主题：论香港问题：表扬式教育的危害 -- 给我打钱87405

我们并不是要告诉学生，世界是怎样的。我们要告诉学生，该怎样去认识世界。我们有传授吗？没有。我们总是给，给这个，给那个，一味的给。其实现在的孩子退化到连记忆都成了问题。因为他们觉得，一切都是别人给的，并没有“我”，并没有“我”这个“人”（他们太缺乏这种意识了）。

这不是年龄小的问题。比如，有的孩子有父母盯着就好好洗手，没有父母在场就不洗手。这不是简单的懒。而是他们认为这件事跟自己无关。甚至，在他们的意识中，吃饭、睡觉，都是跟自己无关的。现在教学活动难以开展，这是一个重要原因。

“我”，“我”是一个“人”，指的是什么呢？指的是，饭是我在吃，是给我吃，我不好好吃，我会受损。这是特别基础的认知。今天一些孩子连这个都没有。我们许多成年人，也有类似 的表现，只不过程度要轻一些。

现在有许多孩子与”我“有关的只有一件事：玩。这才是他们的”我“，他们全力以赴。有的孩子甚至连玩也跟自己无关，他们已经把玩简化成了：参与。“我”玩了。至于“我”是不是觉得好玩？不关心。“我”唯一关心的就是“我”玩了。

不可思议吧？现实就是这样“残酷”。我们给得太多了，他们从小就没有一个环境去建立“我”。如今有一些评价，比如“现在的孩子特别自我”，是不对的。，可以说，是离谱的。一味的给，一味的多给，剥夺了孩子建立我的权利。

那么，“天”是怎么给的呢？

给果子，果子长在树上，什么时候成熟？“天”不会告诉人类。在哪？也不会。需要人类去寻找相关的答案，时间与空间。与此同时，“天”还“给”一个内容：不吃东西就会饿死。

这个教学基本模型，太高级了，自动就让人去寻找时间和空间。我们的教育教学但凡能学一点皮毛也比当今效率高上一万倍。

来看一下这个模型：“天”这个老师，给果子，同时给人一种意识“吃果子就不会饿死，不吃就会死”。这是“天”给的，给两个，一个是物质，一个是精神，其它的就不给了。人会自动 发生学习：在恰当的时间、去正确的地点、用科学的方法摘果子。

反观，我们的高考是给老师（物质），给意识，“不考上就完蛋，考上就胜利”。学生自动发生了什么呢？我们的父母是给钱（物质），给意识，“买需要的东西”。结果是孩子拿着钱去买糖了，自动化高得很。起码也得是买了糖以后没钱了。

我们人类给，却不像天那样严格——做了，就生，不做，就亡。我们太有“仁心”了。爱心泛滥，蠢猪成群。

依我说，高考改革，第一项，就是恢复留级。一年级要上二年级，得考。考不过，留级。留了十年考不过，还是留级。一切都解决了。

今天的孩子普遍给成年人浪费感。这是因为他们大吃大嚼，不会品味，所以他们的感受是：没意思。

如今不谈所谓的恋爱，就是丢人的事。对于这些孩子来说，他们对恋爱的理解，就是有个异性朋友，这个异性朋友是“我”独占的。除此之外，再无其它内涵。所以他们将来会认为，爱情就是狗屁。我说将来的人要吸毒，并非是拍脑袋说的。他们需要强刺激，表象是重口味，原因是不品味。

这些孩子，没有“小”的能力。他们不能通过一件小事，长经验，有悟性。教育他们的办法，只能是大事，要吃大亏。我们今天许多人很诧异，为什么年轻人会干出这么蠢的事？是因为只有“大”，他们才会有所感受。但人从身心的承受力来看是有客观标准的（上下限），故事情的最后，简单说，胡吃海喝习惯了，最后把自己撑死了。

不过严格来说，这或许是一种实验，或许是在问：人的极限是不是远远超乎我们的想象？比如有的人发展成大胃王，一顿吃掉的食物是寻常人的三五倍。这就太深奥了。

我只能确定，会品味的，不需要太多。一花一世界。我还能确定，许多教育工作者，是不通人性的，他们对于这个问题很缺乏认知，也没有主动探索的意愿（不认为跟自己有关）。

我现在有了一个认识：悟性高低，跟以小见大的能力有关，进一步又跟品味有关。会细嚼慢咽的，就会品味，就会小，就能从一件小事中学到许多。那么以小见大的能力，或者说品味的能力又需要什么呢？需要少。客观上少了，就会让人自动或者容易被引导成细嚼慢咽。

比如，今天有人回忆，“我小时候只有一个玩具，陪伴了我许多年。”许多人“反思”，认为自己当年太苦，这个反思荒诞。正因为当年只有一个玩具，所以这玩具被玩透了。正因为如此，具备了以小见大的能力，也就是有了悟性。当然，光是少肯定是不够的，但没有少估计是不行的。

除了物质，还有精神上的少。成年人教育得少，没有几个人反复跟孩子讲这讲那，介绍这介绍那，孩子就只能自己去了解。这是过去的情况。我们今天信息多到怎样的地步？我们今天的教育是24小时、360度无死角的开展。在这样的环境下，孩子们哪里有悟性可言呢？

不过，我并不能说多就是坏事，毕竟我是用历史来做参考的。或许这样说比较客观：多了怎么办，现在还不知道。如果不知道，那么多就会成为一件坏事，我们只知道少了怎么处理。从长久的历史经验来看，人类是不会处理富裕的，一富就完蛋。

也不是完全束手无策。成年人，在富了、多了的情况下，长时间保驾护航，一直到孩子遇到他们能感悟的大事为止。这非常辛苦，除非有人工智能提供帮助，但如今还没有。这种保驾护航，超乎一般人的想象。就连饭前洗手、饭后漱口，顿顿都要成年人来检查，没有几个人干得下去。

