主题：观网这种是几十年第一有组织大规模专业化的反美意识形态 -- 白浪滔天

咱们的表述虽然不同，但意思却是一样的，所谓能上能下的通道，不都是动态的社会么。

人类真正的希望，归根结底只有两大路径，一是人类整体成为统治者，让机器替代人类劳动，人类主要凭借兴趣爱好参与劳动，这也就是马克思设想的科学共产主义。二是良性的动态社会，主要则是基于双向互动的均衡，和基于多元循环的制衡。

战乱，瘟疫，灾害等也是实现动态社会的驱动力，但这种动态主要是恶性的。

所谓发现新大陆，移居新世界，如果不是殖民掠夺，那么就是良性的动态。

攀爬科技树，应该是实现良性动态社会最好的途径了，但随着人工智能时代的到来，大多数人将与科技无关，甚至与劳动脱离，科技能否有利于动态社会，也有很大的疑问。

总体而言，自由民主的所谓普世价值，就是一种动态社会模型，但在私有制的体制下，自由民主也越来越玩不下去了。

马克思设想的物质极大丰富，生产力高度发达的科学共产主义，人类整体成为统治者，理论上是可能的，但太过遥远。

苏联和中国的社会主义实践，其实主要是一种战时，或战备共产主义，尽管实现了公有制，但计划经济，指令经济，国家分配却将社会陷入了静态，很容易产生特权阶级。

所以，苏联成立以后，列宁，托洛茨基等人提出了不断革命，和继续革命的思想。

不断革命，就是认为一个国家不能单独建设社会主义，必须要不断向外输出革命，最终实现全世界的公有制。

这种理论是正确的，道理很简单，资源能源在世界的分布很不均衡，例如，中国现在的石油，铁矿石大部分需要进口，如果不是融入了世界经济体系，而是单独搞社会主义，那么，中国现在的发展将会大大受限，这便是俺支持改开的最大原因。苏联其实是一个特例，其国土广阔，人口相对较少，资源和能源的限制并不严重。所以，斯大林主张的一国建设社会主义，只是在特定国家，特定时间，才是成功的。对其他国家而言，长远来看，都必然失败。

继续革命，主要是革命成功后，在人民民主专政的前提下必须继续革命，以防止新的统治阶级的产生，这便是文革的根本原因。

共产主义，社会主义，有两大特征，一是经济基础的公有制，二是上层建筑没有统治阶级。

相对而言，统治阶级的形成，比公有制的丧失还可怕，例如苏联就是源自新的统治阶级形成，很快就弄垮了公有制。

邓小平对这方面看的很清楚，他多次强调不能产生新的统治阶级，一旦产生统治阶级，改革就失败了，而对于公有制则没有那么重视。

新的统治阶级是如何快速形成的呢？一是主要通过权力和资源，如苏联，二是主要通过金融和房地产，如中国。

中国的房地产乱政，最大的危害就是生生造就了一个房产，土地食利阶级，这是改开最大的错误。

生产可以放开，资产绝不能放开，城市土地，特别是大城市的土地房产永远都是稀奇，囤积房产，囤积建设用地，已经成为中国金融和经济的根本祸患。

西化的自由民主，与房产金融食利阶级的形成，是中国面临的两大挑战，一旦二者结合起来，改开就算是失败了，国家崛起，民族复兴也基本算是夭折了。

房产食利，金融食利阶层，与权力是密不可分的，这便是对二者难有作为的主要原因。

均衡，制衡，是衡量动态社会的基本指标，如需求与供给的均衡，如资源，能源，财富，人口的均衡，如族群，团体，国家之间的制衡等等。

中国不能实行西式民主的根本原因，就是资源，能源，财富，人口严重失衡，缺乏对国家，民族的认同和向心力。

类似的事情见的多了。。。。

以前河里还有人一本正经的说血型决定性格呢，我跟他过招论战几个回合，后来就不了了之了。

不知道有没有记错，对手好像还是个博士？

还是先把数学弄好吧，不过话说能把数学搞到时空预测了，人应该不被肉身束缚了。目前神马风水星象之类的总结，也就是养鸡场的鸡总结早晚会有天降饲料这种程度，有什么好钻研的

搞是可以的，不过得有弄虚作假的惩戒机制

他们先给自己算算

60年多少时辰，再分男女，每个时辰再分三段

深入接触后很多东西不服不行

我纳闷的是为什么出生时辰一致的区别那么大

前年请人给自己算了一下，什么都没说，只提供了八字。对照自己过去几十年，发现有两句一点没错。逢戊出事，绝处逢生。还预言了明年有件大大事，我现在 正等着看是否应验。如果真应验了，我就服了。

不过这东西太过玄妙，我等普通人还是敬而远之，姑妄听之吧。平时该干嘛还是干嘛。

为此建立惩戒机制？谁来裁判？谁支付成本？这么一个充满了江湖骗术，大海捞针般地找出有用的东西，而且弊大于利的事情，完全没必要浪费大学资源。

要不老兄随便搞几个八字发上来 咱们实验下呗。当然时辰要准哦

比如父母，家乡，地理位置等加入一起算。

还有性别

引用：无论是美国的族群问题，还是中国的港台问题，都是社会割裂造成的，而造成社会割裂的根本原因，都是公平。

美国黑人觉得不公平，中国的香港人，台湾人也觉得不公平，但从更大的层面来看，特别照顾的黑人，对其他美国人而言何尝不是一种不公。因为近代西方对中国的侵略掠夺，而享有各种政治经济优势的港台，对广大中国民众而言，更是一种不公。

