主题：【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主
希腊到底有多少伪作，还是个谜
孔子就是一个完全被洗脑
孙子、吴启的兵家，管仲的商战，才是商的本性
朱熹说的“不迁之意”，差不多也就是原则、底线的意思。
我的译文：學了的东西，恰當地運用了出來，这是多麼的快樂啊！
Reproduire ce qui est appris à son occasion, c'est un plaisir ！
我的说明：在战國以前，沒見過把“时”當作de temps en temps 或souvent 讲的
時=日+寺 寺=之+寸
所以寺的意思是之于精准，時的意思是日至于精准，即恰当的时候，即pertinent 。
注意，这里的时完全可以用適合的適来替换(但是不是通假却并不好说)。在战国以前，適并没有pertinent 的意思, 那时候適是去到什麼什麼地方的意思，削足適履这个成語要等到汉朝才出現，就是说，作为適不適合的適，是汉語的適，而不是周語的適。
从金文可以看到，中，就是一杆大旗。
而国原本就是城池的意思。建个城池，立杆大旗，就是中国了，并不在乎他是陕西还是河南。
而甲骨文中那个我字，也不过是一把大耙子插在地上，插在哪里里是无所谓的。周人和秦人都是西來。所以我本戎狄。
故而原始儒家如是说：
《中庸》：素夷狄，行乎夷狄
汉自楚兴
王国维提出了东土文字和西土文字的划分。以此类推，西土文字以周文为主，秦篆承其后。到了春秋，文字当有晋系和楚系之分，隶书或承楚系文字之后。秦灭六国之后，篆隶得以并行。
战国末期只剩下秦楚两个超级大国。虽然秦国用用各种无限战暂时灭了楚，但两大文明的冲突并没有结束，所谓楚虽三户亡秦必楚。后来秦末的革命队伍里楚人太多太多。著名革命领袖如陈胜吴广，刘邦项羽皆出自楚文化圈，革命队伍里中下干部乃至士兵大致也如此，四面楚歌之所以能够成立，皆因刘邦的队伍中一样有相当多的楚人和属于楚文化圈的人。 后来汉家定都长安实在是情非得以。所以汉文化的基础里很大一部分是楚文化，汉字和汉语同楚字楚语是脱不了干系的。故汉隶得以成为主流文字。
自汉以降，汉语为连续发展。
从先秦到明清
但是目前我们对于于汉以前, 我们都确定的是只有文字, 而没有(文字之外的)语言, 所以只好混为一谈.
现在所谓的古语音学, 笔者认为其汉以前的部分都是伪学.
仁为二人；返璞归真。
学习了，尽管自己刚看孔-窟窿还觉得挺有道理的。