主题:写给左派的几句话 -- 曾自洲
共:💬135 🌺812 🌵35 新:
全看 树展主题 · 分页
/ 9
下页 末页
家园 写给左派的几句话

最近关于左和右的争论很多。左的言论很多,比如啥一共,二共,三共,比如啥剥削有理,比如啥中国对不起朝鲜,诸如此类的言论。总觉得tg背叛理想,对老毛不尊重。大家争论很多,话题很多,咱大言不惭,抛砖引玉,就这个问题说道说道。

多年的网络经验告诉我,想在网上说服人不容易,所以咱也是挂羊头卖狗肉,说是写给左派的,其实不是,咱是写给观众的。但是我欢迎左派来讨论,所谓真理越辩越明。

一 马克思主义的基础是唯物主义

二 历史唯物主义的基础是历史的结果

三 为什么现在没有社会主义国家

四 怎么建设社会主义

四(1)帝国的反击

四(2)价值体系的回归

四(3)生产力的发展

四(4)社会管理能力的发展

结语

通宝推:不远攸高,
主题:4434477
家园 一 马克思主义的基础是唯物主义

左派的理论基础是马克思主义,而马克思主义的三大内容就是马克思主义哲学,马克思主义政治经济学,科学共产主义。从发展脉络和内在逻辑上说,马克思主义哲学是基础,然后结合现实总结出马克思主义政治经济学,进而推导出科学共产主义。

而马克思主义哲学的主要内容就是辩证唯物主义和历史唯物主义。所以的不管是辩证唯物主义还是历史唯物主义,其中的共同点和基础是唯物主义。而唯物主义的第一定理就是物质第一性,精神第二性。先有物质,再有精神。物质是事物发展或活动的基础。而辩证唯物主义则是把形而上学的机械唯物主义,发展成为活泼的,对立统一,相互关系的唯物主义。并将社会的诞生和发展归纳总结为是人的活动和发展的结果,从而推导出历史唯物主义。但是万变不离其宗,无论唯物主义前面加什么定语,都首先是唯物主义,都要从物质出发。

有时候我们总是会回想起毛时代和苏联早期的精神,那种精神能爆发出巨大的能量,促进生产力的发展,这给了很多人的错觉,觉得精神可以决定物质。但是这种精神的爆发是有前提条件的,虽然当时我们国家的物质条件不好,但是不管是铁人还是研究两弹一星的人,国家都想尽一切办法聚集了能够聚集的物质条件,无论的铁人的打井设备还是核试验的物质条件都是他们精神大爆发的基础。精神爆发从来不是无源之水。不要小看他们的物质条件,尤其是核武器的研究,伊朗作为富裕的产油国,60年后的今天还搞不定。而这些物质基础在旧中国是不存在的,所以并不存在新中国一成立,就立马爆发出巨大的力量。国家花了大量的时间和精力、资源进行准备,才有了铁人精神和两弹一星精神爆发的基础。

通宝推:桥上,
帖:4434502 复 4434477
家园 毛时期

或者你叫一共时期,一个基本的要点在于承认认知的主观能动性,所谓的精神力量在于毛的领导充分调动了这种认知的主观能动性,普通百姓也愿意认识了解周围的世界,最重要的一点在于毛领导的中共的各级人员充分尊重这种普通百姓的认识,并且鼓励他们的这种认知的主动性。

邓以后实行的精英主义则否认了这种对现实世界的认知,这种未知的探索成为被称作知识分子的少数人的专属权力。在社会组织上就必然表现为依靠少数人,最终导致与群众的离心。

你说马列毛都是唯物的,这个自然没有问题,可是对在社会组织这个领域,现实的客观情况是身处其中的百姓更加清楚还是下去呆几天的那些所谓的调研员更加清楚?你要依靠知识分子的理论梳理也没有问题,可是理论整理的来源是什么,就靠那几个呆几天的调研员吗?

