿讲，“你想提数学分，只需要一招，动笔，而绝不能托腮45°仰望天空在那所谓的思考。”我女儿同样是一脸不信：“这么简单？真这么简单，那这个世界上就不会有那么多人说数学难了。”

说服工作非常困难。而我，长时间对一些常见的、重要的概念进行辨析，自然就有充分的直接体验：找到正确，不容易，正确本身，往往特简单。

所以，当我说，马克思可能就是个变态，是个心理不正常的家伙，这个世界上当然就会有很多人表示“不可能吧”，他们的判断依据，往往不完全是【理】，而是影响力什么的，还有一个判断依据，往往跟“深奥”程度有关。听起来颇为深奥，这就有可能是真理，这是不少人的习惯。

壁虎为什么能自如的在竖立的光滑平面上爬行？人类对这个问题至少探索了100年，曾经出现过N多种假说，都是“复杂”型的，“深奥”型的，最后发现，没有什么奥妙，壁虎脚掌上的刚毛和刚毛上的小触突，足够小，足够多，所以靠的是范德华力。

一般人打一般的架，不需要什么招术，只要能吃得住痛，足够了。

有的人脑子坏掉了，不是因为别的，而是因为他在追求一个不存在，比如完美，这些人往往还把逻辑玩得溜溜的。这有什么不可能的呢？其实就是这么简单。

那些去非洲的西方志愿者，至少是无意识的在以强凌弱——“我定义蚊帐是给人用的”，“不这么用，就是傻子”。他们估计自己都没有意识到这一点。这也挺简单的。

阿拉伯人之所以现在被人反复的搞，是因为他们以前赚了太多的黑心钱。简单不简单？

亲情是怎么建立的？其实很多时候，是有一方至少是无意识的向另一方施加了压力，受方产生了负疚感。很简单的。

最后这一条，多说几句。我小时候，我妈整天跟我讲她的历史，讲她儿时过得不容易，讲她的婚姻不美满，讲她经常想死，但想想还有我跟我姐……有那么一阵，我的压力就非常大。后来我意识到了这个问题，等我有了女儿之后，我会有意识的让她认为“不欠我的”，一方面我会跟她分析，我跟她两不相欠，我有我的责任，她有她的义务，天下所有的父女、母子都是如此，另一方面我从不跟她说我为她做了多少，我反而会说“这是我自己愿意干的，跟你有啥关系？”我跟我女儿之间，长期保持一种“哥们儿”般的感情，经常互骂“SB”，并没有什么歉意。我女儿随时都会离开我，只要条件成熟。所以，如果我希望能保持跟她长久的往来，我只有一种做法：我必须正，必须以德服人。

我妈经常找我女儿，告诉我女儿“你爸为了你做了多少多少”，只要我知道了，我就会“骂”我妈，打断她们之间的谈话，比如强行收回手机，比如不让她俩单独呆在一起。但是，我没有办法去阻止我女儿的妈这么做。

其实，不光是亲情是如此，有很多种感情，都是这么建立起来的。所以说，交往双方，如果有一方觉得亏欠另一方，那么这种感情必然是痛苦的，而如果有一方有意的想用这种方式控制另一方，那么这种感情必然就是邪恶的。

这里的双方，不是只指个体对个体，还有其它的类型，个体对组织，组织对组织。

所以我个人表示质疑，感情这个东西，它的本质，有没有可能只是一种解释的方式？

我之所以把这一条摘出来大书特书，我就想提醒我的朋友们，当我有时候写道“想想你的前辈做了什么”，我并不是要制造出压力，我只是在讲一个简单的道理，怎么做才能持续发展。但如果有的朋友听了之后，有很大的压力，其实应该想一想为什么会这样……

这个问题，其实在家庭教育中，扮演着非常重要的角色，然而，注意到的人，并不多。一些母亲，实际上是非常喜欢让孩子 知道她为了孩子做了多少多少的，也许一开始是无意的，但后来就变成了一种故意。这种压迫，让人喘不过气来。我甚至认为，这才是中国文化里，最为糟粕，也隐藏得最深的一块。

当然也有人意识到了这一点，他或者她们会故意的把一些事藏起来，不让孩子知道。这么做，确实是出于善意，但恐怕想错了。因为孩子一旦知道了，产生的愧疚感会更深重。我主张，一切摊在阳光下面。

还有一点，是连带伤害。我们都知道，亲情这种东西，很难找一个外人倾诉，再好的哥们儿，再铁的姐们儿，如果你时常对他或者她谈起你的双亲的不是，他或者她一边表示 理解，但另一边会在内心给你画个叉叉，给你带一朵小黑花……即便不是这样，言者往往也难以启齿，天下有几个人像我这样口无遮拦、没心没肺的呢？所以只能憋着，憋久了，就憋出内伤了。

中国传统文化中有一些非常变态的内容，其实跟这个亲情、跟这个孝顺，有特别大的关系。文化革命时，为什么会出现夫妻互相揭发、父子相互指认的事件呢？记住了，这叫文化革命。

总而言之，我认为，一个人跟另一个人，能保持长久而良好的关系，不依赖别的，就靠三个字：真、善、美。

在我来看，有的人不是蠢，就是坏，比如中某电视台，有一阵天天关注老人独居的问题，这个问题的出现，有很大一部分原因是：【很多人根本就没有退休计划】！正如我在前面提到的，有的人压根就没有想过，【吃饱肚子之后接下会发生什么，自己该怎么应对。】这些人，统统一个毛病就是生活在历史的惯性当中，还以为跟过去 的农民地主一样，从头到尾都一样。所以一个国家电视台，这么来谈这个问题，难道不是蠢吗？难道不是坏吗？

吃饱了之后怎么办，这是一个非常严肃的问题，长久的困扰着人类。都21世纪了，居然还有人把过去的糟粕祭出来，审判这个，审判 那个，搞得鸡犬不宁。我很难相信，这是21世纪。

21世纪了，居然还有男孩，为了追求一个女孩子，每天上楼下楼，不停的端茶递水，企图用这种方式“感动”对方。这是21世纪吗？我不敢相信。为什么有的非洲国家，后来不愿意接受中国的援助了呢？你自己都吃不饱，然后天天来无偿帮助我，你想干嘛呀？

在我的理解中，不管是个人，还是全人类，困难是一个接一个的来，你不找它，它来会找你；与此同时，人类在客观上坐在一条船上。所以，人与人应该互相帮助，这根本就不是什么美德，而是常识，有什么好赞美的？凡整天赞美这些个的，非蠢即坏。

在一些特殊情况下，有的人牺牲了自己，成就了他人，这确实是很难得，的确不容易。可是，有什么好推崇的？如果整天都得靠牺牲，我觉得这样的人世并不美好，反而说明很丑陋。

我们人类，最应该推崇的，难道不应该是败不馁吗？人类，就是会衰老，就是会死亡的，人类就是所谓的弱点 的，人类就是经常搬起石头砸自己的脚 的，否则怎么能叫人类呢？多简单的事。

简言之，总给别人制造压力的，坏家伙，总能创造出动力的，是个好家伙。

而我们这些个体，恐怕需要掌握 的一个本事 就是：把压力转换成动力。比如我妈跟我抹眼泪，居然让我明白了什么叫可持续发展，压力消失了，动力出现了。互相帮助，本该叫正常，可是为什么这个世界 上整天有人“因为按时认真吃了一碗饭，就给自己戴一朵小红花”呢？实在是没得吹，连这都要吹一下，简直无法形容，实在是丑陋不堪。所以，要改造它，这就是动力。

