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主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

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家园 【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述

马克思是一个非常伟大的哲学家,他是迄今为止,最后一个哲学大系统的创建者。点看全图

即使,将来有人能论证他的所有理论都是错的,也无法影响他的伟大性。好比,现在几乎每一门科学,都开创于对亚里士多德的某一个理论的"吊打"-----亚里士多德的高见,几乎全错,但是学术界提起他,依然充满敬意。

网上有很多人在解释共产主义实践的暂时失败时,都提到了一个重要的因素:搞共产主义的国家,原来都比较贫穷落后。像下棋一样,一步落后,步步落后(也可以解释集体农庄等等的合理性)。

这种说法很有道理,不过需要再问一个为什么。为什么发达国家没有搞共产主义?

共产主义运动本来起源于工业国啊!

答案也很明显,在十九世纪后半段,普选制逐渐推行,工人可以组党参选,在议会有了发言权,可以推动对无产阶级有利的法案。

马克思写<<共产党宣言>>的时候,无产阶级失去的仅仅是锁链,得到的将是整个世界-----那还有什么好想的?

五十年后,情况变了,要革命的话,无产阶级将肯定失去养老保险,有可能得到整个世界-----那就要好好想想了。

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于是,修正主义者伯恩斯坦说:

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受他的理论影响,德国社会民主党没有起义。在一战后,这个党受命组阁,也没有搞苏维埃,而是杀害了要革命的李普克内西和卢森堡。后来,英国的工党也曾成功组阁,但是,全世界无产者并没有联合起来。

伯恩斯坦对马克思主义的"修正",对错先不说,很有研究的意义。

首先,伯恩斯坦很崇拜马克思,他说自己仅仅想给马克思的理论打补丁,并不是批判。在他看来,谁想批判马克思,先得把武功练到马克思的级别再说。因此,他的屁股没有问题(如果让龙应台来批判马克思,没偏见是不可能的),屁股没问题,就比较容易理客中。

其次,伯恩斯坦试图修正的,的的确确是马克思的理论(那时候斯大林还不知道在哪里混)。现在学者要谈马克思,不可能不谈共产主义的实践,于是有难免有其他的问题----古格拉是不是妖魔化?即使是罪恶,又是不是必要之恶?甚至,斯大林的实践能不能代表马克思主义?------谈伯恩斯坦,没有这些麻烦。

最后,伯恩斯坦的修正主义,在实践中很重要。这些天的网络舆论焦点之一的瑞典,它的政治制度就在他的理论影响范围之内。另外,不管西方经济学家是否承认,凯恩斯主义其实(最起码部分)来源于伯恩斯坦对剩余价值的思考。

在此,想把自己对伯恩斯坦修正主义的理解介绍一下,基本上都是枯燥的理论探讨,欢迎指正。

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