主题：【原创】观我生，进退；与时偕行。 -- 履虎

前面我说过，2014年写的，《中华文明与资本的关系》，是我人生不惑之年的价值观、人生观和世界观的小结。我是履卦六三爻之人，六爻卦里由下至上第三爻的位置是是居下卦之极，处卑贱之位，故多凶，甚至有性命之忧。履卦六三爻的爻辞是，“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”，“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。”这段的解读没有争议，不需要解释了。主要是“武人为于大君。”关于这句，王弼的《周易正义》是这样说的：

这段话关于“武人为于大君。”的批注就是“以六三之微，欲行九五之志，顽愚之甚。”2009/2010年的时候， 看到这段，我是非常困惑的。那时候的感觉好像是本已身陷绝境，忽然在易经里找到了自己，刚刚又燃起了一点希望之火，还没高兴一会儿，马上就又被人判了死刑：“顽愚之甚”！你就是个注定的倒霉鬼！。而生活中呢，也有前辈说我口气很大，言谈之间和我的实际情况和身份地位不符。就像现在我写的文字里视中华文明伟大复兴为己任，这是习主席的九五之志，能是我这个身微言轻还情况特殊的人应该谈论的吗？所以我的文章在网上被人耻笑也是很正常的事情。那我真的做错了吗？宋.杨万里的《诚斋易传》里是这么说的：

我是觉得中华文明的薪火相传，应该是我们每一个人的事情；我们每个人就好像区块链技术下的中国文化的一个存储节点，如果十几亿人每一个节点都被点亮了，那么即使异族入侵，即使有部分人背叛了，中华文明也不会被抹去也不会被歪曲篡改，文明的传承也不会中断；又好像超算技术一样，我们每个人的大脑就好像一颗CPU，那么如果十几亿人的头脑能高效和谐低耗的整合凝聚到一起来，那就可以爆发出超级的力量；而能让我们做到这一切的正是也只有我们的文化传统和文明底蕴，我对中华民族在量子科技时代重回世界之巅非常的自信。所以我要做的并没有错，问题只在于我有没有能力以合适的方式把事情做好。

我这辈子到现在做过最可怕的噩梦就是梦到我高考数学不及格，但实际上，我的高考数学是满分的。这说明，我最深层次的恐惧，不是曾经受过的磨难，也不是没有钱，没有人爱我，而是我吃过那么多亏，却没有什么长进，我害怕自己不够聪明，冥顽不灵，没有智慧。虽然在网上经常可以看见很多惊才绝艳的人士，我还是相信大多数人的智力水平是相当的，而且尤其是在现在的互联网时代，信息都是公开的，大多数人都接受过教育，还有百度可查，但很多人表现出来的却并不相同。有前辈总结过，什么因素会影响我们的智力：愤怒，冲动，偏激，情欲，贪婪和恐惧。而我自己还有体力不到常人的30%，时刻伴随的疼痛、胸闷和身体不平衡感，颈椎受伤导致的大脑供血不足而缺氧头晕，记忆力差等等，但我认为这些都还不足以说明问题。

我前面也说过，我是以孔子的话，作为衡量自己的准则的，那就是：

这里，我很好奇的是，孔子给出的排列的顺序，如果“自由和宽容”才是人类成功的标准，那为什么孔子会把它放到最后？不是应该一开始就追求它吗？我自己经历过“而立和不惑”现在接近天命之年的时候才知道，人首先要找到自己、知道自己，才能去追求“自由和宽容”，而且“自由和宽容”也不是无底线和无限制的，所以中国人才会说，“不知命，无以为君子”、安贫乐道、乐天知命。我发现我的一生好像跟数字“5”很有缘分：

网友“整合精神哲学”在2005年的《对中国技术力和文化发展的展望以及对文革和改革的看法》一文中曾给出这样的判断：

我刚开始看到这个判断的时候，只是认同，还有好奇作者是通过怎样的逻辑得出这样的结论。等到自己在2015年股灾里被洗白的时候，才亲身的体会到这是一个否定否定再否定最后肯定的逻辑，类似于道家的信仰中的“斩三尸”：

西方人佛洛伊德后来也提出了“本我、自我与他我”的理论。就好像我在自己的文章里描述的，受伤的我履卦六三爻那个我是真实的我，是“本我”，我对自己的认识和理解是“自我”，别人根据现实里或者根据对我的文字对我的看法就是“他我”。所以我认为不同的人表现出来的智力水平不同，很大程度是由于三观不一样，人由于自身的认知水平和观念的不同，表现出了不同的智力水平。《易经》里的《观》卦描述了人是如何观察自身和客观世界的：

这样我们就可以知道“我是谁？我从哪里来？我将往何处去？”。那么如何建立正确的三观呢？途径还是要自己从我们的文化里面去找，中华文明是几千年来人性的实践和积累的结晶，所谓的厚德载物，然后往圣先贤们给出了自己的理解，用文字记录下来流传后世，所以我们不可能也不需要，什么都自己再去经历一遍，反而要做的事是从中汲取养分，发扬光大，传承延续下去。

观我生，进退；与时偕行。

我也有类似的体会，像婴儿学步，从困惑到挣扎，从彷徨到沮丧。逐渐认识自我，认识到自己的力量，也认识到中国文化的力量。中国文化就像在黑夜中的灯塔。

人的力量需要逐步积累。

运用自身力量的经验同样需要逐步积累。

人和社会，和自然关系的调整也是逐步长期磨合调整的过程。

这些要素共同作用，直至我们对自身能力以及位置有一个清醒认识以及完全控制的时候，才谈得上自由。

自由不是天赋人权，不是普世价值

自由是通过不惜努力奋斗而来的，是和谐之后的产物。

中华文明得精髓就是人本。天道酬勤，通过努力来发现并塑造我们自身。

如果说道家思想勾勒出了世界的地图，那么孔子就是那个向导，指引每一个个体寻找出那条适合自己的人生道路。

所有痛苦都会过去，留下都是财富。在痛苦中审视内心，观察人性。才得大自在。与你共勉。

如何走过来的，可以说的更多一些么？

履以和行，和而至。//@泛易：这位llama写得也不错。不过要做到不以物喜不以己悲，虽千万人吾往矣，才能叫自由。却又不是固执己见，不是所谓看起来的勇猛。在行者内心是无所谓勇猛，无所谓自我激励，自我满足，因为他已接触无我，不再关心那些对自我的感受和评价，只是顺应自然规律。虽千万人吾往矣。就算别人都不鸟你，你也走自己的路，只是因为那值得走，而不是因为那条路上有鲜花和掌声。

人和世界相互作用过程当中总是输多赢少要在失败中不断总结经验教训，调整自己。

也就是与时俱进。

逐渐达到自身能力和责任的平衡。也是一个自我探索的过程。

每一个人的天赋秉性差异很大。没有一种适合所有人的道路。

而自己究竟时一个什么样的人，大家谁也不知道。我们自己只有通过不断尝试，才能摸清自己的优缺点。

打个比方，每一个人就像一架新设计的飞机。虽然父母基因可以遗传，但到底自己能飞多块，能飞多高，还是要试飞员冒着生命危险试飞才能测试出来。

不去尝试失败永远也不知道自己能力的极限。

当你把自己能力的极限摸清楚之后，搞出一个飞行包线。就可以自由自在的在包线范围内自由翱翔了。这就是所谓的自由王国。

自由不是因为自己无所不能，而是代表自己认识到自己能力的极限。