假设你有一块田，你自己只能耕种一部分，另外有一些人没有田，你打算怎么办？

我想到了三到四种可能：

1.将我耕种不了的田地送给这些人

2.将耕种不了的田送给这些人种

3.将耕种不了的田租给这些人

4.没有想法

在我自己的定义中，独立思考就是先想到几种可能，否则我就会在无形中排斥一些想法。

让我们来看一下，这四种想法不同在哪。

第一种想法是怎么形成的呢？我发现我回答不了，但我认为有这种想法并不奇怪。可能持有这种想法的人就是“我自己用不了，搁在那里也是浪费，正好有人需要……”

第三种想法看起来是“自然而然”的想法，我认为不是。出租是一个比较复杂的行为，天生就会的可能性非常小。如果你认为是“自然而然”的，那么就意味着你没有注意到其实你没有经过独立 思考，而实际上受他人影响——这他人是无形的，但却是真实存在的。

出租是如何出现的？这个问题还是回答不了。但是出租的内涵却是清晰的：你有多余的田地，可以不种，我虽然有劳动力但如果不能转换成劳动成果也是没有办法活下去的。这就是马克思盯着生产资料的缘由。

第二种想法和第四种想法，也很难搞明白是如何形成的。我们只能说各自意味着什么。第二种想法类同于有路人渴了，到你家讨口水喝，喝水是可以的，但不能住下来，住下来也是可以，但不能永远住下来。第四想法大概就是“不关我的事”。

重点来了：这四种想法都基于有“我”这个意识。“我”是不是私呢？其实不好讲的。但是“我”不是一个空洞的概念，这是可以明确的。“我”会有具体的内容，“我”的胳膊和腿，“我”的想法和做法，“我”的衣服和田地……如果“我”的“胳膊越是长”，那么属于“我”的物品就越是多。

那么“我”和私的分水岭在哪呢？这是一个很重要的问题，围绕这个问题展开的讨论可谓旷日持久，分歧也非常大。我本人的意见是，“我”和私不是同一个【位面】的概念，一个是关公，一个是秦琼。“我”是一个天然的概念，私这个概念和社会这个概念是密不可分的。所以，“自私”这个概念是非常不严谨的，但“自私”这一概念显然又是必然会出现的，因为“我”和私总是会同时出现。

之所以要提到这一点，是因为我们会发现小朋友貌似没有“我”这个概念，他们经常会把“我”的东西送给其它小朋友，也会时常把别的小朋友的物品装到“我”的兜里来。确实是没有“我”这个概念吗？并不是，而是小朋友 没有私这个概念，也就是说他们不知道社会是什么，没有相关的意识。

读到这里，大伙想到了什么吗？

第一种想法和做法，在今天人的话语中，是不是往往被称为一种美德？

这就是重点引发出来的重中之重。

你有没有想过这样一种情况？假设说这块田可以分为四份，你用了一份，富余三份，而有五个人没有田。

你有没有想过另一种情况？正好是三个人（家）缺。但是许多年之后，你们这一辈已经去世，你们各自儿孙满堂，地不够种了。

我时常说马克思心理变态，当然是一种揶揄。但是马克思是一个空想家，这却是我严肃认真的看法。包括我们自己在内，所有人，都非常容易空想。我们在思考问题时，往往不会将它【具体化】。

所以如果思考得具体一些，就不会赞美第一种想法和做法。实际上，根据我们的经验，几代人之后，田不够种了，【因为】当年一方所谓的“慷慨”或者“无私”，【所以】其它三家的儿孙就成了所谓的“白眼狼”或者“忘恩负义之辈”。东郭先生的中山狼要吃人，是它的天性，但人却不是中山狼，人的想法和做法，是会随着处境的变化 而变化 的。

我们再来看第三种想法和做法。首先，逐步的，“地主”与“雇农”之间的财富差距会越来越大，这是必然 会发生的。其次，“雇农”就有可能羡慕嫉妒恨，“地主”就有可能雇佣军队防止自己遇袭。

到这里暂停。第一种做法实施了若干年，儿孙数量增加了，田不够种了，接下来爆发了战争。这一可能性并不小。第三种做法实施了若干年，“地主”与“雇农”的财富差距越拉越大，“雇农”暴动，也爆发了战争。为什么我们会有不同的评价？

现在让我再按一下暂停键，让子弹继续飞。

假设，第一种做法，过了若干代之后，田不够种，但是，搞出了黑科技，提升了生产力，田又够种了，还会爆发战争吗？

第三种做法，“地主”雇佣军队所需支付的费用，并不比收到的租子少多少——还不如第四种。“地主”因此改变了策略，拥有更多的土地，而只需要一支军队——换而言之，只有土地兼并才有利可图，才能遏制“暴动”。

现在大伙想到了什么？

所谓的“社会问题”， 是人们当初“拍脑子”的产物。“拍脑子”是人们事后的看法。也就是说，人们习惯于事后总结，并且总认为【自己是不会拍脑子了，已经预见了未来了，未来已经在自己的掌控当中了】。

大伙还能想到什么呢？

黑科技不是想搞出来就能搞出来的，光是有主观意愿是不够的。所以第一种做法，是不是会在N代之后，搞不出黑科技，还是爆发了战争呢？

所以第三种做法，“地主”们“笑”了呢？“我这个搞法才靠谱嘛，瞧，没有战争。”

现在，有没有觉得自己的历史观其实站不住脚，禁不起推敲呢？

现在能确信，马克思就是个空想家了么？空想家的要害在哪里？不懂事，所谓不懂事，就是指，既不知道来龙，也不知道去脉，而是自己靠臆想来发明一个“真理”。

为了说清楚这个问题，让我换一个场景。

有一次，我旁听了一节化学课，其中化学老师讲到“合金”。他说，合金就是金属跟金属，或者是金属跟非金属结合在一起。我问我女儿：“化学老师说的对吗？”女儿表示肯定。

我问我女儿：“你知道盐是金属和非金属的结合物吧，盐是合金吗？其二，合金这个词是个复合词，前合后金，你的化学老师其实只讲了合，并没有讲金，你没有认识到。你最好查一下合金是什么。”

女儿查了之后，告诉 我“化学老师并没有讲错啊”，我告诉她，“合金有两个要点，一合，二金，合你已经知道了一些，金的意思是说，金属与金属或者是金属与非金属合成了【具有金属性质】的固体物质。这是关键，之所以说它是关键，是因为一旦读懂，就会产生【自发学习力】，因为相当于抓住了绳子的一头……”

“为什么会这么说呢？金属跟金属结合，是形成了化学键吗？金属不都是阳离子吗？那金属跟金属合成了合金，难道不是个物理问题吗？可是这种合金有金属性质，它又是一个化学问题，对吗？这，究竟是怎么回事呢？我们需要去做进一步的调查。金属跟非金属，可以用化学键的方式结合在一起，所以这种合金可能就是化合物，可是，为什么有的金属跟非金属合成了金属性质的固定物质，而另一些却合成了非金属性质的盐呢？这又是怎么回事呢？是不是还需要做进一步的调查呢？”

“以上，就是我提到的，【自发学习】。这种【自发学习】的发生，如同你看了电影的头，你初次接触到盲盒，你“得到”的是逗号，所以你会自己继续下去。而实际上，你在课堂学习中，或者别的对象，你没有发生【自发学习】，每次你从老师或者别人那里听到了什么，“得到”的是句号。所以，知道了之后，就没有然后了。”

