主题：毛与偶然性 -- 万年看客

但如何解释印度呢？

印度的革命基础也不错，革命需求也很强，为什么印度的革命程度远不如中国？印度毛派以前也很活跃，为什么他们没有成功？

因此在印度不存在代理人势力范围之间的空隙，由此根除了武装革命的基础。比较类似的例子是日据时期的东北。这一现实也决定了印度的民族独立运动只能以政治斗争为主。

历史上也没有。各个邦之间独立性比较强，没有空间这个事应该不是。

套到中国人身上也一样。

印度的种姓制度比中国的压迫厉害多了，又加上更加腐朽的买办阶层。印度女性的受压迫情况，推荐你看一部印度电影《炙热》。佛教正因为讲究人人平等，不受印度统治阶级欢迎，才在印度消亡的。印度的革命基础，比中国要坚实得多。

老毛在井冈山的时候，情况并不比印度毛派好多少，也是人少枪少影响小，随时挂掉也不奇怪。况且印度毛派有了毛主席的指导思想，仍然不怎么成功，那么印度毛派少了什么？不就是少了个毛主席吗！

毛主席是偶然现象，这个解释简洁有力得多。

刚才想写出来，忍了忍又没有写出来的一句话，因为实在不应该对领导中国革命取得胜利的人如此不敬，但是为了教育你这个幼稚小朋友就不得不说一下：你干脆说，毛泽东的父母早一天或者晚一天ML就行了。

历史就是历史，用偶然性来解释没有意义。而且通常也不是偶然性所能解释的。

毛主席出生了，并不见得一定会成为后来的毛主席，有那么必然的事吗？别说毛主席了，你能预见到自己会成为什么样的人吗？

至于说幼稚可笑，我倒是希望你能扎扎实实地反驳，而不是这么个结论式的说法。

毛主席最伟大的地方在哪里？

执行力，执行力，执行力——重要的事，要说三遍。

没有执行，再好的思想，也是空中楼阁，也是瞎扯淡。因此，有人说一万个马克思，也不如一个毛泽东，作为一个毛粉，深以为然。

西西河的大多数河友，都是崇敬毛的，根本的原因就是认为毛是伟大的执行者，这是毛粉的基本共识，而对于毛的思想，毛的精神的理解，则各有不同，比如俺就认为统一的多次元，和多次元的共同，这样的载体能动，才是毛主义的灵魂。

知之者，不如好之者，好知者，不如乐之者，毛主席的与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷，可以说是对孔子所言的最高总结，唯有乐在其中，才能长久，又因为独乐不如众乐，乃至与天地人一起乐在其中，才可能取得伟大的成功。

我们无需去探究，各种思想主张的起源，而是要着眼于谁真正做成了这些事，历史已经很清楚地告诉了我们，是毛主席，还是毛主席。

俺一直很纳闷，以黑兄的认识，怎么会没有发现毛主席区别于其他人的根本特征呢？其实就三个字——执行力，更准确的说是源执行力。

源执行力，这个词是俺杜撰的，不知道有没有人提出过，这种执行力也可称为战略执行力，典型的特征就是高瞻远瞩，举重若轻。

周总理也是一个伟大的执行者，但周只是战术执行者，典型特点是谨小慎微，举轻若重。

可以说，毛周二人是执行力的两大杰出代表，中共，乃至全中国，甚至全世界，也很难找出与这两者媲美的人物来。

曾经，俺最崇拜周总理，后来，却最崇敬毛主席，不是因为战略执行力，高于战术执行力，对于俺这样的小人物而言，战术执行力往往更值得学习。这种转变根本的原因是信服毛的其乐无穷，越来越不喜欢周的相忍为党。

与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗只是方法和途径，其乐无穷才是根本，丢失了其乐无穷，自己难以持久，又难以吸引鼓舞更多人。

能动的节奏，是万事万物的根本，主观方面其乐无穷的节奏，客观方面的根本底线和根本方向，才可能实现最伟大的执行力，也就是孔子所言的【乐之者】。

因此，最伟大的执行者，必然是乐之者，而且还是【众乐之的乐之者】。

记得有位美国将军这样评价巴顿，我们是不得不打仗，巴顿将军却是乐于打仗。这句话同样可以适用毛主席和他的战友，其他革命者是不得不斗争，而毛却是乐与斗争，这在建国后更为明显。