这是个最基本的问题。当然目前的理论研究方面也有很多问题,这个我就不说了,那个更加复杂。

承认辩证法的认识论,尤其是认知的主动性是很重要的,这个是涉及到第一次飞跃的重大问题。改开以后就是否认这个问题,我指的是在社会组织实践中否认这个问题 ,这是改开以后出现各种问题的根源之一。也是目前各种社会主义流派产生分歧,对于如何实现社会主义发展的物质基础和发展方式的不同产生争论根源之一。

从这一点来看,毛和邓的区别,我说的极端一点,是不是把普通百姓从根本上当人看,当作有正常的认识反映,有正常的情感需求,正常的生活需要的人来看。

通宝推:删ID走人,
帖:4434530 复 4434502
家园 二 历史唯物主义的基础是历史的结果

历史唯物主义是唯物主义在人类历史认识论上的延伸。而我们看到的历史就是对人类活动的认识和总结。

当我们提到社会活动的时候,我们会想起一句话:实践是检验真理的唯一标准。那么在历史的认知中套用这句话就是历史结果是社会实践检验结果。

历史中涵盖了很多内容,政治,经济,军事,文化,法律等等。那么历史的结果其实很简单就是活下来。比如佛教,在印度变成里历史遗迹,那么他在印度就是失败了,说明他在印度不能满足印度的需要,被淘汰了。比如伊斯兰教虽然打打杀杀,时不时搞宗教灭绝,但是他发展了,而虽然表面上他故步自封,但是他在很多发达经济体内也发展的很好,尤其是欧洲。所以说明他很好的适应的社会的发展,不仅能适应中东,东南亚,非洲的社会生活,还能适应西方的社会生活,活力很大。在历史研究中,原罪没有意义,只有结果才最重要。

看待历史,使用历史唯物主义的方法,就要承认历史残酷性,要接受历史的结果。虽然作为唯物主义的信徒,作为科学共产主义的信徒,我们要有人文情怀,要悲天悯人,要对天下以万物为刍狗有评判精神,但是要承认这个事实。而对事实的不满正是我们前进的动力。我们要用我们的力量利用使用这个事实中总结出的社会规律来改造这个社会,要利用唯物主义的力量和精神来改造这个世界,正是共产主义理想者应该拥有的胸怀。

对于左派非常纠结的一句话就是,文化大革命已经失败了,这个不管是瞎折腾还是伟大的社会实践已经失败了,要承认这个历史事实,要从这个历史事实出发来分析中国的社会,经济,政治,而不是拒绝承认这个结果。

帖:4434547 复 4434477
家园 脱离马克思的文本概念定义来讨论是讨论不出什么名堂来

比如将历史唯物主义简单的归结于物质第一性意识第二性就无以说明,马克思的历史唯物论是起源于对费尔巴哈的人本主义批评——《关于费尔巴哈的提纲》,而马克思对宗教神学的批判揭露又正是借助于费尔巴哈的旧唯物主义对康德不可知论和黑格尔的唯心主义的批判之上。所以在以人为主体的历史发展进程中,历史唯物主义绝不等同于唯物主义,社会意识的存在绝不等同于人的意识存在。人们站在历史视域之上来观察人类社会活动的唯一坐标体系只能是群体的劳动实践,其历史规律远比自然规律要复杂的多。

在此我想试举一例加以说明。

从前有一艘著名的帆船,我们姑且叫它五月花吧!为寻找一个理想的极乐彼岸,这艘帆船在茫茫大海中几度求索。

风雨漂零。在漫长的航程中,不但船员们的脸上被岁月挂满了皱褶,就连“五月花“号帆船的漂亮外壳也渐渐陈旧破裂。

某一天,船长发现船帆破了,于是叫人把旧帆收入船仓。

(“五月花“号在这次更换具有了新的船帆。)

接着不久,“五月花“船甲被同样的方式更换了新甲板。

,,,

又过数年,这次被依次换上的是新的桅杆、轮机、螺旋浆。

(可以说,检修完继续在海上航行的五月花号帆船,已有一半的组件不是原来的旧部件。)终于某一天,“五月花“号帆船的最后一个部件被换进仑库。而在对全部库存的清点之后,船长惊奇的发现:仑库里所有换下的旧部件正好可组装成一艘与“五月花“号一模一样的帆船。

于是,作为新旧两艘对于属性、功能完全相同的“五月花“号帆船给我们提出了一个重要的本体论问题:这:::新旧两艘完全一样的帆船,究竟那一艘才是真正意义上的“五月花“号帆船一1一一?