“由于你在课堂学习中，很难发生【自发学习】，所以你的学习需要别人推着你走，你自己不知道需要走，不知道往哪走，甚至你会认为没事推我干什么呀。显而易见的事，教你的老师，自己也是没有发生【自发学习】的。所以他们所谓的“理解”你，“了解”你的痛苦。所以他们不断的提醒你、督促你，要能吃苦。其潜台词就是，【没有人喜欢学习，都是没办法，孩子啊，没办法知道吗，要是你出生在皇帝家就不需要这样了，孩子啊，你要理解我们的用心良苦啊。】”

“你在课堂学习中，很难发生【自发学习】，你的老师，是过来人，也很难发生【自发学习】。于是你们都自认为自己是不爱学习的，或者至少不是学习的料。将来，你长大了，你也会这么对你的孩子，你会同情他（她），【唉，没办法啊，当年我也是这么咬过过来 的，谁让咱家没有钱呢？】”

所以，我并不是对马克思有兴趣，我是对【生活在错误中】感兴趣。一代接一代的，生活在错误中，一代传一代的，将错误传递下去。

马克思的理论之所以荒诞，是因为他是个空想家。

一些人所谓的不爱学习，是因为他们的老师就是个所谓的不爱学习的人，他们的老师根本无法正确的引导他们发生【自发学习】。

而这个世界上，却有那么多人，拥护马克思的理论，自认为自己是不爱学习或者不是学习那块料。这就是那个古希腊的那个所谓的悲剧：错误永流传。

最后还是谈一下人类的社会问题。是不是可以这么说：

对于全人类而言，就是两大困难，一对外，二对内。

由于人类是一个极不稳定的“体系”，人口数量会增加会减少，精神面貌会所谓的积极或消极，不论怎么样，【不能总是恰如其分的采集到所需的能源和资源，不能恰到好处的使用这些能源和资源】。因此，就必然会引发内部纷争，要么发明黑科技来得到更多的能源和资源或者是提高转换率，但黑科技不是主观意愿单 方面的产物；要么出现奴隶主、地主、资本家这样的所谓的剥削阶级，且他们一定会互相兼并，以“换取”相对的所谓和平，或出现无产阶级专政这样的制度，一出现便是“寡头垄断”，同样“换取”所谓的和平。在这两者之间，是【教育】。要么，把人教育成，能发明出黑科技，要么，把人教育成拥护奴隶主、地主、资本家，或者爱戴无产阶级专政政党。

当然，还有“第三条”路线，把人教育成个个都是理性人，个个都知书达理，个个都有远见，个个都胸怀宽广。

这教育的三大派，每一派都自认为自己才是真理，自己才掌握了拯救全人类的神秘药方，每一派都声嘶力竭的传播自己的理念：“听我的，我才是对的！”

在一般的语境中，线性思维指的是“一根筋”，指的是一个想法产生之后就会去执行，不走到死胡同是不会掉头的。

这句话，听起来是对的，其实就跟没说一样。

依我的看法，线性思维的形成或许是非常复杂的，但如果能注意到一些现象，就有克服的可能。

简单分析一下汽车转向轮的问题。

我们现在的汽车，多数都是前轮转向。那么，前轮转向跟后轮转向，区别在哪里呢？前轮转向会比较笨重，后轮转向相对灵活。可是，笨重和灵活是什么意思？这是关键。前轮转向【前进时】需要的转角大，公交汽车、大货车在有些路口（前进）转弯时，若要右转，需要先往左打，再往右打。倒车的时候，其实等效于后轮转向。所以，笨重和灵活这两个词是不准确的，真正准确的说法是：前进时前轮转向，所需转角大，后退时也是前轮转向但本质是后轮转向，所需转角小。只考虑转弯，即机动性，当然是转角小对应的是灵活，转角大对应的是笨重。但如果我们要考虑高速行驶的稳定性，是灵活好还是笨重好呢？当然是“笨重”好。

倒车学不好，其中一个原因是，转向轮没有变，但前进时“笨重”，转角大，倒车时“灵活”，转角小，新手往往不知道也体会不到二者的区别，当然表现出来就是学不会。如果我是教练，我就会让学员关注这一点，同样的行车路径，从车库出来（前进），跟倒回车库（倒车），方向盘打多少，是不一样大的。或者是，如果方向盘打多少不变，那么行车路径就会变。

这种现象，非常普遍。比如，几何证明题的所证，如果是双向的，往往是从A往B证，跟从B往A证，不是一个难度，而更多的时候，并非是双向的，而是单向，也就是有【必要非充分】跟【充分非必要】之分。

要注意的是，【我们很难让二者变得一样】。

这跟一根筋有什么关系？其实一根筋指的就是【脑子里只有一种可能性】，还指的是【很难自如的在两种模式之间切换】，而后者更为普遍。

我家的狗张飞学“倒车”，其实也学了那么一阵。张飞在前进时，用的是前轮转向，在倒退时，用的是后轮转向，是不是一样了呢？不一样，我可以断定，张飞学“倒车”时，脑子卡壳了，它要花一点时间“想一想”，才能切换成后轮转向。

我女儿曾经对我说：“你们这些大人真奇怪啊，明明是拿着手机跟对方谈话，可是你们就跟面对面一样，不光有表情，还有手势。”

这是为什么呢？道理上讲，大家都懂，“眼跟前儿根本就没有人嘛，你的表情完全是浪费嘛”，可是，能做到的，几乎没有。

正如前面所介绍，正着来跟倒着来是不一样的，并且非常普遍，可以出找成堆的例子，比如放风筝时，放线跟收线就是不一样的，放不好就是因为不能自如的切换。

我们人类在处理这一类问题时，大概就是两种策略：要么是脑子变，要么是行为变。

在人与人对抗时，往往就是看哪一方更善于“变向”。比如我一直说，一般人打一般的架，只需要能吃得住痛，可是即便是明白这个道理，还是有不少人学不会。为什么？从物理学的角度来看，作用力与反作用力是一样大的，但在人来看，打别人跟被打是不一样的。这就是为什么我们会看到一些极其“愚蠢”的战争的原因。可是我们这些人，并没有注意到，我们是事后看，是旁观者，当局者往往会坚信“我杀掉你1000，我0损失”。

所以“一根筋”一旦暴怒，往往是极度危险的，不是说他会把别人搞死，而是他会把自己搞死。同理，“一根筋”大发善心，往往也是最后自己很受伤。这些“一根筋”想不到，在有些情况下，发动战争，可以遏止更大的战争爆发，在有些情况下，给予帮助，只会让对方更困难。

汽车，采取前轮转向，其安全性和可驾驭性要比后轮转向高得多。因为如果是始终都是后轮转向，那么前进时，稳定性会变弱（转角小），倒车时，灵活性会下降（转角大）。可是，跟人推、拉车相比，从整体来看，汽车的“灵活性”要低得多。为啥？人在推、拉车时，可以进，可以倒，可以转身，太灵活了。汽车得到了power，却失去了整体上的灵活度。

