主题：【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主

这就是一个把西方观念照搬到中国的典型错误。华夏的观念是很早就有了，在夏商就已经有了，在周朝就早已经确立了，比如孔子在齐鲁两国的夹谷会盟中所申明的：＂裔不谋夏，夷不乱华＂就是说他所代表的鲁国和对方齐国都是华夏民族，两国之间的问题是华夏民族里两个分封诸侯的民族内部事物，不能允许裔、夷就是齐国打仗抓来的外族俘虏来捣乱。

孔子是商朝贵族的后裔，说明孔子无疑是把过去的商朝人和当时的周朝人都通称华夏之人，就是更早的夏朝之人，而所不同的仅仅是朝代变更而已。夏人、商人、周人以及华夏王朝分封坐大的诸侯国的人民都是作为华夏民族的历史延续和地理分布而存在的，与之区别的是周围边远地区的戎、狄、夷、蛮民族，或者说人群，或者就叫人，以避免与现代概念的民族和族群混同。

楚国王族的先祖出自黄帝之孙，昌意之子，帝颛顼高阳氏。颛顼后第五代曾孫吴回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命之曰祝融（就是华夏民族的火神）。其部落分布在商都的陪都朝歌的南方（今河南新郑一带）。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。周文王曾拜季连后裔鬻熊为师，由于这层师徒关系，鬻熊曾孙熊绎被周朝二代君主周成王封为子楚（楚国国君，爵位为子爵）。

就是说楚国王族是华夏民族，这是毫无疑问的，而且楚国的原始部落是与商朝关系紧密的，当然也就是华夏民族。后来楚国在南方发展，统治了广大南方地区，那里确实有很多少数民族，受其影响，楚国有不少南方少数民族的文化特色，但王族与贵族出自华夏民族是有历史依据的，否则火神祝融就成外国人了。那么项羽作为楚国贵族后代，属于华夏民族是毫无疑问的。

而刘邦姓刘，刘姓源自尧的后裔刘累，刘累生于夏朝后期，为夏朝第十三帝孔甲养牲畜，说是养龙－估计是某种还没灭绝的爬行动物。说明刘邦家族是地道的华夏民族之人，活动区域在江苏、河南一带，也是华夏疆域。后来楚国从南方又向北方扩张，吞并了刘邦家乡，勉强可以叫作楚人，但依然是华夏民族，不是外族，与楚国的敌国秦国也没有项羽那么大的仇恨，所以进入秦陕地区后没有屠杀和虐待秦人，而是约法三仗，维持和谐，所以才获得秦人的拥戴。

春秋各国和战国七雄都是周朝分封的地方政权，此国非彼国，与西方的英国与法国与德国的关系是完全不同的，都是华夏之国，其中的国民多数都是华夏民族，夏、商、周、秦、汉等等都是华夏民族的各个朝代，现在我们叫汉人不代表汉朝以前我们就不是一个民族，当年不是一家人，这是完全错误的。汉朝以前很久很久，自从华夏民族开始聚居形成王朝之时，多数中国的祖先就都是一家人了，只不过因为朝代更迭，诸侯分封攻伐和吞并，造成合久必分、分久必合，形成了散落华夏各地的华夏民族，后来因为汉朝统一和伟大，汉人的称呼才流传最广，但仅仅是一个符号而已，以汉朝的汉作为符号代表，但其实并不准确，更不能反推上去，以汉族否定华夏民族。我们更准确的叫法应该叫华族－，即华夏之族，才更准确。