再者，教育问题从来不是一个家庭的问题，一个孩子的问题。还有一个【跟别人比】的要素。比如像我的孩子在吃饭问题上跟我谈判是没有可能的。但她去跟同学比较了之后，认为自己吃亏了。别人吃饭都是要父母哄的，孩子高兴了，给父母赏个脸，才吃。在所谓的“劣币淘汰良币”之下，现在的父母是在比赛谁更纵容孩子。一山更比一山低。有些比较懂事的父母根本就没有办法，无能为力。“对方人太多，我搞不过。”最终是家庭破裂：“妻子向丈夫怒吼，你他妈挣钱太少！”要不然，为什么高考一结束，许多人就离婚了呢？

如今的孩子成长速度极慢，慢到可怕。在一线工作的老师对此深有体会。有的孩子，甚至手把手的教也学不会。在三线四线城市的老师感觉好一些，而在一二线城市工作的老师，几乎就是干不下去了。这不是厌学，而是“我”这个内涵极单薄。他们的“我”，非常简单，内容极少。吃饭跟他无关，睡觉跟他无关，除了玩，一切都跟他无关，都得是别人代劳。

于是有的学校现在开始搞军事化管理，但根本就治不病，根在家庭教育上在面，在基础教育上面。管得了孩子，管不了孩子的父母。父母在后面拖后腿，谁也无能为力。

讲了多少年，没有人当回事。如今是病来如山倒，病去如抽丝啊。以前是周幽王烽火戏诸侯，如今是我的妈我杀了干你什么事。

历史的车轮，木有人可以阻挡。中国的希望，在穷人身上。

最后举一个关于“少”的例子：喝水。

如果口很渴、水很多，那么人就不大会听从别人劝告，慢慢喝。

但是如果水很少，此时有人传授经验：“喝一口，含嘴里，慢慢咽下去。不需要太多水，就能解渴，这样喝水，还能保护肾脏。”人就容易听进去。

但今天的成年人有几个是这样喝水的呢？就更别提未成年人了。许多人大口喝水成习惯（广告里不就是这样吗？），不知道这样做每天都在损坏自己的肾。

关于如何“严管”，我也提一点建议。比如，杯子喝完水，杯盖不盖回，杯子没收。这是一个模型。从严，并非是打、骂，而是在管理上从严，从小事抓起。实在“下不了手”，那就管住自己的嘴巴，当一切没发生。

每件力所能及的事都是自己去做，其实就是最好的大脑开发训练。

直言不讳的说，主要是成年人认知出了大问题。

其中第一大项是，认知碎片化。这个现象我们经常谈，却只是空谈，不知道它的危害。

为什么有的孩子上了许多堂逃生课，一旦发生火灾他却还是坐电梯呢？这就如同我们在纸面上谈统筹问题（那个经典的烧水期间洗杯具），不仅是未成年人，连成年人统筹都做不太好。

假设，冰箱不在厨房而是在起居室，我可以打保票，如果做测试，10个人当中有70%的人会来回走许多冤枉路。一会忘了拿蛋，一会忘了某种调料，诸如此类。一些成年人，看起来是会统筹的，其实有“虚假”成份。这是因为一些普遍性的流程，经过多年的反复打磨之后，已然程式化，学会的本质是背住。但像前面所描述的场景，并非是普遍性流程——指的是包括所有细节在内。

这样，我们就会发现，“凡事做之前过一遍脑子”是一句空话。统筹的前置动作是在脑中已经把绝大部分环节都想到了，进一步规划过了。许多人其实是很粗的想了一下，完成度大概只有50%。

这里又涉及到另一个认知，不把小事当事。“不就是忘了拿蛋吗？就这么点小事还小题大做？”有相当多的人就是这种看法。不是忘了拿蛋，而是忘了拿了某样不可缺失的物品。

所以在纸面上学习统筹，其实可以说，意义远低于预期。反过来，一个人是在实践去练习，其中的一个目标是“少走冤枉路”，他就会在做之前先仔细想一下，然后才采取行动。这样培养出来的人也不会拍脑袋下结论。拍脑袋下结论，机理同样是没有仔细想过就“行动了”——下了结论。

认知的碎片化对于教育的危害，就在于不能找到小事与大事之间密不可分的联系，在教育中自然就是轻视小事。而这些所谓的小事，实际上是非常重要的基础性练习。

此外，认知碎片化之下，一些人只能观察到现象，而不能将其转换成为一种“操作”，也就是无法从现象中学到可学的内容。比如，我们都知道一个现象，穷人的孩子早当家。这是为什么呢？这是因为穷人的孩子凡事都要亲力亲为，在这样的环境中，他的手、脑都得到了很大程度的开发。可为什么穷人的孩子又“不行”呢？这是因为他们的许多工作是从别人那里拿的“程序”，并且承担了太多力不能及的工作。因此，穷人的孩子早当家是个假象。不论是谁，总是从别人那里拿到现成的“程序”，都会不利于早期大脑开发。拿了“程序”连做都不做，自然就更差劲了。比较下来才有穷人的孩子早当家。

为什么做都不做呢？这就是第二大项了：令行禁止。

“天”定的规矩，极严格。不吃饭，就得饿死，没得商量。自然令行禁止。我们人类往往做不到，尤其是在所谓的小事上面。我们总是网开一面，总是期望用讲道理这种方式来解决问题——而实际上孩子们3岁就知道察言观色了（著名儿童心理学家皮亚杰就是这么被骗的，他有相当的论点是错的）。一个孩子如果做错了，在长辈那里只是一通批评，甚至还有人在旁边说“小孩不懂事，你干嘛要求这么严”，他心里明白：“其实我这么干，并不会把我怎么样。”长辈不能令行禁止，培养出来的就是耍小聪明的下一代。待他们长大后就完全显露出来，各种偷奸耍滑，各种撒泼打滚，发展为一个奸人。