一些人，异常崇拜“高科技”，说明他们不懂得“低科技”适用在哪里。

火云邪神认为，“天下武功，唯快不破”，他就是“一根筋”的典型。

钱多，确实是想买啥就买啥，但很容易死于非命；钱少，确实是手头要拮据些，但是过得太平又自在。

一个人手上没有钱，心里盼望有钱，就相当于他设计了一辆汽车，始终是后轮转向，当然就是往前开，容易翻车，往后倒，怎么也倒不进库。

西方人发明了汽车，采用的是前轮转向，看起来考虑得十分周全了。可是一个人一年要用掉3吨石油，恐怕将来会死得很惨。

反过来，确实掌握 了的人，他一定是一个【和平万岁】的思路，和【斗而不破】的做法。而一个真正邪恶的人，一定是【同归于尽】的思路，和一个“啥也不做”的做法。

尺有所长，寸有所短；尺有所短，寸有所长。

说了这么多，该怎么办呢？练呗，还能有什么别的办法。

最简单的，没事倒着走，你会发现你倒着走的时候跟张飞差不多，时常会卡壳——因为你有所怀疑，失去了那个所谓的自信。买一辆后轮转向的遥控车玩，你会发现，灵活同时意味着容易翻车。

可是，到底该怎么学呢？

首先，你要搞清楚，你学的是什么。如果你学的是“技能”，比如开车啊，炒菜啊，其实最开始，需要的并不是理论，要提高能力，往往更需要背口诀。比如倒车的时候晚一点打轮，出库的时候要尽早打轮——为什么会这样呢？可以不解释，也可以稍微解释一下。

中国的数学，为什么是小学生是一流的呢？因为是按“技能”来教的，我们有各种加减乘除的口诀。

但如果你学的是“理论”，就不能背口诀了，你需要的是一些简单的案例，分析它，研究它，提出重要理论。这样做，成本最低。

我开车的技术低到足够被开除“车籍”，可是为什么我居然敢谈车呢？因为我提炼的是理论。学理论，当然就要找最容易得手的研究对象 啦。所以我研究的，不是开车，就是炒菜，还有擦地板、走路、呼吸、吃饭睡觉啊……学杠杆，一把指甲刀，可以研究好几堂课，一个角平分线定理的证明，可以讲七八堂课。

一花一世界，意思就是说，从一朵花里提出关于世界的理论或者说规律。不行，就再换一朵花。

同理，学语文，不能上来搞长篇，相反，读一点论语这样的句子就好了，因为它短小，易记，可以反复的推敲，反复的琢磨。因为句子短小，所以很容易“带着走”，比“手机还方便”。为什么要“带着走”？因为有机会就要琢磨，就要推敲。我妈对我说：“打不过还不会咬吗？”这句话我琢磨了30多年，挖掘出来的价值数也数不清。角平分线定理的证明，其图形特别容易记忆，等车的时候就可以在脑中画图；学杠杆，兜里装着指甲钳，想不通可以拿出来试一试。

技能，在于熟练；理论，在于吃透。所以，各有各的学法。

因此，中国的教学，到小学，就结束 了，也就小学头三年吧。后面全是错的。因为教的人，自己都不知道，技能在于熟练，理论在于消化。哪有合格的教师呢？一群混饭的人而已。这并不是我的高论，更不是我研究出来的成果。书上，写得明明白白。卖油翁，“手熟耳”，技能；理论“烂熟于心”，是熟练的熟吗？烂熟，哥，听不懂吗？炖烂了，好消化，易吸收。

我每天都可以听到老师在课堂上对学生说，“熟练！”，每天都能够在马路上听到长辈对晚辈说，“熟练！”天呐，不知道熟练和烂熟不一样吗？这语文的水平低到令人发指啊！听不懂熟练与烂熟的区别，总能听得懂【用熟】跟【吃透】的区别吧。字，是会认了，但还是个文盲。

一个人，可以不知道二十四节气，也可以不知道五行八卦，但是居然不知道熟练跟烂熟根本就不是一个意思，居然敢自称为中国人！学到高中毕业，能把常用成语吃透，就足够了，就可以自称为中国人了。但是，有几个呢？屈指可数都叫夸张。老鼠的儿子会打洞，分不清熟练与烂熟的老师，能教出什么娃来呢？这是用脚指甲就能想明白的道理呀。所以才会说，令人发指，简直就是令人发指；谋财害命，完全就是谋财害命。

中国的那些个所谓的教育专家，为什么从来就只谈“体制”，却不谈具体的教育教学呢？非蠢即坏。

女孩，适合学理论，男孩，适合练技能。这是一个要点。

所以中国女排 拿冠军，并不是什么值得骄傲的事。只能说明，实在没有男人了，只好拿女人来凑数。

女性，有自身的特点，再加上传统观念的影响，相对而言，学理论是再好不过的。但是，要学好，女孩子就不能天天招蜂引蝶的，不能天天party，否则哪来的时间和精力【静思】？

我作为一个男人，为什么会偏爱理论呢？其实不是我偏爱，而是我在学习的过程 中，发现自己更擅长理论。为啥？自我诊断的结果是：我不是一个纯粹的男人。理论上讲，天下没有100%的纯男人和纯女人，所有人都是雌雄同体，性别是“合力”的结果。我就是传说中的“男生女相”。

所以，女孩富养的意思是：理论就像“精灵饼干”，咬一小口就能管上半天。“反过来”的意思就是，理论很难学会，需要反复咀嚼，最怕生吞活剥、狼吞虎咽。“富养”只是一个形象的比喻，像所谓的富家小姐那样，学习（理论），每次都“只吃一点点”，看起来少，其实全是精华。

男孩所谓的穷养是什么意思呢？就学技能，没有什么别的，练到如同天生一般，干净没有一丝多余，熟练到了想都不用想。当然就得天天拿鞭子抽。

为什么一个孩子怎么样往往看她的母亲呢？因为女性才容易掌握理论，才容易培养出智慧来。同理，为什么老师多以女性为主呢？但现实是，“性别”到位了，“智慧”缺席了。所以叫，徒有其表。

《星际穿越》之所以好看，有一个要点：库珀是技师，小布莱恩教授是理论型学者。搞理论的男学者，全挂了。很真实。

尽管说，一个个体是不是追星族，那是她个人的事，但是如果一个国家，出现了这么多年轻女性，那只能说明这个国家的教育糟透了。还有一个因素，是许多人没有留心的，我们建国之后，的确是“好男人”死光了，剩下来的，多为凑数的。要不然，为什么要说“女人也顶半边天”？这不是一个简单的解放妇女的运动，是没有可靠的男人了。从20世纪初开始算起，到建国初的抗美援朝，我们至少打了50年啊。死光了，全死光了，精英全死光了。宋之所以软弱，也跟前期战争中消耗了过多的男性有关，还有一个因素，补充不足。唐就不同，有效的吸收了以鲜卑为主的“少数”民族。1950年往后，中国男性，整体而言，是残次品。不是缺心眼，就是缺良心。掌握国家权力的，都是一些又蠢又坏的东西，他们还能干出什么好事吗？我们中国，如今最需要的，是有智慧的女性成为国家重要领导人。什么时候，这样的女性上来了，什么时候，中国才会有所起色。

我个人表示怀疑，将来自动化程度越来越高，是不是不需要男人了？可能是的，男人没有用了，留着就是个祸害。

男人，整体来看，就是缺智的，甚至有可能是天生的。日本的男人蠢不蠢？够蠢的，把自己打死光了，所以现在就是这个鸟样。德国的男人蠢不蠢？希特勒是no.1啊。英国呢？听说贵族全部战死。哈哈哈。这就叫，自作孽，不可活。男人唯一还值得称道的地方，就是知道“战争请女人走开”。搞不好我们全人类，以后只剩一男一女，重头再来。