很显然离开人的意识范畴来讨论两艛帆船的本体根本是无从下手,但如果把此帆船换为毛泽东思想,那么中国人对此帆船究竟那艘是原版毛泽东思想则完全可得出定论!因为唯有人的本体才是物质与精神天然的融为一体,在以自然科学为载体的人类生产实践活动己和人的世界观等行为指导是缺一不可的,人与动物的区分之处就是人是唯一有目地性的动物。

因此马克思特意指出: “自然界没有制造出任何机器, 没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们都是人类劳动的产物, 是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。”

现在有些人工智能观点认为,任何计算仪器,甚至是最简单的机械式的,都具有精神品质,所谓精神活动,即进行某些定义得很好的算法(Algorithm)。在本质上,人脑的智能表现和机器的表现没有区别,只不过人脑的算法更为复杂罢了。<彭罗斯的《皇帝新脑》对此有具体反驳>

这只不过是一种唯物质决定意识的异化论了。

通宝推:笑不拾,
帖:4434557 复 4434502
家园 站在历史的视域

宁汉合流之前,共产党是失败了。长征之前,红军是失败了。

而站在历史视域之上,人类的公有制时代是远超私有制时代。

在此我们要想给文化大革命下结论,你先得给文化大革命的目地下个定义,如此才能分辨其历史结果的成功失败。(主席说过新生力量的失败是避不可少的,从历史上来看,每一事物都有一个由盛而衰的过程,而这个过程就是新生事物由弱至强的过程。

当然你也可举共产党的初心为例,只要把行动目标体系往后搁一搁,就可抱着一个民族复兴的牌匾上安心睡上十几年。

帖:4434566 复 4434547
家园 tg每次遇到挫折,都做出改变

而不是抱着啥牌匾睡了几十年的觉。

帖:4434569 复 4434566
家园 历史是向前的,从解放全人类的远期目标相对应

每个历史世代有每个历史世代的历史任务和作用。

但从一共的消灭私有制基础上,二共却将之初心转换为民族复兴,从马克思政党的历史立场来看,这种转换不得不说是历史的倒退,而在此几十年的历史进程来看,起源于1956年的两条路线斗争中,文化大革命只是暂时的失败,因为毛泽东思想仍在,马克思唯物历史论所发现的人类历史规律也必将会再次起作用。

帖:4434574 复 4434569
家园 起作用的就是所谓二共建立起来的强大中国

楼下不断有人提醒我,二共89年就完蛋了,现在是三共,是三共在建立强大的国家。

帖:4434583 复 4434574
家园 用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程

一般讲起邓“用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程”一般人听完这句就高潮了,殊不知后面还有一句........“如果任凭这样的速度发展下去,再过几十年,那是不是就该崩了”

好吧,为什么会如此?

在这个世界上,屌丝要干掉精英,有两个办法。一个是用时间杠杆,咬定一个目标就是死活不放口,就对准困难一步一步的去解决,经过几十年,可以实现;还有一个办法就是用数量杠杆,如果一个屌丝是一根筷子很容易折断,假设一个精英可以吊打10万个屌丝,那么如果屌丝的数量爆棚,是14亿个呢?

毛的路线,就是扁平化的,14滴水都朝一个方向运动

邓的路线,是金字塔式样的,14滴水都朝一个方向运动,路上设置了很多小障碍,水流遇到障碍就会回水,就会内斗,于是只有少数人能达到最终目标

这样,登顶的人必然是内斗最强的人,等他登顶之后,就会觉得下面的人都是垃圾,尾大不掉,还不如自己把自己的大尾巴给割掉,这样效率更高。但当他把自己的大尾巴一割,自己的根就就同时断掉了,自己的14亿杠杆就没了,竞争力也就慢慢没了,就会从金字塔上掉下来,这就是周期律

改开几十年,其实就仅仅是回归了历史上周期律

首先要明确一件事,我国14亿的数量杠杆,又有五年计划这种时间杠杆,放到古时候任何朝代,只要外部不受到侵略,经济都是可以轻松干到世界第一的,这属于常态,而不是源于邓的路线正确

然后,中国自古是扁平化的社会,皇权之下就是官僚,然后是农民。扁平化的程度越高,中间官僚阶层越少,社会整体越稳固。就文化基因来说,大众是秉持集体思维,是有几千年整体观的。而马克思本身是个犹太人,在西方就是个另类,他的思维也是强调集体,强调整体,马克思主义同西方强调个体的文化基因是格格不入的,所以当年马克思主义在西方都惨遭扑街,但是在中国就获得了成功,就是因为马克思主义,其实同中国自古以来的整体观文化基因是非常吻合的