这里提一句神童。许多神童，为什么小时候表现出来聪明呢？主要是因为他们打小就自己去做小事——不光是行动，而且有思想，也就是说，他们是自己观察别人，自己琢磨，自己去行动。学说话、学走路就是如此。可为什么又有许多神童，小时了了，大未必佳呢？当这些神童遇到其它人后，跟别人比“发现”自己“吃亏”了，于是改性，变奸。自然迅速走下坡路。相反，小时候显得愚笨的孩子，往往有很大的发展空间。因为没有人愿意给他们提供所谓的帮助，他们只能靠自己，并且由于长时间显得很蠢，他们也没有太多可能变奸。直到思想成熟之后，他们才突然发现“原来自己并非别人说的那样笨”，同时，又理性的认识到，“我并不笨，也没有吃亏，我不能像某些人那样奸”。

从目前的情况来看，我们今天的孩子，其基础性能力（自己想，自己做），跟他们所学的内容（包括学校里学的课程）来比，实在是太低了。用打比方的方式来说，不少学生相当于幼儿园水平，而他们所学的初中课程相当于研究生水平。这些学生“根本就够不着”。老师们惊讶的发现，有相当数量的学生甚至只能做跟以前做过的几乎完全一样的试题，稍有变化，他们就举手投降。可真的是初中才观察出来吗？并非如此，幼儿园就表现出来了，但是“孩子还小，不懂事嘛”。从幼儿园一直到初中，这样发展了十年之后，问题才比较充分的暴露出来：又懒又蠢。

并非是所有成年人不知道，有些成年人是比较清楚的，但这些成年人不愿意去改变自己的行为和思想，仗着自己有本钱。以身作则成了空话、套话、漂亮话。

至于我以前反复提到的，学步车对孩子的成长有极大的危害，许多人也是不当回事的。“爱心”、“仁心”泛滥。学说话、学走路，是人类最最基础的学习。“天”定的规矩是：学不会发音，就无法交流，学不会走路，就会摔跤，绝不“留情”。而人类太多情，用学步车来“帮助”孩子学走路，本质是剥夺了孩子的学习机会。

特朗普在攻击他的政敌时有一个惯用招术，就是给对方取外号。有人因此嘲笑他的拥趸文化素质不高，但不得不承认，短词外号好记，“色彩鲜明”，很容易走红。但凡被特朗普取过外号的人，都没有“好下场”，外号甩不掉。

但是我们也要看到，短词的短板恰好就在这里，它很难描述一种混合（并非是含糊）的含义。所以，用短词来描述人，往往是失败的（指正确）。

让我们来看一下特朗普都制造了哪些杯具吧。

希拉里，特朗普的竞选对手，特朗普叫她：骗子希拉里，crooked Hillary

翻成骗子其实是不准确的，crooked有做作、歪曲之意，欺诈的含义也是有的，但主要是前者。

我们可能会想，骗子的杀伤力不是更大吗？这就是特朗普的“艺术”所在，crooked给人留出了一定的“想象”空间。希拉里很做作？比如你看她在公众面前的微笑……后来果然就有人开始“挖掘”希拉里的素颜照。

布什，美国前总统布什的弟弟，特朗普叫他：Low-energy Jeb

布什同样是共和党人，特朗普在说他没有吸引力，没有激情，没有光芒，这个low样怎么能代表共和党呢？赶紧回家洗了睡。

特朗普在当总统之前，总的来说是个商人，但他经历丰富，自房地产起家之后，开始涉足其它领域，开赌场、建球场，还进了娱乐界，在一档名为《名师》的电视节日中当主持人。特朗普是有语言“天赋”的。我的兴趣不在特朗普有什么天赋，我的兴趣在于有天赋的人会怎么做，取得了什么样的“成绩”。可以说，在特朗普之前，我并没有注意到短词的威力和破坏力。

在这之后，我开始关注“经学”用语。我发现了一个特征，在中国古代，但凡所谓高级的学问，都是用“绕口令”般的方式表达出来的。其实，一般的文言文难度并不高，人们读不懂，往往是因为不了解以前的时代。而是“经学”是另一种语言，它似乎是一种有意让寻常人读不下去的表达。

比如这段话，“天也者，形之名也；健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形，而能永保无亏，为物之首，统之者岂非至健哉！”能很快明白在说什么吗？这是曹魏时期的玄学家王弼做的《易》注，它是在讲解“大哉乾元，万象资始，乃统天”。是不是感觉原文本来就不明白，越讲解越叫人糊涂了？

有的人，认为这是这些经学家在故弄玄虚，但我认为，有两种情况，一种是“假道士”，另一种则不同，这些人对他们所用的字、词有超乎常人的理解，也就是说，并非是“外人”不识字，而是不同的人对相同的个字、词理解不同。那么，最开始所说的，短语有短板，有长处，显然是有所针对的，所针对的是“大众级阅读理解力”。

综上，我的思路是，在（对未成年人）进行思想教育时，用短文章的方式，或许是一种恰当的表达。

实际上，我要谈的是“以小见大”。我们有些人太小瞧一些“小事”了，比如语言问题，说它是个无底洞都不算过份，越挖掘越有意思，可谓其乐无穷，可谓价值无限。

但是有一些人人，并不具备这种以小见大的能力，总觉得自己是因为见过世面太少，才导致视野不开阔。可是，有的人游遍了五湖四海还是“见识短”，另有一些“足不出户而知天下事”。这鲜明的对比，难道不能说明问题吗？