我很早就养成了一种习惯，“看会书，抬头四处看一看”，这一习惯让我受益匪浅。我的视力到现在还算不错，尽管长时间坐在电脑前面，颈椎和腰椎目前来看还算牢靠。最大的收获是培养出了一种思维习惯，每隔一段时间我会“跳出来”，看看别人，看看自己，从整体上看看“庐山”的状况，并据此进行自我调整。所以我不大容易沉迷，也没有患拖延症，“脑子一热”的情况不多见，从未花几个小时翻电视剧目录，以前倒是有过不停的换台……

可能有人会问，看会书，抬头看一下周围，接着看书，不是跟今天提倡的“沉浸式阅读”背道而驰吗？我个人的体会是，“看书”如同自然数，“抬头看周围”如同分数，自然数和分数相互穿插，这并不会“打断”自然数向远处延伸。相反，更有持续力。比如，时事新闻多数时间并不会对我造成冲击，尽管我每天都有看。比如，我不会因为“经常”看到什么，就认为“都是”如何。

还有一点，行为塑造思维，思维又会反过来影响行为。最初，我只是这样的读书，慢慢就培养出了及时跳出“庐山”的思维习惯，这种思维习惯又会转过身来指南我的行为。比如，总的来说，我重视规划，但不大把计划“当回事”，因为计划常常没有变化快。虽然时常调整计划，但并不会破坏整体规划。

说一些具体的例子吧。

一个女孩告诉别人，“我母亲很能干，但我却害怕像她那样辛劳”，读到这些，我并不会认为这个女孩懒惰，相反，她更有可能不大了解忙与闲的关系，不清楚“闲过头”会对自己造成实质性的伤害。

一本历史书写道，“在工业革命初期，工人们的劳动时间很长，有的甚至长达16个小时”，我就会去问：“如果我只是记住了16个小时，而忽略了有的，会对我造成怎样的危害？即便连续工作16个小时是普遍而长久的，那么真的是16个小时吗？还是说在工厂呆了16个小时？”

欧洲中世纪的宗教裁判所臭名昭著，一些案例叫人不忍卒读，但是我会问：“宗教裁判所是基于什么目的创建的呢？”正因为我保有这样的困惑，所以后来才会“无意”中读到另一些史料，据这些史料称，创建宗教裁判所的初衷是为了阻止欧洲封建领土们不公正的死刑。

曾经有人说，人类处于食物链的最顶端，但如今病毒来了，家喻户晓。我就会问：“病毒处于食物链的最顶端吗？”借今天发达的信息通道，我很快读到了一些报告：2008年，科学家发现了一种能“吃掉”病毒的病毒，不久之后，另一些科学家发现了一种能“吃掉”病毒的原生生物。

以上种种，逐渐让我意识到，人们时常会犯这样的错误：“对许多事并没有兴趣，却清楚的知道这些事是怎么回事”。许多人，包括我在内，时常只是因为无聊或无意或别的什么而看到了一些什么，由于这样那样的原因，又在上面多花了一些时间和精力，但这并不是兴趣，只是“凑了个热闹”。其实并不懂，但却会自认为自己清楚。

这样的处境，让我感到害怕！可是我并没有办法“禁止”这些事情发生在自己的身上，怎么办才好呢？我找了一个办法：用自己的话，将你自认为懂的事，写出来。这个办法非常好。

和这个世界上的许多人相比，我是一个懒惰的人，怕吃苦。我既不会做事，也不懂事。嗯，我最大的本事 就是【知道自己不懂事。】

对于我个人而言，社会是这样的：

确实有的老板克扣员工薪水，但有的老板只是想把企业做强，这样员工还有班上；

确实有的996是为了加班而加班，但有的996员工却是自愿的，与其躺着不如挣点钱；

确实需要吃一些水果，但水果吃得过量，会引发各种疾病；

女人确实要对自己好一些，但花好几百好几千买一瓶化妆品，远不如一根黄瓜来得实惠；

父辈确实要忙一些，但后辈看前辈，总能得出前人过得又忙又穷的结论；

这个世界确实每天都在打仗，臭氧层也确实破了个洞，但说这就是人类末日，恐怕上帝听了都会发笑；若说这不是人类末日，便可高枕无忧，恐怕上帝听了还是会发笑；

不断的练习确实能提高熟练度，但1+1=2练上一万遍是没有意义的；

确实存在越努力越失败的情况，但有没有可能是南辕北辙呢？

生活确实离不开钱，但如果有钱没命花，要钱有什么用呢？

战争真的是一无是处吗？

自己的脑子真的自己说了算吗？

热爱的那个自由难道不是任性的美化吗？

……

我可不愿意蹚浑水，奋不顾身闯进“地雷阵”。

这个成语大家都很熟悉，一个人以为自己喝的酒中有条小蛇，结果就被吓病了。这说明，人就是能把自己活活吓死的。

今天一些年轻女性对于自然分娩特别害怕，都成了一种现象。不得不说，我们实在是没有想到，杯弓蛇影距离自己这么近。

有的女性会说：“你又不是女人，你又没有生过孩子，你当然不知道分娩有多痛苦。生过的人，都知道。”是的，我不是女人，当我被刀子割破后，我也记得疼。只是我很困惑，如果自然分娩真的这么可怕，人类是如何繁衍至今的？是因为过去的人无知吗？看来无知也有可取之处。那些生了两个娃、三个、四个甚至七个八个娃的母亲，她们在生第二胎时，怎么没有“一回想起头一胎就忍不住发抖”乃至活活被吓死呢？

当你这样说了之后，一些女性大多会说：“我不知道，我也不想知道，反正我就是害怕，我就是不愿意。”

不光是自然分娩，还有许多事。“你知道吗？坐月子坐不好会如何如何的”，“你知道吗？数学很难很难的”，“你知道吗？新冠只是一些人制造出来的幻觉，其实就是个感冒”……

我女儿有个同学，每次考试之前都如临大敌，是【真的瑟瑟发抖】，其实不止考试，连平日的测试、每天都有的早测，她都害怕得要死。根据我了解的情况来看，目前还没有特效药——这并不是在开玩笑，医学工作者确实无可奈何。

我住的楼里有一名女性，目测50来岁，也有同样的问题。有一次我带着张飞从电梯里出来，她原本好好的，可是一看到狗，她立刻就变了色，她的背使劲的往墙上靠，努力的将头侧过去，但又忍不住拿眼角的余光去看张飞。我见状，慌乱“逃离现场”。

现如今，心理健康、精神疾病已经不是小问题了，而是变成了一个特别严肃的事件，患者人数逐年上升。况且这些还是症状比较严重的病例，那些相对轻微的，处于“潜伏阶段”的患者数量又该有多少呢？我们还不清楚。

该怎么办呢？

在杯弓蛇影这则故事里，主人了解到情况之后，经分析判断出是墙上挂的弓倒映在酒中。于是主人将客人再次请到家，当场解开疑窦，客人的病也就好了。

今天给我女儿“打针”了。

现在离中考还有4个月，对我女儿来说，叫背水一战。

我先给她分析了整体形势。最近几年，中考越来越难，不是别的，中国城市化搞了20年，参加中考的人越来越多。所以，综合来看，现在中考竞争要比过去高考还要激烈。北京录取率，也只有50%。

我本人并不反对她选择其它的路，然而现实情况是，她是个糊涂蛋。所以理论上，哪条路都能走通，只是理论上可行。况且社会性歧视是客观存在的，不是一时半会就会有改变的。我对我女儿说：“你的心智远没有成熟，不可能做得到像我这样，真的无所谓，不在乎。”