将一些人的言论主张剪接处理，来反对一个真正的实干者，是十分荒谬可笑的，因为，一万个马克思都不如一个毛泽东，而所有人的言论主张汇集起来，恐怕都不如一个马克思。

狂夫之言,圣人择焉；智者千虑必有一失 ，愚者千虑必有一得——对执行者，实干家的功业选择性失明，却强调什么狂夫之言，愚者之得，这种历史观也太唯心了。

就不一一批驳黑兄的论据了，多去查查历史资料，就会明白朱德，张闻天们是怎样做事的。

朱德执行错误路线，烧了农民的房子，上万人跟着朱德上了井冈山，包括很多抱着孩子的妇女，而朱德的决策方法就是开会，少数服从多数。那些鼓吹朱德会打仗，毛不会打仗的人，去翻翻人类军事史，历史上有这样杰出的军事将领么？拿破仑就明言，两个精明的将军，不如一个蹩脚的将军，更不要说一群官兵民众了。

毛说张闻天是“明君”，这个“明君”不过是召集大家开会，少数服从多数，与朱德倒是一个门派，但张在中央最高层这么做，远远好于在作战部队那么干。即使如此，中央红军与第四方面军会师以后，几次会议下来，张国焘就说张闻天不过是汉献帝。

中华民族有了毛泽东，就如中了五千年最大的彩票，这种机率，既是偶然的，也是必然的，根本的原因就是在一定时空内的不可替代性。这方面邓小平说的很有道理，没有毛主席，中国革命要摸索的更久，需要强调的是，这个更久没有期限，可能是几年，也可能是几十年，几百年，直到中国出现一个如毛主席那样的【众乐之的乐之者的伟大执行者】。

一个人，做一件好事并不难,难的是一辈子只做好事。同样，一个人，说对一件事，做成一件事并不难，难得是一辈子几乎没有失败，言论思想更是超越时空。前者是执行力的表现，后者是影响力的表现，而执行力远比影响力更重要，这也是一万个马克思不如一个毛泽东的根本原因。

毛主席变成哈姆雷特了？我也是毛的粉丝，但我的看法与你有所不同。毛的强项当然是在于，对中国国情的理解，以及在此基础上提出的对策。什么是政治最核心的地方？就是这一点！否则毛比起周有很多不如的地方，但是在最重要的一点胜过他，所以才做了最高的领导者。

要说执行力，当然是底下人去做。想象一下，马化腾天天亲自忙着编程，他还能做什么？累死他三条命也达不到腾讯今天的高度。我手里的项目，三年前就立项了，而且技术环节早就打通了，但还是没完没了的做，没把我烦死，这才上来和各位闲扯几句。hullo崇拜毛主席居然是因为“执行力”，差点没把我给笑死。

“但是没有他，中国革命也会取得胜利，只是会在黑暗中摸索更久、更曲折一些。”更久是多久？一百年？二百年？别人飞上火星了，你的中国革命终于成功了，行不？别人用上可控核聚变了，你中国革命终于成功了，行不？

再说了，就凭那帮“打下榆林城，一人分个女学生”的思想境界，还想要中国革命成功？另一股武装割据的土匪势力罢了。

另外，中国革命胜利了又能怎么样？1949年的世界早已是经过第二次工业革命了，马上就要开始电气革命了，就凭那帮“剥削有功”，“亩产万斤”，“造不如买，买不如租”的小资小农，能把中国直接从农业国带进电气革命？不过一大号的印度罢了

不散伙，能一个胜利接着一个胜利，这才是最大的执行力啊；

1；这个世界什么最重要？

在俺看来，世界上最重要的就是能动的节奏，节奏就是一张一弛，就是抑制激发，从主观和微观层面来看，节奏是不可分的，主观的快乐，微观的波粒二象性就是典型例证。

但在客观和宏观方面，节奏又是可分的，对于人类社会而言，根本的抑制就是人类的底线，根本的激发则是人类的方向。这方面最著名的论述来自康德，“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律”。