可是，以小见大究竟是怎么回事呢？在我来看，说穿了，就是三点连一线。

为什么是三点，而不是两点呢？第三点是用来检测。

也就是说，以小见大其本质就是：假设某种规律是存在的，或者说，是以寻找规律的眼光去看一些有共性的问题，然后从不同的层面，提取一些样本，再将这些点连接起来，规律就呈现出来了。

这是一个非常重要的技巧。它不同于以点代面，特朗普给他的政敌取外号，恰好就是以点代面，把局部的、有一定特色之处加以放大，乃至放大成全局，进而达到歪曲对手之目的，类似于人物漫画的手法。

欺诈的基本手段也是如此，说的都是事实，但从来不说真相。这是从欺诈角度来看。从认识事物角度来看，如果总是以点代面，那么往往容易形成偏见。

因此，以小见大，并不是以点代面，而是三点连一线。

之所以说它是一种技巧，是指它的效率很高。并不需要做广泛的调查取样。不过，这还需要其它知识配合。

以小见大的理论基础是什么呢？并没有现成的理论基础，我的看法是，如果确实存在一种规律，尤其是大尺度规律，这大尺度往往又指的是长时间，那么在时间轴任取几个点，这几个点必然会有易见的共性。

所以，在研究社会问题、研究人的问题时，我往往会采取跳跃性极强的方式在古今中外间做穿梭运动。

比如，经学用语，异乎寻常，而它的现代版就是学术用语。同样，有的是装模作样，装点门面。有的是理解的广度 和深度与常人有差异，这些人在选择字词时会比较讲究。

不论是古代的玄学、宗教，还是今天的科学、哲学，都是重思考的学问。有些话，听起来像车轱辘话，但实际上，只有这样表达才比较充分——人类的语言有它的局限性。最经典的车轱辘话就是“鸡生蛋，蛋生鸡”，这六个字，其实名堂极大，有一些看似正确的理论，用这六个字破解，就会发现，它往往只谈鸡生蛋，或者只谈蛋生鸡。

“高级语言”还有一个筛选功能，如同打哑谜。许多佛经小故事就是如此。读完之后，你笑你的，我笑我的，各有所悟。但往往在人与人的相互交往中，却能发挥一定的作用，借此了解彼此。比如那个经典的吃馒头故事（吃饱了感慨早知如此，何必吃前面几个），有的人看了之后大笑故事中那个笨蛋，有的人读了之后默默不语，看到了自己也是如此。这就很容易看出来，有的人只会“外视”，而有的人擅于“内视”。这样的交流方式在有的人来看，是圆滑，但在有的人来看却是智慧。这里恰好就是要注意的地方，见人须说人话，见鬼要说鬼话。对一个悟性不高的人打哑谜，往往是下策，跟一个一点就透的人讲得太透，反而没了味道。当然，对于一个修养很高、善解人意的人来说，对方怎么表达都是可以的。这里谈的是一般性问题，是寻常人的问题。

说回以小见大。可能是长期探索规律的原因，我不得不关心历史局限性。所谓历史局限性，就是指A+B是一种表现，A+C是另一种表现，我研究的是A，但要面对B和C，这样，就自然的“胸怀理想，直面现实”了。既有“总趋势”，亦有“阶段性特征”。

长期做这样的探索研究，我其中的一个收获就是心态正了。真切的能做到，理想与现实兼顾了。确实是能在一定程度上，会讲究，能将就了。其实，这就是我个人反对矛盾论的根本。而矛盾论之所以走俏，恰好反映出许多人总在理想与现实之间徘徊，不知何去何从。

我以为，马克思主义，说到底，是一种大众读物，是一种商业产品，它在讨伐资本主义，但它用的方式却恰好非常资本主义。而在我来看，真正能推倒资本主义的，绝不可能是资本主义的套路，就像秦能统一中国，靠的是与宗法制不同的官僚制。

从这个角度来看，马克思主义与佛教、与基督教并没有什么不同。它们叫人解脱的方式，完全一样：打倒现实。

此生已然没有希望，幸福只在来世。只不过马克思主义在中国变形为“为了下一代的幸福，牺牲上一代。”而佛教与基督教则是告诉人们，活在地狱里，死了去天堂。

这也反映出中国文化与西方文化的一个巨大差异，中国文化里有很强的“传宗接代”精神，而西方文化中则强调“我”（往往被批评为自私）。如此，也可以说，西周建立起来的宗法制（严格来说，自夏朝起就已经有了雏形），其影响力一直延续至今。今天，它受了前所未有的冲击。因此，我们不光要看到父母对晚辈的溺爱中的不良成分，还要看到中国父母意识里为了下一代可以牺牲一切的成分。我们并不能简单的赞美，也不能简单的贬低。正因为如此，中国人才分出来，奸愚与智勇。

我找出来这一“解脱”规律，恰好用的就是以小见大的方法。

在其它一些领域，比如西方的一些看起来有对立性哲学门派中，也能看到它们的踪迹。我们中国古代纠结的忠孝不能两全，也是如此。简单的因果关系之所以一直有大众市场，还是因为如此。

对于两难问题，最受欢迎的“解脱”方案就是：“闭着眼睛”打倒其中一方。

也就是说，对于人而言，最头痛的问题，始终是双重身份问题。

一边是理想，一边是现实，一边是大规律，一边是历史阶段，一边是孩子，一边是双亲，一边是昨天，一边是明天……

在数学中，分数之所以难，难就难在分数既是“式”亦是“数”。但在数学中却容易“解脱”得多，只需根据不同情况不同场合调用“式”或“数”即可，但也需要掌握一定的技巧才行。