接下来我又给她分析了一下她自己个人的情况。我女儿并不是那种一点戏都没有的人，她的情况我再了解不过，垫一下脚尖就能够得上，发足狂奔就能搭上车。

再具体一点，她的主要问题两条：

一、一些基础性的认知，有错有漏，且不牢固。

二、一些看起来不起眼的小事，做得非常不规范。

第二条是重点。在《贫穷的本质》这本书中，作者就指出，贫穷不是像人们想象的那样笨、懒，而是“小事”没有做好。什么叫“小事”没有做好？比方说，一些孩子做体操，动作不到位，这就叫“小事”没有做好。

当年我高考之前，是因为意识到自己的主要问题就是“小事”没做好，才觉得有希望的。我自己搞了三个月的封闭训练，成绩马上就提上来了。算不上优生，但上得了车。所以我本人对此就有足够多的发言权。

我对我女儿说：“就算我把你的问题指出来了，你知道怎么提高吗？你知道如何安排训练吗？你不知道。但我知道。所以你的任务已经 非常轻了。眼下，你只需要做一件事：给我出人。如果你还想七想八，什么那我接下来就不能玩啦，什么我落后太多我觉得自己追不上，全部叫胡闹，统统叫瞎扯。你如今就是背水一战，你要杀人，要杀红眼！”

最近她刚好在看《长安十二时辰》，昨晚又刚好看到了姚汝能在杀人。我就对她说：“在前面的剧情中，你看到的姚汝能就是个怂货，你瞧不起他，当时我就说你不了解人。昨天看到了吧？姚汝能这样的所谓的怂人，也是会杀人的，杀起人来也是不眨眼的。如果你连姚汝能都比不过，都不知道死到临头必须奋力反击，那会直接投降好了，不要再说任何多余的话，任何话，都是遮羞，再怎么遮羞，都是光腚。”

在我个人来看，人生永远没有退路，每天都是背水一战，我每一秒都杀红了眼。对我女儿来说，中考，是她人生的一道坎，能不能考上，不是什么要紧事，敢不敢拼命，才是人生最重要的事。

最后还有一点要讲，拼命不是光下决心就能实现的。现代人为什么 连结婚都想不结了？激素分泌水平太低！

怎么办？必须加大运动量。没有足够多的运动量，人不可能有干劲，遇到事只会腿软，就算想拼命，也是有心无力。

也不光是提高运动量就能提升激素分泌水平的，得见血！杀鸡、杀鱼，反复的杀，杀多了，人就有了杀气。有了杀气，才敢拼命，才能拼命。

我就喜欢 自己剁骨头。我每次都不让老板给我剁好，我要自己剁。我在家剁得砰砰作响，邻居都吓着了，以为我在杀人。我每次剁的时候，只有一个想法：我艹你大爷的，我艹你奶奶的，你看我剁不得剁死你，我剁死你，我他妈的剁死你。

一个长期不见血的人，就没有足够多的杀气，一个没有杀气的人，就是一个脓包。

我还喜欢 自己剁肉馅。我剁肉馅时也只有一个想法：你妈的，你看我能不能把你剁成泥。不是我自吹，我一剁，就能听到其它屋里也开始剁。我心想：好啊，那就比一比，看谁更能剁。每次都是我还在剁，他们都没劲了，只剩我在继续剁，我他妈剁，剁成泥。

做人，就得有杀气。怎么才能有杀气？得杀啊。杀不了人，你还不能杀猪？就得杀，反复的杀，血肉横飞。杀多了，激素水平就上 来了，腿就不软了。

仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。这话，是有科学依据的。

我的要求是，依当前的数学考卷来看，选择题+填空题+小单题，最多1小时内必须做完，争取45分钟拿下，并且得满分。

选择题每道2分，共8题，填空题一样，小单题5道，每道5分，三样合计67分。考试时间一共120分钟，如果能在45到60分钟内拿下这67分，总分80毫无悬念。

那么我女儿的问题在哪呢？

【贫穷的根本，在于“小事”没有做好】。

什么叫“小事”没有做好？不规范，极不规范。

证据就是：涂改带用得极多。用这么多涂改带，说明一写就错，一错就要改，并且，一定没有自信，做完一道又要所谓的检查一遍。当然，时间不够用。越是如此，越是没有信心，原本能做出来的大题，也做不出来了。

不是小孩子才这样，成年人也一样。为什么那么多人做事总是怕这怕那？因为自己的出错率太高。

所以，做事一定要规范。规范不是僵化，两码事。

举一个特别的小例子。据我观察，很多人在家做饭时，是炒一道菜，拿一个盘子出来。厨子是怎么干的？先把盘子都拿出来。普遍人如何“改良”？得先盘算一下今天炒几个菜，再备一点富余的，因为有时候一道菜要分开炒，食材要分开装。

一次性把盘子都拿出来，这就叫规范。

再举一个小例子，这是我女儿写的过程：

3x+x/2-3/2=x+1

2x+x/2-3/2=1

2x+x/2=5/2

5x/2=5/2

x=1

在不少人看来，这没有问题呀。但是在我看来极不规范。这种不规范其实反应出了作者的思维混乱，似是而非。

标准动作是这样的：

3x+x/2-3/2=x+1

（3+1/2-1）x=1+3/2

5x/2=5/2

x=1

如果只看出来步骤“压缩”了，仍然看错了。这是标准的同类项合并动作——提取同类项的系数，带上正负号，搁括号里面，然后再运算。

据我不完全统计，这个世界上很多人都像我女儿那样。关注的是“厉害”。你若指出他“瞧不起”普通、寻常、基础的人、物、事，他还觉得冤枉，自己并没有瞧不起。【都看不见了，这不是瞧不起吗？】

好比说一个人只顾去摘漂亮的花，却忘了自己垫脚的那块石头并不稳当。当然是要摔跤的。

所以为什么 这个世界上，那么多人注意不到能源、资源面临枯竭，注意不到全球气温在不断上升呢？因为这都是“小事”，远没有那朵漂亮的花吸引人。

说回我女儿的做法。大家仔细看，一会移项，一会运算，反反复复，就没有“痛快过”。她做人也是如此。学没有学到手，玩也没有玩过瘾。

我是手把手的教她怎么个“玩”法。比如我打算好好看一部电视剧。我会怎么做呢？我会把吃的、喝的全都摆好，遥控、电脑、电视机什么的，全部调试到位，然后，撒好尿，拉好屎，枕头放好，毯子放好，最后，人往沙发里一躺，开始。

她不学啊。觉得我这样干，“多累啊”，“啥事都要先盘算一番”。所以，她自认为她不是学数学的料。不光是自认为不是学数学的料，而是自认为什么料都不是。

基础认知和行为错了，一切都错了。

只从我这里学了一点皮毛。比如，她以前热了，把外套一脱，随便一卷，后来跟我学会了如何把衣服翻转过来，既整齐，又快捷。

但是到现在，她也没有学会垫袜子，她垫出来的永远是一个“球”，我垫出来的永远都是方方正正的。她也没有学会给狗擦脚，我永远是一个脚趾接一个脚趾的擦，她永远是整个脚 掌一块擦。

按我说的办，躺80，太轻松。问题是，恰恰很多人不这么做。恰恰就是因为很多人不这么做，所以按我说的去做，躺80。

我读高中的时候有一个同学，那个卷子永远都是干净漂亮的，并且永远都至少有一道题完全是空白。这人平均分一直都在85到90之间。关键在于，从来看不到他有任何的疲惫感。当然不会有。