2；执行力是可衡量，可操作的能动节奏。

尽管能动的节奏是世界最根本，最重要的，但毕竟难以衡量，难以操作。就如有人爱吃甜的，有人爱吃辣的，今天喜欢这个，明天喜欢那个，所谓女人心海底针，人心难测，民心变幻，昨日还是蜜糖，今日就可能变成砒霜。

因此，在客观和宏观层面，基于根本底线和根本方向的执行力，就是人类世界最可衡量，最可操作的部分，也就是相对稳定，相对有序的能动节奏。

3；毛主席首先是最伟大的政治家。

毛主席是革命家，思想家，军事家，政治家，还是诗人，但政治家才是毛主席的根本特征。

政治，从字面上讲就可分为两大部分，一是政，也就是政策路线，二是治，也就是治理执行。

首先，在政的方面，毛主席的作为并不是特别伟大，因为马克思主义是西方传过来的，俄国革命和苏联模式也是成功在前，毛只是实现了马克思主义的中国化，借鉴苏联模式走出了一条适合中国的道路。建国以后，毛也是重视群众运动，而轻视法制建设，这方面作为一个学法律的，曾经很不理解。毛主席真正伟大的地方，在于治的方面，无论是从中国历史来看，还是比较其他国家，毛的功绩都是空前的。

其次，政与治，哪方面更重要呢？

当然是治，了解人类制度史和思想史的人都知道，人类从来就不缺好的制度设计，和设想，真正缺的是治理，执行。

钱复先生就感叹，中国两千多年的中央集权，竟然主要靠着盐税撑着，作为一个农业国家，和人口大国，农业税和人口税在大多时候竟然收不上多少。

秦朝的郡县制，后来的授田，均田制，租庸调制等等制度都是非常好的制度，但很快就如蜜糖变成了砒霜。即使到了今天，西方鼓吹的自由民主，在很多国家效果甚微，甚至也成了砒霜。

4；执行力的层次

执行力广泛存在于人类社会，可以说是人类文明的砖瓦，但执行力也是分层次的，从个人层面来讲，执行力分为，自我执行【即意志】，执行别人【即管理】，一起执行【即引领】。

个人层面的执行力，有些像佛教的自觉，觉他，觉行圆满。

社会层面的执行力，也可分为三个层次，概括起来就是术，法，势，即阴谋权术，法律制度，和结构趋势。

一起执行的执行力，就如佛教的觉行圆满，是个人方面最高层次的执行力，这样的人必然是导师，领袖，统帅，也就是毛主席所言的与天一起奋斗，与地一起奋斗，与人一起奋斗。

在社会层面，结构趋势远是上，法律制度为中，阴谋权术则为下，这也是毛主席重视群众运动的根本原因。

5；执行力的社会来源

在人类社会，执行力必然源自组织，家庭，家族，族群是最基本的组织，也是执行力的最初社会来源，随着血缘在社会组织中的淡化，宗教和和黑社会，就成了最简单有效的执行力来源。到了现代社会，政府和企业，则成了最主要的执行力来源，尽管如此，家庭，宗教，黑社会也不可能完全退出。

总体而言，组织的形式和性质，决定了执行力的强弱，和持续性。

国民党原本比共产党更早重视农民和土地，但却在大陆难以执行，到了台湾就能施行土改，根本的原因就自己革不了自己得命，革别人还是可以的。

所以，革命也分为两大部分，一是根本抑制的革命，主要追求的是公平，这种革命必须要摆脱既得利益的束缚，最有效的执行力，要么源自外力，如国民党在台湾，和二战后日韩的军政府；要么源自公有制的无产者，如中共，但是这种体制下，子女却不可能是公有的，必然会导致特权的身份继承，形成等级制，这便是毛主席发动文革的首要原因 。二是根本激发的革命，主要追求的是利益，典型例证就是资产阶级革命，这种革命必须要有外部发展的空间。资产阶级革命的成果之所以能够延续到现在，一方面是所谓的地理大发现，现在这种新世界已经没有了，另一方面则是科技进步，开采利用了更多资源，不断攀登产业链，并积累了大量存量财富。