换一个角度来看，双重身份，就是关节，就是桥。

比如，中层干部，一边是领导，一边是下属，往往也是“忠孝不能两全”，而在工作关系中，中层干部是最重要的桥梁。中层干部不行，大家都不好过。西晋与东晋之所以萎靡，核心原因就是士族这个中层始终在摇摆，并且在战乱中不断壮大之后，逐步与整体“离心离德”。心中没有皇帝，眼中没有百姓，一个个士族庭院，俨然一副世外桃源的架式。皇帝走马灯的换，老百姓杀了一拨又一拨，唯有士族大家挺立不倒。

但是如果我们能跳出这个历史的局限来看，又会发现，这似乎是一种必然，这种必然绝不是简单的“自保心态”可以解释的。甚至可以说，它也是成绩斐然的。一些士族子弟，躲在世外桃源中创作出了无数难得的佳作，对于中华文化的传承也确实在客观上发挥了一定的作用。

可是当我们这样表述时，又往往会引发误会，似乎是在赞美，是在称许。其实不然。这种观点，用人类的语言，很难尽述。

一言以弊之，我用以小见大的方式，发现了：纠结态，是人类最难处理的状态。

它有许多应用的场合。

最常见的，最常用的，就是在日常交往中，不要让对方两难。但是，这种策略，就如同前面所提的士族一样，它不能简单的理解为自保策略。

有些女性钟爱那个问题：我跟你妈同时掉河里了，你救哪个？

被问的男性，往往会因此开始厌烦他的对象。为什么？在没有解决两难问题之前，在没有找到普遍性解决方略之前，人最头痛的就是这种两难处境。既然你爱我，为何你又要折磨我？

最后梳理一下：

方法是以小见大（三点连一线）

起点是特朗普给政客取外号的招术——语言问题——独特的车轱辘话——带有偏见的理论受大众欢迎——反映出“两难”问题是普遍性问题——任取一个历史“点”来验证——最后得出结论

偏见之所以受欢迎，是因为人们需要在两难中得到解脱。

还是应了那句话，一个愿打，一个愿挨。

可能有人会说，这事我早就知道了啊。还用你说？

那么结论中的结论就是，西方社会欺诈盛行，西方理论带有普遍的欺骗性，就是因为他们在处理两难问题，倡导的是容易，是解脱，给一个看似充分的理由，人就由此解脱了。而东方文化恰好相反，倡导的是困难，是解决，任何理由都不足够充分，人需要掌握的是度，而要掌握度，需要长久的练习。

因此，一个要骗，一个愿意被骗，西方文化就这样流行起来了。

自然，这其中还有物质条件，工业化、较高的自动化程度、更为先进的科学技术。有了这样的物质条件，再加上前面那样的你情我愿的心态，从人数上来看，许多人自然就会生出懈怠。这里，可能还有一个因素，追求不高，换言之，大众追求远低于社会精英，双方差距不断拉大。按历史经验来看，之后必然是火星撞地球。但历史经验往往并不可靠。AI的问世，非常有可能打破历史规律。让我们拭目以待吧。

此外，现代物理学发现量子纠缠，多个粒子彼此作用之后，无法单独描述单个粒子的性质，而只能描述整体。人，恰好就是量子纠缠。

但有一个问题需要注意：人类社会在不断壮大。换而言之，早期的人类，其个体，相对于社会，并非是量子级的，而是更大的粒子。因此，古人的一些观念在今天并不适用。我们今天的人，已经量子化了。纠结这一词汇走红，说明的是人类社会的壮大，个体的微观化趋势。

我把事情归纳一下，尽量不谈“成因”，而谈“存在”。

其一，逻辑只能解决简单问题，而解决不了复杂问题。比如，用逻辑来解释股票连续下跌，就解释成了“车轱辘话”：因为股票在下跌，所以买入意愿 低，因为买入意愿低，所以股票下跌。

简单问题，从数量上看，远远超过了复杂问题。然而复杂问题数量尽管非常少，但它是不可缺失的。

可是，人类的语言有其局限性（语言本身就是逻辑的产物），在描述复杂问题时十分困难。非要描述，要么就是显得自相矛盾，前后矛盾，要么就是增加了阅读难度，容易叫人产生误解。

比如，我今天有这样的成绩，有我爸妈的付出，我还得感谢其它人，比如那些伸腿绊我的人……这个表达是不是荒诞可笑？

但是我们怎么去表达内心这种五味俱全的感受呢？对于复杂问题而言，很难说得清感谢谁、仇恨谁。因此，最好的表达，如同现代物理中的量子纠缠，不描述单个粒子的性质，只描述整体。于是：生活五味俱全。