我看他就明白了，这是楷模，是我学习的对象，这才是真正的普通人。

而我家的狗，张飞，压根就没有学会如何当一条普通的狗。它到现在，还没有学会拉屎。每次拉屎都要换好几个地方，无用功做了一遍又一遍。

什么叫普通人？难的，不会，不会的，一秒钟都不花，试都不试，因为所谓的试完全是瞎猫撞死耗子，所谓的试试运气。容易的，全会，没有一丝多余的动作，干净、麻利，行云流水。

我现在回顾起来，只有4个普通人当了我的老师，我妈教会了我“如果打不过，可以咬”，我爸教会了我“别指望别人能教你，得自己偷师”，我从我初中的班长那里偷师，学会了如何用草稿纸，我从我高中的同学那里偷师，学会了什么才叫普通人。又有4个不普通的人当了我的老师，老子教会了我“人不能为了追求功名而追求功名，把该的都做了，该有的自然就会有”，庄子教会了我“一切都有用，就看你怎么用”，孔子教会了我“见贤思齐，见不贤内自省”，孟子教会了我“生于忧患，死于安乐”。

我一共学了八样。不敢说自己都做到了，但敢说，我一直都朝着这个方向去做。知足了。

对你自己的焦虑。

或许你很怕自己教育不好孩子，怕面对教育失败，失败会挑战自我认可，让自己虚弱无力难以接受。你对孩子的评价要求，好象很多是自己在跟自己对话、冲突。可怜的孩子

教育或许不等于教育法

看到看剧那段笑了。深有同感。

针对家里老大的练琴，我一直劝我老婆，曲子不是练得越多越好，而应该追求完成度。一首曲子弹到一个音都不错，每个音都交代到位，熟练到一定程度背下来，照这种模式练完一百首曲子，就会有质的提高。曲子不需要太难，可以是以前学过的。一味追求数量和难度，最后每首都弹得半生不熟勉强交差，其实是在原地打转。

但这些话我老婆自然是听不进去的。每次看到她因为女儿练琴咆哮，我只能干着急。说多了自己一同被吼。

其实德国人常说的Alles in Ordnung，还有东乡平八郎说的“百门百发一中的炮，不如一门百发百中的”，都是同一个道理。

最后根本不是会不会，或者专不专心的问题。就是无意识地重复，直到足够多脑细胞回路形成多重条件反射。 你要说造成这种条件反射对拓展脑力或者学习其它东西有什么意义。就是职业钢琴演奏本行业里，你职业贝多芬弹得再好，不代表你弹巴赫也是职业水平，肌肉记忆在不在那，专业人真得就是一听就知。更不用说爵士乐，或者创造其它曲类。

你女儿的问题或许是缺乏信心，因此对数学失去兴趣，你可以考虑从培养她的信心和兴趣入手，不要指望一蹴而就。比如先看看她在两个小时内能得多少分，再让她在额外的时间里查缺补漏，这样你可以看出她的主要问题是准确性还是速度。然后你可以给她提一两个有针对性、比较容易操作的建议，说不定下次测试她就可以在准确性或速度上有所提高。看到自己的进步，她的信心和兴趣自然就上来了。

不过……

大体上可以说，生活在农业社会中的人，有着一种在现代人看来的盲目乐观。“没水喝、没柴烧那是你懒”，这么直白的一句话，背后却是一种现代人渴望又无法企及的自在。之所以说盲目，指的是井会枯、山会秃，而古人对此认识并不深刻。

人，并非是一种纯粹的物质型生物，人的精神状态同等重要。对于个体而言，“傻乐”未必就是一件坏事，但历史已经翻篇，过往的生活我们已经 回不去了。现代人的头上悬着一把利剑，这是无论谁也无法否认的事实。

杞人忧天这个词大家是很熟悉的，我们当中的绝大部分人对此只会一笑了之，“天怎么会塌下来呢？”然而对于生活在现代化都市当中的人而言，几乎所有的基础性用品，水、电、气等等，都是“天”，而这个“天”并不牢靠——倒不是说三天两头就会瘫痪，可是来一次往往也让人崩溃。头上的那把剑，离自己很近。

我们不可能往回走。只能“硬着头皮”走下去。

德州大面积停电，与其说是天灾，不如说是人灾。不论怎么批评，现代化之下的“自动”，还不是真正的自动，简而言之，它需要人来维护。好比桌子上的灰，需要人来擦。所以，机器人和人工智能必定会接替人，越是基础性设施，替代率越高。

不过我认为，在实现了高度自动化之后，人类将面临一次史无前例的大危机。想想看吧，如果是机器人和人工智能来维护的电、水、气网，还有人担心“天”会塌么？所以那一次才是真正的重创。

还是孟子说得对，生于忧患，死于安乐。人，是不可能获得100%的所谓的安全感的，如果产生了，必定会受重创。我不喜欢安全感这个词，我会说：人活着，需要有悬念。

（1）

将一个正方形沿红线向内折，就能得到一个内接正方形，里面还有一个小正方形。

然后需要做什么呢？【列出数量关系式】。

学生需要掌握的是：有几个量，能列几个式。

这里有很多量，但例子中只讲面积，有4个量，所以至少能列出4个关系式。如同一个未知数对应一个关系式。

这个，是很多学生没有学会的。

没有学会，就会有很大的麻烦。因为上述内容是【指导思想】，它的功能是“引路”。

往下走。

一共有4个（面积）量，大、中、小正方形的面积，再加所有直角三角形的面积之和，我们给它们分别命名：

S1——大正方形面积

S2——中正方形面积

S3——小正方形面积

S4——8个直角三角形面积之和

于是有：

S1=S2+1/2*S4……①

S2=S3+1/2*S4……②

S1=S3+S4 ……③

以上皆目测可得。

如果没有前述的指导思想，也就能列出这么多。但如果有，那就不一样，学生会【知道】，“还差一个”，因为至少有四个关系式。并且还能猜出来第四个长啥样：①式中没有S3，②式中没有S1，③式中没有S2，所以第四个式子，应该没有S4。

那第四个式子是什么呢？

S1+S3=2*S2

这个关系式是我们目测不出来的。

当然，可能会有人说：S1-S2=S2-S3，怎么说目测不出来呢？对此，我会说：那是事后诸葛亮。人家告诉你了，你必然恍然大悟。

要不然，为什么 勾股定理那么晚才出现？

不入这个门，数学永远学不会，或者永远会觉得数学难。哪一门，都是如此。入门，就是找到了指导思想，有了引路人。

继续。列了四个式子，如果学生认识 不到，这全是加减法，因为都是面积，那不算入了门。因为认识到了这一点，就可以将四个式子转换成下面这个样子：

(a+b)^2=a^2+b^2+2ab

a^2+b^2=(a-b)^2+2ab

(a+b)^2=(a-b)^2+4ab

(a+b)^2+(a-b)^2=2(a^2+b^2)

以上，熟悉不熟悉？多少初中生天天练这个，完全平方式、平方差、勾股定理？

再继续，从中提炼出“要素”：

a+b、ab、a-b、a^2+b^2

前面两个熟悉不熟悉？韦达定理，又联上二次函数跟二次方程了。

韦达定理只不过把下面这句话倒过来说了一遍：

已知一矩形的半周和面积，求各边有多长。

整个初中的所谓“大难点”，有15分钟就搞通了。

为什么 难？脑中木有指导思想，心里没有引路人。用粗暴的话来说，就是：没谱。

5000年前的人类就已经 搞清楚了上述内容，后面只是在“证明”，因为涉及到了负数、无理数……换言之，初中，在学5000年前人类就已经 掌握 的知识，再加一点后期的“延伸”。