邓干的事情,就是拆掉了集体,让人民内斗,优胜劣汰,而且没有任何规则,让个体充分发展,这样最终胜利者,通常都不是靠自己,而是狐假虎威,靠自己屁股后面的官爸爸取胜。挂着马克思主义的牌子,走着资本主义的路子,而且是最恶劣的官僚资本主义。这样的做法,就是饮鸩止渴,这样的路线朝未来推演,前途是很光明的:用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程,然后再过几十年,回归清末,中国变成几大块,而且每个大块屁股后面都有一个西方爸爸

帖:4434585 复 4434477
家园 按马的社会形态论来说

中国的现时景象只是先进国家给后进国家呈现的景象。

按马的社会形态论来说,人类社会当前所处的世代仍是资本主义时代,这是什么意思呢,私下理解其含义就是推动人类现有社会形态向更高阶梯推进的新式生产力必然只会出现在资本主义的国家体制内。(人类五个社会形态阶段)

所以中国如想引导全人类,在当下的资本主义世代必将是不断的完善自己的市场经济体系,以让建立在个人自由基础之上的资本主义生产关系中孵化出新文明社会的必备条件——全新式样的社会生产力。

私下认为,当年毛正是因为马克思这一科学论断而推导出资产阶级在党内的历史结论。毛所“发动“的文化大革命也是为跳出这一人类文明形态的发展规律魔咒而不惜粉身碎骨。

(不可否认,现阶段的所有物质财富都是建立在以市场经济为主的剥削制度基础之上。)

帖:4434590 复 4434583
家园 文革的目的是什么

如果成功了的文革该是什么样的?

帖:4434594 复 4434547
家园 三 为什么现在没有社会主义国家

我上初中的时候,政治课上讲的是生产力决定生产关系。生产关系的三大要素是第一 生产资料由谁掌握,第二,谁统治谁,第三,如何分配。原始社会就是共同掌握生产资料,没有统治阶级,按需分配;奴隶社会就是奴隶主掌握生产资料,奴隶主统治奴隶,由奴隶主进行分配;封建社会就是地主掌握生产资料,地主统治农民,由地主进行分配;资本主义就是资本家掌握生产资料,资本家统治工人,由资本家进行分配;社会主义就是国家所有,无产阶级专政,按劳分配;共产主义就是共同所有,没有阶级,按需分配。其中有一句话,就是分配形式是社会发展的标志。

于是问题来了,当年,苏联,古巴,东欧,北朝鲜,越南,中国等这些打着社会主义招牌的国家,资产国家所有,无产阶级专政还勉勉强强算是的话,但是按劳分配无论谁都搞不定。第一 什么是“劳”就是一个大问题,而如何对“劳”进行计量更是一个天大的问题,还要在总量基础上计算分配量。这不仅仅是一个生产力的问题,就是这不是一个发多少电,造多少车就能解决的问题,而是一个复杂的社会统计的问题。按当时的统计能力,从发出统计指令,到拿到统计结果,三个月能搞定就已经不错了,还要要求精确度,这是不可能的。

所以导致当时所有国家的共同点就是人浮于事,干多干少一个样,大锅饭,铁饭碗,把社会主义变成了低效率的代名词。这样的国家怎么能说是社会主义国家?

先不说其他的生产力是不是能满足社会主义要求,就是社会管理所需要的技术能力就达不到社会主义的要求。

等到了91年,苏联,东欧国家全部易帜,朝鲜,古巴经济崩溃,中国和越南搞经济转型,所有曾经宣称自己是社会主义的国家都不干社会主义了,或是干不了社会主义了。

这就是用铁的事实证明没有社会主义的相应的生产力和管理能力,军事力量,经济水平,技术能力,就不要妄想什么社会主义。社会主义是人类历史上面临的最艰巨,最宏大的建设任务,不是搞一场革命,搞一场精神刺激就能完成的。社会主义需要亿万人民踏踏实实,持之以恒的建设才有可能完成的任务。

PS:经过3,40年的努力,在今天科技的支持下,大数据,人工智能,天网监控,金融监控等一系列系统的综合后,似乎能看到按劳分配的一点点影子。

帖:4434633 复 4434477
家园 什么是社会主义也是问题啊
帖:4434638 复 4434633
全看 树展主题 · 分页
/ 9
下页 末页