其二，就人类的思想而言，抛开道德、后天价值色彩，最原始的就是怎么干对自己有利就怎么干。

娃娃3岁，使个看似不经意的眼神，自以为懂的父母“心领神会”，就让这3岁娃娃得了手。长期如此，娃娃会朝哪个方向发展？

娃娃大了，在学校里，老师经常说，你怎么这么马虎，可娃娃并不是马虎，老师说得多了娃娃就自认为自己是个马虎人。

这两个例子，用意是在指出成年人的教育对娃娃的误导。

尽管，如果一个人坚持学习，终究会明白自己被误导了，父母和老师也并非总是故意。然而，这世上的人总是有人只学一部分的，更何况这样的情况占多数呢？

其三，人类最头痛的问题，就是两难问题。人遇到两难问题时，往往希望能找一个充分的理由说服自己，不是两难，其中一方就得放弃。这明显是遇到困难想找个所谓的法子摆脱掉。

那么，像佛教、基督教、马克思主义这样的“大众”理论，用极为简单粗暴的方式来解释世界，自然就助长了前面所说的心理。

我们把这三条归纳起来，大概就可以说，文化相当于爸妈。语言是文化中的一部分，人类的语言，在一些重大问题上，并不用好。这是客观事实，影响也极其深远。

在一个人的成长过程中，初期靠的是文化这个爸妈。文化爸妈出了问题，初期就很容易出问题。后期还是有机会再改过来，但从实际出发，概率变小。

严格来说，文化包罗万象，其中有真有伪，但客观的说，文化中的大众型，往往是鱼目混珠。

因此，根据经验，流行文化当小心对待。可是，如果一个人就是从流行文化中生长出来的，并且没有接触过所谓的精英文化，或者别的文化，那么这个人就不太可能从中抽身出来。

言传身教，这是做长辈的本分。但是言传身教，是一个内涵极丰富的词语。言，指的是什么？指是的说对。

怎么才叫说对，怎么才能说对呢？

是不是不看不知道，一看吓一跳？

因此，一个大策略，就是少说，既然说不对，也不知道怎样叫对，不如不说。

另一个大策略就是要学全。简单的学问要接触，复杂的问题也要接触。这样才全。

我以为，从早期教育开始，就要注意简单学问和复杂问题的搭配比例。

大概来说，初期简单学问占比多一些，复杂问题占比少一些。但是，复杂问题又无处不在，因为复杂问题往往会涉及到“问责”问题。

孩子所谓的被欺负了，被冤枉了，这都是复杂问题，因为其实是说不清道不明的，在绝大多数情况下，并不能简单算账，谁不好，谁好，谁该负多少责。反而是过去看似简陋的“一个巴掌拍不响，别老说别人，想想自己的问题”这种训斥，来得更为科学。

随着年龄的增长（7岁其实就已经有能力面对复杂问题了），逐步加大复杂问题的数量。

这个全，并不是具象的全面，而是抽象级的全面。

我们如今特别爱算账，总 是企图用简单的方式来论一个人该得到多少回报，该接受多少处罚，把复杂问题“解脱”成简单问题。所以，它的原本，并非是斤斤计较，而是把说不清道不明的问题给解释成了说得清楚的问题。

有许多老年人，如今总是觉得自己当年吃了亏，日子过得太苦，今天要捞回来，这种思想如今十分流行。这就是一个典型案例。

今天我们很容易观察到，一些老人、女人、孩子“疯了”。比如有的老年人，不顾自己的身体情况，觉得自己活不了多久，“宁死”也要去一个传说中的天堂看一眼。可是真的活不了多久吗？这是个非常复杂的问题。有的人七十岁【觉得】自己越来越接近死亡了，对吗？有对的成份，但也有错的成份，没准能活到一百二十岁呢？思维简单，就容易把复杂问题解释成简单，别人无论如何劝阻，都不能发挥作用。这样的父母，他们的子女整天都在受煎熬。

可是，他们的子女又真的很明白事吗？其实不然，往往是这些父母的子女几乎是一个样。他们往往只看到自己心焦，只关注自己的情绪，从来想不到，别人劝阻他们时，他们也听不进去，关心他们的人恨铁不成钢，恨不得绑架他们采取行动时，他们也不以为然。

那么，往下看第三代，看娃娃呢？几乎就可以叫可怕了！爷爷辈就是如此，父母辈还是如此，娃娃从哪里学到好呢？自然就是娃娃一玩起来，连饭都不吃了，连觉都不睡了，自然就是在网吧打游戏打到死为止了。自然就是娃娃伸手管长辈要这要那要成了天经地义。自然就是娃娃们“抱起团”来，商讨如何对付自己那些蠢得像头猪却异常自以为是的爹妈、爷奶了。

“搞那么复杂干嘛？我就喜欢简单点。”多少人天天挂嘴边？

古往今来，说了多少劝诫的话？敲了多少警钟？趁着年轻，好好学，不会吃亏的。有几个人听得进去！有几个人真的采取了行动！一说到做，就说我要求不高，一遇到困难，就把自己当初不行动忘了个精光，一说不能再犯同样的错误了，就说我其实无所谓，我就是随便说说罢了！永远有理由，永远有借口！反正就是不干。作吧，自己作，自己受。

有的人奇怪到，自己对自己不负责，却总要别人对自己负责，自己对自己不上心，却总要别人对自己上心。本质就是想把事总交给别人，本质就是索要。问题是，精神的食粮，从来就不可能从外界索要得到！非要自己亲自去挣不可。物质的问题，我们人类可以用AI解决，但精神的问题，只能是人自己解决。

人类的精神给予，最多只是情绪级的，也就是情绪感染。情绪感染，只管得了一时，管不了一世，一会就没了，一会就饿了。

今天的人，总是活在情绪当中，不恰好就说明了精神的肚皮空空如也吗？

这不就是铁证吗？不是整天说没有证据吗？

为什么那么多人容易被传销所骗？就是因为这些人平日里精神极空虚，一进到传销组织，天天跟着人喊口号，就觉得仿佛自己活过来了，其实也就是了打针鸡血。最后还不是鸡飞蛋打？最后还不是人财两空？

反过来，一个精神世界充实的人，怎么可能有人骗得了他？

总觉得自己很聪明，但凡有难度的问题都想回避，总想着过舒服日子，总是企图把问题简单化，还总认为这是对自己好。哈哈。把自己骗了的人，谁都可以骗他。不愿意醒来的人，你就 是搞出地震般的动静，他照睡不误。什么时候他才肯承认呢？临终之前。

一句话，不见棺材不落泪，这就是许多人的真实写照。快死了，才认错，但也只能是心里认错，挣扎着想告诉后辈，叫他们不要再犯同样的错误，可是嘴巴已经不能动了，字词已经吐不出来了，当然最后死得极痛苦。

这世上许多人，临终之前，最想说的一句话就是：“千万别学我！”就这五个字，他说不出来，他嘴巴歪了。知道为什么歪了吗？人在作，天在看，天网恢恢，疏而不漏。所以，这个世上许多人，是带着悔恨告别人世的。