（2）

数学入门（2）

为什么同一个节目（比如某个京剧段子），会有人反复的看？

上面讲到，其实韦达定理只是把一个数学问题倒过来讲了一遍。这里面还有文章。

所谓韦达定理，就是指，若ax^2+bx+c=0这样的一元 二次方程有两个实数根x1和x2，那么：

x1+x2=-b/a

x1*x2=c/a

而倒过来 说，则是：

若已知一个矩形的半周和面积，求它的两边各有多长？

设一边长为x，一边长为y，有

x+y=m(半周）

xy=n(面积）

两式消元联解，就能得到一个一元二次方程

x^2-mx+n=0

下面出现了重点：

上述式子，两根必为正数，但是，有可能是无理数根，也有可能解不出来，即，负数开平方问题，也就是后来的虚数根。

大家注意到了吗？

一下就冒了三个概念：无理数、负数、虚数。

然而，对于当时的人来说，他们看到的是什么呢？同样类型的方程，有的能解出来（整数或分数根），有的表达不出来（不会表达无理数），有的【猜出来有两个根，但完全不知道该如何表达它】。

我们中国古代数学是没有负数概念的，我们用的是“借”这个概念。我们的数学之所以没有像西方人那样建立起一个关于数的体系，恐怕不会有第二个原因。

所以我们要问：为什么 无理数、负数、虚数这三个概念这很难以建立？

无理数是怎么回事？无理数是一个“实”的数，所谓“实”的数，意思是说它是可测的，在现实中存在的，客观的。

所以发现无理数的难度要低。

负数和虚数，是“虚”的数，它们是一种“过程”数，这很像【功】这个概念，而不是【能】。换言之，负数和虚数是因为计算的需要而出现在数学语言当中的。

今人之所以感受不到它的难度，是因为今 人只不过把前人的发现背了下来。

感受不到它的难度，一定会对数学的学习造成巨大的阻碍。

好好想想，对于人类而言，是很难建立起“过程”数这样的概念的，难道不是？

因为数学的起源是测量，测量的对象就必然是客观存在的。

为什么 连牛顿都否认虚数的存在呢？

很难，非常难。

那么，为什么 我在这一节的一开始，要提到“为什么 有的人会反复去听同一支曲目呢？”

因为，这个世界上最难练的功夫 就是：当收则收，当放则放。

作为事后诸葛亮，有的人会说：数，有“结果 数”跟“过程数”之分，有“实的数”跟“虚的数”之分，这有什么好奇怪的呢？这有什么难以理解的呢？

那为什么 事前不是这样？

所以，【当收则收，当放则放】这一总策略，并没有被多数人接受，当然就谈不上掌握了。其实，这就是我反反复复提到的：得有两条腿。

很多人是拒绝“当收则收，当放则放”这一总策略的。

为什么 ？因为【没有任何人，可以用人类的语言，明确的告诉别人，什么情况下收，什么情况下放】。别人只能说到这里，只能表达出这样一种“意向”。

多数人采取的策略，往往是【全收】或【全放】。

为什么 会这样？因为多数人“算了一笔账”，若全收或全放，顶多吃点亏，合计是赚的，何必费那个脑子呢？

这两天有一则新闻，说的是一个ID为“辣笔小球”的人因侮辱解放军战士而被刑拘。根据我们的经验来看，这样的人，真的是“反动透顶”吗？其实并不是，相反，往往是不知道开玩笑的边界。对吗？

所以，全收或全放的策略是错的，必须要尽可能的学会“该收则收，当放则放”，必须要【自己去找到】“那个分界线”。

回到数学，请看下图：

这是发现勾股定理的两条路径。问：哪个难？

这两条路径，各有各的难点：

图中上半部分，采用的策略是“从起始”【直接】跳到“结果 ”，换言之，如果走过程，即将三角形剪下来再重新“拼接”，很难发现勾股定理。

图中下半部分，采用的策略恰好相反，走的是“过程”，即将三角形剪下来，再重组。但是，即便重组出一个新的图形，也很难“看出”勾股定理。

而我们回顾整个数学史，不难发现，数学家恰好也有两大流派，一派是“猜想派”，不知道过程，直接猜 出了结果 ，相当于图中的上半部分；一派是“证明派”，根本没有能力猜结果 ，但非常擅长于一步接一步的推导。

这两大流派往往既有矛盾，又有合作。所谓矛盾，就是“猜想派”提出猜想，“证明派”不予采信；所谓合作，就是“猜想派”提得出猜想，但不会证明，而“证明派”找到了办法将其证明。

为什么 我会经常说，老师不会教？

因为有太多的老师，看不出来学生是哪一块强、哪一块弱，应该在哪里下功夫。更不知道教会学生，解决问题的总策略是【连猜 带证】。

猜想需要什么？天马行空，不受约束。

证明或者说推导需要什么？动作规范，不可以随心所欲。

是不是听起来是相悖的？【不】。恰好相反，这俩是互相合作的关系。

比如前面提到的【有四个量，就必定有对应的四个关系式】，这就是一种规范，掌握 了这种规范，就可以弥补猜想力的不足，通过规范得到一个“想不到的角度”。

而有足够强大的猜想力，就往往可以破题，破了题，才能启动，否则证明力、推导力派不上用场。

下面换一个场景，来谈【当收则收，该放则放】或者说成【两条腿走路】，或者说成【静如处子，动如脱兔】，或者说成【枕戈待旦】。

抗美援朝第一次战役是怎么打赢的？

事后来看，论装备，论人数，论补给，志愿军根本就不是美军的对手。可是为什么 第一次战役“居然”打赢了呢？

关键之战，就是彭德怀命令39军直插美军后方，一举拿下了咽喉要道【云山】。实际上，即便如此，志愿军于“客观”层面来看，仍然不是美军的对手，可是为什么 美军就此溃败了呢？

很简单，打仗不是简单的“拼数据”，打仗是人在打。当美军收到情报，云山被志愿军拿下之后，立刻就陷入了恐慌：“完了！我们被包饺子了”。要说起来，彭德怀乃真战神也。要是林彪来指挥，他是绝不可能下达进攻云山之命令的。因为林彪是典型的“数据党”，在他看来，拿下云山又怎么样？兵力根本不可能围得住美军。既然如此，又何来切断美军退路一说呢？

所以说，对于怎么打仗，林彪是个小学生，根本就没有入门，彭德怀才入了门。他非常清楚，志愿军秘密入朝，美军不知道志愿军到底有多少人，只要将美军后撤路线当中的某个要道拿下，美军必定陷入恐慌，必定自己拔腿就跑，而美军一旦开始“疯了般的后撤”，志愿军的正面部队趁势追击，美军必定会出现陷入混乱，自相踩踏，必定是兵败如山倒。

大伙看，这是不是充分说明了，做人做事，绝不能【全收】或【全放】，而只能【该收则收，当放则放】？

而由于没有任何人可以给出一个量化的指标，教会他人，什么情况下放，什么情况下收，所以练习的重点也只能是不断尝试，不断品味。通过自己尝试，积累相关的经验，通过品味别人的做法和成果，“悟”出点什么来。