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你既然认识到了真个问题，那么继续讲 “公平” 就没有意义了，因为各人心里的尺子不同，你觉得公平了，他觉得不公平，反之亦然。

干脆举个极端的例子，一战以后的凡尔赛体系，对德国是否公平？ 也许英国人民、法国人民，觉得公平？ 法国一代青年人都被填进战壕里了，这个责任谁来负？ 让德国人吃点苦头，英法也觉得心里平衡点，是不是？

然而英法自己心里明白，条约一签，“这不是和平，只是二十年停战”，魏玛政府是德国近代最反动的政府，你若是德国人，你扪心自问，魏玛和元首二选一，你要哪个？

那么元首上台，他把犹太人尤其是放高利贷的犹太人，拿出来示众，群众一看，公平在哪里？ 那么请问把犹太人送进毒气室，是否公平？ 我们觉得不公平，但我们是旁观者，德国人民自己觉得如何？

再把眼光放长远些，德国法西斯的崛起，砸碎了英法的全球殖民帝国，起码印度东南亚那里，英法是鞭长莫及了。当地国家纷纷独立，算不算德国法西斯的功劳？ 或者不算功劳，苦劳总算吧？ 与英法的全球剥削体系相比，犹太人要的公平，只能算是小事，是不是？ 过去五百年，世界上消失的民族，不是一个两个，你犹太人有什么特别的苦大仇深？

而如果我们在犹太人吃了大苦头这样的，雅尔塔体系的根基性问题，都不能取得关于 “公平” 的共识，别的问题就更加没有说服力了。所以马克思主义经典作家，讲生产力发展，而不是什么虚无缥缈的 “公平”。

你的论述是强调个体局部，这种论述是无所谓公平可言的，如果有那也必然会沦为萨特那样的存在主义。

俺所言的公平，是基于马克思，毛主席的理论展开的，强调整体全局，又不否定个体局部，当二者相冲突时，以整体全局优先。

这个道理很简单，是700万香港人决定香港的命运，是2300万台湾人决定台湾的命运，还是14亿中国人决定香港台湾的命运呢？

当然要看具体是什么事情，涉及国家统一，安全的事情，就绝不能由香港人，台湾人决定。香港人和台湾人觉得很不公平，这种不公平实质是汉奸，叛徒逻辑，因为它们的繁荣主要源自特殊的地缘政治经济优势，是以出卖，或牺牲中国的整体利益为基础的。

公平不是虚伪飘渺的，主要有三大关键，一是公有制，包括直接公有制和间接公有制，中国主要是直接公有制，美国日本欧洲等庞大的国债实质是一种间接公有制。世界上失败的国家，基本是既不能直接公有制，也不能间接公有制的国家。

二是没有统治阶级。共产主义和社会主义区别与其他社会的一个重要特征就是没有统治阶级，一旦形成统治阶级，这种制度就可能瓦解，如苏联。没有统治阶级是最大的公平；有统治阶级但却是相对流动，相互制衡的统治阶级，如美国代表自由民主，也是一种次等的公平；有统治阶级却缺乏流动，缺乏制衡，典型的就是沙特那样的国家，最缺乏公平。

三是混同融合，根本就在于教育和劳动，特别是相互竞合的教育和劳动。通过教育和劳动实现求同存异的融合，而不是趋同排它的割裂。

共产主义，社会主义与资本主义，封建主义最大的区别是什么？

很简单，就是【公平】两个字。关键就是公有制，没有统治阶级，通过教育和劳动，实现混同融合的团结和共同。

为什么社会主义国家往往不强调公平呢？

主要应该有以下原因，一是社会主义国家的官僚一旦形成，就必然想变成统治阶级，这是人性使然。二是社会主义国家主要是后发国家，落后于资本主义发达国家，缺少话语权。三是公平的三大关键，都是根基，而不是漂亮的楼房，缺少形式量化的标准，难以上升为理论叙述。

总体而言，不论是偏重实质公平，直接公平的中国，还是片中国形式公平，间接公平的美国，只要是能够良性运行的良性社会，必然与公平密不可分。缺乏公平的国家，必然难以获得持续稳定和持续发展。

西方的自由民主已经快玩不下去了，政府债务越来越难以负担，实质就是间接公有制难以为继。鼓吹的中产阶级则持续塌陷，两极分化，导致统治阶级的流动性，制衡性越来越糟糕。教育的私有化，让不同族群，输在了起跑线上，产业的空心化，让更多的人好逸恶劳。

中国面临的困境主要是人性，是后发受制于人，是根基的优势，难以量化论述。

所以，中国的战略应该是磨与拖，以空间换时间，零敲牛皮糖，时刻准备又引而不发，让时间说话，让结果说话，通过敌人对手的失败，来证明我们的胜利。

特别强调一下，美国国债，日本国债等政府债务，实质是一种间接公有制，拉美时常爆发的债务危机，主要是债权人大多不是本国人或组织，间接公有制难以为继。总体而言，自从政府债务和民主普选成为常态，资本主义就进入了另一种公有制，也就是间接公有制，与一人一票的形式民主，形成了资本主义社会的公平。