时常有人问，数学学了有什么用？问的是内容，而不是过程。在问的人来看，过程有何价值？可见，认知出了大毛病。

学习的过程，最有价值的部分是质疑与论证。

我最近在“安排”我女儿收看中央12频道，社会与法，她在观看的过程中，时常会问：“这些人为什么如此轻信他人？”我告诉她，不仅是“他们”，你也是如此。原因就是你的学习缺少必要的质疑与论证过程。

有的人把容易轻信的人，解释成“耳朵根子软”、“没有主见”、“天真”，这些解释都没有触摸到问题的根本。问题的根本是学习过程只是简单的拿来。何以为简单？就是不问错与对，就拿来了。好比一个人吃饭，不论有毒没毒，有益无益，就往嘴里塞。

开卷必有益吗？显然不是。学习，从来就是一件高风险事件。如何化解这风险？质疑与论证。教科书上的内容，不一定是对的，教了几十年的老师，认知不一定就是对的，几千年的所谓规律，不一定就是规律。

我们的教育，从老师这个角度来看，最大的问题，就是把“质疑与论证”这个过程弱化了，甚至砍掉了。

反过来，一个人，其学习过程充满了“质疑与论证”，那么这样一个人就“自动”学会了保护自己。这样的一个，自然就不会轻易被所谓的网恋所骗，自然就不会轻易相信“快速致富”。

这样一个人，经由这样的学习，已然养成了一个“凡事都要问一下”的习惯。

当然，“凡事都要问一下”是一种虚指，结合实际，有一些事可信度相对大，我们会处理成“免检”，另一些则处理成“次次检”，还有一些处理成“目前不懂，不碰”。

我之所以推崇读史，是因为历史的真相，扑朔迷离，要比数学这样的自然学科，更难以论证。

我们的一般经验是，大部分的史实，基本上是可信的，往往是结论不完全可信。比如，关于中国古代社会的一些历史事件，有的史学家总是解释成阶级剥削，这是对的吗？这可靠吗？

而隐藏得更深的“机关”是：为什么是同一个作者，在有些事上，他解释成阶级剥削，在另一些事上，他又是另一种观点呢？

这说明了什么呢？是说明这作者其实是凡事解释成对我有利吗？还是有可能作者有难言之隐？

除此之外，“我”在读史时，“我”怎么看这些历史事件，“我”会不会放“我”一马？在“别人不知道的情况下”随便就给解释了？

“我”以前持一种观点，后面发现错了，“我”有没有勇气承认？

“我”本以为是件很复杂的事，后来发现其实特别简单，“我”有没有魄力面对？

瞧，读史，可不是一件容易事。但读史，却是一件价值极大的事。

因此，即便所学的内容没有太大价值，学习的过程却有极大的价值。

而我们社会中有一些人，没有这个认知，可以说，老师的“功劳”大大的。

然而，这不仅仅是捧着黄金不把黄金当回事，它的危害远超过人们的想象。

这样学习成长起来的人，通俗说的，就是盲信和盲疑之人，先盲信，后盲疑。

一开始是无条件信任，不过脑子的信任。这其中，我们的教学（包括家庭教育）安排“居功至伟”，不鼓励学生提问，不引导学生质疑，不安排学生论证。我们的教学安排之所以如此，可以说背后有一种“图省事”的思想在作怪：照你那个法子去上课，那还不得累死？那进度得有多慢啊？

结果就造成了未成年人用盲信的态度来面对这个世界。结果会怎么样呢？结果就是“被骗惨了”。如今十多岁的孩子，他们的口头禅是“我老了”。这不是一句简单的玩笑，这说明他们已经不相信这个世界了。逐步会发展成怀疑一切，对一切都不信任，包括自己。

最后会如何呢？最后他们就像香港的年轻人那样，“反正我已经烂了，已经无药可救了，你们也别想过好日子”。

可是，真的是这样的吗？真正有能力的人，他们伤害得了吗？就像魏晋南北朝那样，那些有能力的士族完全有办法保护自己。他们在这种情况下，只能袖手旁观，“用时间来解决问题”——等这些年轻人慢慢死去。

我们中国古人提倡君子之交淡如水，提倡儿女婚事父母做主，就是因为充分考虑到了人的成长是有规律的。

一个人，一开始不可能迅速掌握辨识力，质疑和论证是一个漫长的过程。在这种情况下，交朋友一种伤害自己的行为。可是我们今天又是如何做的呢？社交，从幼儿园就开始了。我们今天还有多少人相信爱情？这难道不是铁证吗？

这既不是一个好时代，也不是一个坏时代，而是一个因人而异的时代。

可以说，任何一个时代，都是因人而异的时代。按规律办事的人，就会认为时时都美好，刻刻都幸福，而不按规律办事的人，读历史永远读出来的是人类的社会真黑暗。

而今天科技如此发达之下，越是按规律办事的人，发展得越快，越是不按规律办事的人，萎缩得越快。

与过去相比，今天的人，十多岁就萎缩了。

完全可以预见到，在不远的未来，只有极少人住在“天上”。而“地下”生活着一群比野兽还要愚蠢还要野蛮的所谓的人类。

在“天上”与“地下”之间，有可能是AI筑起的“铁幕”。

现在，还有人说，数学学了没用吗？

接下来，能保住性命的人，只有坚持按规律办事的人。今天央视12台播出了一档节目，讲了一个故事。一对情侣本是有点真本事，主要收入来自网络直播。后来这二人计划结婚，要买房，但房价太高，他们的收入差距很大。怎么办？骗，搞慈善表演。所谓慈善表演就是直播他们的慈善活动，之所以说假，就是把送给老人的财物在直播后又收回来。以此来换取直播间吃瓜群众的“爱心”，增加粉丝量。最后各判了3年半。可能有的人会说，这都是房价高惹的祸。这话，本质就是，张三为什么打李四？因为张三被赵五打了。房价高是个事实，但是铤而走险靠行骗“来得快”，真的当警察是摆设吗？真的会认为这世上没有正义吗？真的以为老天爷在睡觉吗？