因此，鼓吹私有制，鼓吹自由民主，和资本主义的人，必须能对外扩展空间，必须能攀登科技树，如果不能实现这两者，就会向内挤压民众的生存空间，寄生侵占大众的利益。

总结一下，执行力的社会来源，是由社会组织决定的，各个历史时期，各个国家的社会组织不同，执行力也就不同。

总体而言有一下几种执行力，一是依靠血缘的家庭家族，二是依靠暴力的黑社会，三是依靠欺骗和救助的宗教，四是基于利润的企业，五是基于安全和秩序的政府，六是基于独立和自愿的自我管理，和自发组织。

其中，前三种执行力是传统的，后三种则是现代社会才有的，而基于独立和自愿的执行力，应该是人类文明的顶峰。

估计也没人喜欢看，就先写到这吧。

这真是一篇妙文，其开篇曰：

做总结状时又曰：

毛泽东同志在中国革命中的地位到底可不可以代替？能不能想好了再说？以己之昏昏，使人昭昭，可乎？

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实事求是地说，我认为这篇文章的立意是符合毛泽东同志本人思想的；但是其问题，恰恰在于不实事求是。

“毛确实厉害”，要做定量而不是定性的分析，这是症结所在，厉害到什么程度？不妨分析一下：

纵向来看，中国几千年历史，起于平民而统一天下者，刘邦和朱元璋两人而已；

横向来看，作为战友的“其他有信仰、有能力的共产党高层”如刘少奇同志，周恩来同志，都有倾心佩服毛主席的言论。对头蒋介石也绝非一般意义上的庸人——尽管揶揄先总统空一格蒋公在河里喜闻乐见，我也颇干过几次，但算起来，蒋介石其实也可以说是“起于平民而统一天下者”，尽管他的统一成色较差且晚节不保。换句话说，毛泽东同志于当时当世，是超群绝伦的，于历史长河中，是凤毛麟角的，这没有问题吧？

然而事情到这还没完。

读史者不会不知刘邦的丰沛故人，朱元璋的淮泗旧友，蒋介石的黄埔学生。也就是说，他们尽管起于平民，但是共同特征就是发迹之前，就拥有了自己的一套班底。换句话说，他们发迹之路与自带班底的豪强本质上并无不同，而毛泽东同志是没有这样的班底的——历史上毛泽东同志当然不可避免有自己的“嫡系部队”，但他对“嫡系”的使用，与上述三人是大异其趣的。关于这一点，老河友双石中校有珠玉在前，河友们不妨翻翻河泥。

凝聚十人，可以靠义气；凝聚万人，可以靠利害；凝聚千万人，只能靠理想。手段的区别决定了凝聚力的区别，而凝聚力的区别决定了集体战斗力的区别。可是越高级的手段，操作起来也是越难的，毛泽东同志选了一条最艰难的路，最终还走成了——当然，不可否认人民的觉醒在其中的作用，但新中国以前，中国底层人民生活状态千年来并无大变，毛主席的追随者恰恰多是底层人民，而且从革命历史来看，毛泽东同志本人同样是促进人民觉醒的先驱。

这样集立道者和传道者于一身的人物，上下千年，纵横万里，谁能比肩？就算让步些，不尊为史上第一人，就称为不世出的天才，绝非过誉吧？谈不上个人崇拜吧？

于是问题来了，假设人的才能以正态分布，我稍微以人口数量估算了一下，这种“不世出的天才”大概在八个标准差之外。出现这种小之又小的小概率事件，难道还称不上偶然？否认这一点，又何谈实事求是？

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这是否是对唯物主义人民史观的讽刺甚至是否定呢？也不是。人民史观作为一种社会学说，自然而然的，要有宏观上的指导意义。毛泽东同志这样的天才正因为其不世出，所以才不可视为历史的常态。

唯物辩证法告诉我们，事物发展的趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，要经历肯定、否定、否定之否定这样的周期。共产主义自然也不是可以一蹴而就的，在通向共产主义的道路中，会有阻力，会有逆流，这是天经地义的。

即使英雄毛泽东同志以其天才为社会主义建设开了一个好头，但在其逝世之后，由于各种各样的原因，国家的发展偏离了他所设想的轨道。这岂不正雄辩地证明了他“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断？

刘邦朱八都被吃了。当时社会全面解体，给了大概率而已。