主题：【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

马克思的年代整个欧洲都很封建，无产阶级的民主怎么实现，导师自己心里也没谱。

但他并没有预见所谓共产主义社会是什么样，只是一般地说极大丰富。您那么说恐怕和他的意思不符。

列宁说共产主义就是苏维埃加电气化，就是列宁对“极大丰富”的解读。在当时不能算错。最后失败，说明这个预言起码不够精准。后人得超越他才有可能胜利。

但不能把别人的观点算到他头上，尤其是把他没说的东西算上。

所以我认为斯大林可以代表20世纪的马克思主义

但我觉得严格说来他是认识到了他没有条件想好。

至于苏维埃加电气化，确实错了，但不过是个口号，不可深究。

无论是苏维埃加电气化，或者土豆烧牛肉，或者楼上楼下电灯电话，这类想象显然都错了，所以作为理论家的马克思认为自己无法预测更高明一点。

毛似乎曾说要相当长时间，而且是强调会长，也是有鉴于前人吧。

马的推论我理解是生产力决定生产关系的自然延伸，所以他不会过度想象。

苏维埃加电气化，属于目前的纲领。

生产力极大发展，这才是最高的纲领——马克思他们都没有定义怎么叫做极大。

其实，早期共产主义完全预测错了的，或者说完全没有预测到的，是环保问题。

他们那时候想不到，环保会限制生产力发展。

他也不认为自己是先知

好象是某处农业对土地的破坏。

当然他们没预见到的东西肯定数不胜数，他们不是先知，也不赞成后人把他们看成先知。

他们先进的地方在于思想，以及思想方法。

要凝聚本民族，那必然会得罪别的民族。在一国之内强调主体民族，必然会得罪少数民族。两难。

1899年，尉禮賢來到德屬膠澳青島傳教。他對於道教與儒教有很深的興趣，結識勞乃宣後，從他身上學到易經及一些全真教典籍。

勞乃宣

同治十年（1871年）進士，光绪五年後歷任臨榆、南皮、完縣、吳橋等地知縣。

光緒二十七年（1901年）任浙江求是大学堂总理，次年改浙江大学堂总理。光緒三十四年（1908年）升四品京堂候补，任憲政編查舘參議，政务处提调。宣统二年（1910年），钦选资政院硕学通儒议员。宣統三年（1911年），11月，任京師大學堂（北京大學前身）總監督，兼署學部副大臣及代理大臣。他還曾任資政院議員。

清亡後成為遗老，堅不出仕，隐居淶水、青岛，期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社，执教于礼贤书院。后曾與康有為等擁護張勳發動的辮軍復辟，在张勋内阁中任法部尚书。民國十年（1921年）7月21日，病逝於曲阜，年七十九岁。

毕竟，伟大的社会实践，即使当时没有理论指导，过后也需要有人认真总结，实践为什么成功，为什么失败。

今天的中国，实际应该是在向马克思还没有预见到过的资本主义最高阶段前进的过程中。马克思曾经认为金融垄断资本主义就是资本主义最高阶段。从这一百年，尤其最近30年，计算机普及，网络普及，移动互联网普及，和可能马上发生的物联网普及来看，这个论断应该已经过时了。新的最高阶段，数据垄断资本主义时代即将到来。

中国首先要在数据垄断资本主义时代，站稳脚跟，并且努力成为真正的垄断者，才能说中国成就了马克思主义。

如果说金融垄断时代还是寡头时代的话，数据垄断时代，基本就是一家独大或者至多2家的游戏。即使有2家，也必然有一家控制大部分资源。互联网时代，没有老三。数据垄断者，可以掌控这个世界上一个人从摇篮到坟墓的各种信息，可以调动各种资源，给各种资源，甚至人（劳动力）进行定价。Matrix 甚至可能比你自己更清楚你的能力强弱，你能作什么，不能做什么。

现在这个趋势已经比较明显，但还没有全面动摇金融垄断资本主义的格局。未来随着数据垄断者的成长，金融垄断会全面让位与数据垄断。政府组织，社会治理结构也会随着互联网，物联网的全面成熟发生重大改变。人类社会内部也会发生巨大改变，信息发布权，知识解释权的运作模式也会大大变化。

但同时，有些问题也是不变的。今天的人看似掌握了远超古人的知识，但在真正如何处理自由与集权上，并不比2千多年前对立的贤良文学和御史大夫桑弘羊的官吏强。甚至今天，就看西西河里讨论的问题深度，真正超过盐铁论的也不多。大部分人只是根据自己的屁股感性的看问题，真正思考盐铁到底是应该官营以支持与匈奴的战争，还是放开不与民争利，来让铁匠更好的服务乡村农民的耕作需求，还是很少的。