不到20岁，就梦想周游世界，这真实吗？不到30岁，就盼着“提前退休”，这可能吗？不到40岁，就想当大领导，指挥千军万马，对于许多人来说，这能达得到吗？不按规律办事，只会搬起石头砸自己的脚，只会痛哭：这世上没有一个可信之人了。

给你黄金，你不当回事，将来会加倍收回来。这才是我们这个人类社会的真理。从未有过改变。

但是我本人，并不相信未来是少数的神住在天上，多数连人都不算的住在地下。那是西方的历史。我们今天之所以沦落到这一步，恰恰就是受了西方文化的毒害。西方文化的本质就是精英驯服大众。而东方文化的本质却是精英服务大众。换言之，只有中华文化才能拯救人类。

可还是要说，未来这一天距今 特别遥远，中途会有许多曲折，甚至有许多人会因为“现象”而失去信心。没有这个思想准备，是扛不过去的。可是这样的思想准备，不是别人说了你就会有的，只能靠自己，只能是自己练出来。谁有，谁才扛得住。精神的食粮，永远不可能从别人那里“拿来”。

怎么练习？大胆质疑，小心论证。怎么成长？严以律己，宽以待人。

最后我要提醒的是，如今市面流行的“国学”，其实是披着羊皮的狼，危害甚大。西方文化，是一种快消文化，是一种汉堡文化，是一种未大先衰文化，一些人维持至今，全靠药物维持——今天市场上有大量含有不同含量兴奋剂的加工食品就是明证。我们新中国，之所以要用《义勇军进行曲》作为国歌，就是要提醒人们，中华文化已经到了生死存亡的关头了，而这危机，并没有因为新中国的建立立刻退去，反而是在改开之后，有“弹尽粮绝”之感。当下唯有咬牙坚持，以“不退”应万变。最近热播的《长安十二时辰》就在告诉人们这个道理：不退。只有不退，才能活下来，才能让自己的亲人活下来。

我现在有一个大胆的猜测：中华文化是人类的师傅。

今天说的西方文化，以前的北方匈奴、鲜卑文化，更早的古印度文化都叫放弃文化、征服文化、绝望文化，简单说，最危险的时刻他们就会放弃。

四大文明古国，独有中华文化流传至今。这是能说明问题的。可是我们往往看中华文化，总觉得有一种说不清道不明之感。其实，就是因为抓不住中华文化最核心，最关键的地方。

本人经过长期的思考之后 ，提出这个大胆猜测：中华文化的核心就是不放弃（不在关键时刻自己投降，不在关键时刻抛弃队友或者往队友身上插刀子）。

我们不能用个体的生死观来看待文明兴亡。所以，除了中华文化的其它文化，都是学生，这些学生在学习的过程中，总是想着半途而废。（并不是西方人所谓的优胜劣汰）

因此，中华文化中还有一种“使命感”——这种使命感我们在读史时是能体会到的，但又不明其理。如果我的猜测是对的，那么这种使命感也就合理了：老师绝不会放弃学生。

最难的问题是，何为最关键的时刻？很难解释。如果只是用历史来说事，难免会有事后诸葛亮的嫌疑，难免会有强行解释的嫌疑。所以，只能说一句“历史感”才能回答这个问题。

我的猜想当中有一个核心内容：不是优胜劣汰，而是师傅教徒弟。

中华文明傲立不倒，不是在证明中华文化是强者，而是在说明中华文化是对的，对的就去教错的，师傅就去教徒弟。

那么中华文化凭啥当师傅，或者说中华文化中不弃的核心精神，其所谓的“物质基础”是什么呢？太极阴阳，无始无终——一上来就抓住了问题的关键：生命。

命，是天给的，人，只能好好活下去，没有任何理由任何借口放弃，只能好好活到寿终正寝。对个体而言是如此，对全人类而言还是如此。

这是根据历史轨迹来做的猜测。人类的人口数量变化，在某种程度上类似于一种价格波动，其中一个比较大的经验是“长时间增长之后，会有一个大幅下滑”。

根据我们今天社会发展情况来看，对于个（个体）而言，物质面的灾难，估计不大可能排在首要位置了，取而代之的，是精神面。

不难想象，越是往后发展，网络越是无处不在，人类对于网络的依赖度将不断加大。在这种情况下，卫星坠落、核电站爆炸、光缆断裂、超级病毒（程序），都有可能令网络瘫痪。不久前纽约大停电就已经向人们发出了警告，而纽约大停电并非是头一次，1977年就来过一次，断电长25小时，市区发生多起抢劫，3500多人被捕。

换一个角度来看，网络是秩序的基石。一旦这个基石在某个时间段内停摆，其造成的冲击，可能不亚于数枚原子弹同时爆炸。

还可以再换一个角度来看：如同金钱的分配，网络于全球的分配也处于极富极贫状态，北半球以美国为代表的发达国家有相当一部分建立在网络之上——现在虽然不太能说清楚具体比值。因此也可以反过来说，网络是北半球富裕国家的阿喀琉斯之踵，人类在这方面积累的经验毕竟有限，这很有可能成为贫穷的南半球里一些极端组织的主要攻击目标。

尽管长期来看，这是一场猫捉老鼠的游戏，但是人类过往的经验告诉我们：一件新生事物往往在初期出现剧烈的波动。

总的来说，我猜想，重要时刻距离我们越来越近了。